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回到北京，回到正常生活中来，所经历的变得有些虚幻了，有时看着周围发生的一切常规的事情，我甚至会怀疑美国之旅是否是真实存在的。静下心来，回想这些天所发生的一切，我觉得自己很幸运，有这样好的一个机会去体验不同的人生经历，现在记录下那些打动我的细节，希望能珍藏每一份感动。
去之前我就已经想象了很多，尤其是想象参观美国高校的激动。可真正去的时候期盼的激动被冲淡了许多，去ucberkeley时我们走着走着就已经走在了校园中，没有想象中的恢弘的大门。原来就只是这样啊，感觉和邻家公园没什么两样。而我真正感受到浓厚的学术氛围是当我们走进图书馆时，一个个或许不同肤色的学生认认真真地看书学习，非常的安静。木制家具，古色古香的气息扑面而来，在图书馆里能感受到这文化的厚重。以及那座塔，从上俯瞰校园的感觉难以忘却，中午的敲钟表演非常精彩，悠扬的钟声在这校园中游荡着。去斯坦福的感受更加强烈些，斯坦福的教学楼更密更新，地上红砖白纹，满眼绿色，在这样的校园中学习想必会让人心旷神怡。我们是学生导游带领参观的，从他的口中，我们了解到了斯坦福大气的学术环境，没有所谓的为了个人利益而独占研究的人，但有为了学生发展而给学生们提供无数良好机会的老师。
那位学生导游外向阳光的形象代表了一批优秀多才多艺的学生。到斯坦福不是去看什么著名景观，而是去寻找动力，用世界高校的氛围激励自己。来到这人才聚集的地方，看看生命的可能性，增加了内心中的动力。不管梦想是什么，我们都离梦想更近了一步。在索罗马学院中跟着他们上课，有些感触。humanities（就是英语+历史）很棒，我们正好赶上他们的一场辩论。题目大概是辩论是否应该牺牲部分的人的幸福去成就其他人的幸福，我感觉他们的思想角度非常的高，这体现了他们美国人从小就注重培养人的思维。他们数理化的课程不是很难。物理课上，老师为了让同学们知道人的速度可以达到5m/s，在课堂上直接让同学跑步计时验证。这种求实的精神让我们动容。参加了一次他们的集会，最后宣布通知时，是每一个想要通知事情的老师同学自己排队，几秒钟之内就在礼堂前部排起了长长的队伍，这是我们从未见过的。充分体现了人人平等的精神。
在美国，人们的午餐大多是三明治汉堡类的快餐，不过随着时代发展，现在在美国也有中式快餐，也有很多老外去吃。在校园中时，每一个见到我们的同学都会热情地跟我们打招呼，或是微笑或是说“hello”“hi”。在超市中陌生人之间也会和友好地打招呼。我在那里充分感受到了美国人民的友好热情。我在和hostfamily相处过程中了解了美国人的生活，吃完饭后他们有时会坐在一起看美剧，聊天，非常融洽。一家五口人少有矛盾，三个孩子做家务都有明确的分工。一天下午，在校园里，我独自去图书馆等待伙伴完成乐队练习。自己坐在那儿，听着周围的学生说着英语聊着我听不懂的内容，突然生出一种孤独的感觉，觉得人有时不得不一个人孤独，好悲凉的现实，想到如果自己独自留学在外，需要面对各种各样的事情，这需要勇气与独立。此时此刻，我听不懂周围的人说的话，亲人朋友远在他乡，无人倾诉，无人陪伴。这很能锻炼人更加坚强与独立吧，也让我意识到自己的自立能力还不是很强。
去了洛杉矶的好莱坞环球影城，迪士尼。有几点感受：他们无论做什么事很细很认真，即使很小的一个细节也会非常地用心，这让我们叹服。第二点就是有时应该敢于冒险，尽管冒险有可能带来意料之外的后果。胆小的我以前过山车之类的项目是避而远之的，这次出于心中埋藏已久的一点勇气，我尝试了很多刺激类的游戏，带来了完全不一样的感受啊。游览旧金山时，看到有街头表演的艺人，他把塑料桶当作鼓来敲，非常自在。这样也是一种很精彩的生活方式呀。这次来美国收获很多，不虚此行。对于那些感悟我希望珍藏在心里，把在美国看到的优良品质都发扬光大。
为强化我校鲜明的外语特色，促进学风建设，激发学生对外语学习的兴趣，培养学生的创新精神、实践能力和外语综合运用能力，丰富校园文化，通过举办各种具有实效性的活动营造我校浓郁的外语教学氛围，开拓学生眼界，提高学生学习外语的兴趣和综合运用外语的能力，将我院外语特色教育品牌推向一个新的台阶。
xxx。
全校学生。
外国语学院团委。
外国语学院学生会。
(一)主题活动：国际文化交流。
(二)具体活动：(各项另附活动方案)。
2、“onedream”外文歌曲大赛。
3、“沟通零距离”外语角活动。
4、“细微之处大不同”中西方文化讲座。
5、“mystagemyshow”我的舞台我的'剧。
6、外语风采之星选拔赛。
7、外文演讲比赛。
8、“ourgoldenfilm”外文原声电影配音大赛。
9、“拓展国际视野”留学推介展览。
10、“触摸中外文化”国际文化展览会。
11、“同一个世界”留学生经验交流会。
12、多语种俚语宣传周。
13、中国进出口贸易模拟会。
14、多语种征文大赛。
15、外语专业就业服务周。
16、外国名校资讯展。
(三)外语文化节闭幕晚会。
美国，这个地方，在十几天前，对于我来说还只是地图上的一个图形、新奇的行政区划分方式以及航海家的惊奇发现。
出发之前，我无疑是兴奋的，脑海中构建出无数个美国的样子。这些迷梦般的景象里有着欧式的古典、京北的新潮、云南的风光……一切的一切都是美好的。
坐在缓缓降落在la的飞机上，我的心脏几乎要跳出胸腔——不是因为坐飞机带来的恐惧，而是即将踏上美国土地的兴奋。下飞机，过海关……一切都按部就班的进行着，除了机场的工作人员是外国人之外，我几乎找不到美国和中国的区别。在洛杉矶的几天里，我们在旅游景点间穿梭，满眼都是中国人。我甚至还碰见了几个初中、小学的同学！在感叹世界真小、中国人真是世界景观的同时，我的心里还是有些失望，以至于嘴里抱怨着：“咱这是出国了？这哪里是美国！”
美国有的是陈旧建筑里的先进科技，有的是允许市中心有“纸盒广场”存在的宽容，有的是面对陌生人时热情的笑脸。
三天后，我们告别了两人一屋的宾馆，住进我们在美国的家，我们的host family。当ricki和mark笑着问我是不是张蕴时，我心中尚存着即将住进陌生人家里的恐惧，在他们的笑脸中融化了。坐在车的后座上，听他们飞快的讲着美国的文化，他们的生活……“美国”突然从一个符号、一个“京北郊区似的”的地方真正变成了一个国度，一片生活着与我们完全不同的人的土地。看着窗外的农场、酒庄还有各种奇奇怪怪的树木、形形色色的小房子。这是一个和中国完全不同的地方。
与izzy在一起的第一个周末，我们去了市中心。说实话，旧金山真的是个神奇的地方。所谓市中心，就是临近渔人码头的那一片丘陵。从金门大桥上下来，从自由岛旁驶过，在渔人码头停下，我们坐cable car上山。说是上山，其实也不光是往上走，一路上cable car就像是减了速的过山车，只差没在空中来个“转体三百六”！这时，忽然想起京北的市中心——一马平川的天安门广场，庄严的天安门……都与眼前连地基都倾斜着的一排排民居、一栋栋高楼不同。由于位于地震带上，京北常见的高楼大厦在加州仿佛销声匿迹了，只有市中心才会有大财团建些抗震的高楼，而围绕着它们的风格迥异的小房子也成了一道特殊的风景。我还有幸见到了西海岸著名的游轮——伊丽莎白号，像一座海上的中国式大酒店，停靠在码头上，仿佛是码头的延伸。
这十三天无疑是充实的，美国的形象一天天的丰满起来，即使我对美国的了解依然只是片面的，但她却又立体了起来，不再是一个简单的符号。四月，我们将迎来美国学生的回访，我相信四中的人文气息也会使他们心中属于中国的符号变成一幅波澜壮阔的画卷！
这一学期选修了贾老师的中日文化课程，由于课程冲突，好多次没有去成，但我觉得通过这次课程让我认识到了中日文化的区别。
我们为什么总是讨厌日本人，也许是因为日本文化几乎全是中国传过去的，本来就是个蛮夷之地，蕞尔一岛；但它后来却又侵略中国，进行大屠杀这种惨无人道的行径。最重要的是那种不认罪的态度——否则，我也说不清中国人为什么要仇日不仇英法美。八国联军烧了我们的圆明园、屠杀了义和团。
其实关于国际关系，国家利益才真正左右一个国家的态度，本来就变得比狗脸还快，翻脸不认人常有。象我们这样持久地排日并不理智。我也无意为日本辩护，它有自己的民族劣根性，但日本文化和众多文化一起冲进中国大门，与年轻一代人紧密融合，再拒绝出去，绝不可能。
日本文化的确在影响这一代人，中国文化必然有比不上它的地方——没有什么文化和制度完美，任何文化都有不如别人的地方，我国改革开放不是去挑别人的毛病，而是学别人的优点，我们必须清醒。
中国人行事以中庸著称，但做道德判断却相当偏激。或者说二元化，不是君子一定是小人，不是好人一定是坏人，不是清官就是贪官；有句迎合皇上的话就是奸佞弄臣，非得抬着棺材死谏才叫忠臣。清官如岳飞、海瑞，要么被陷害死，要么与整个官场为敌。再比如，父母死了要守三年孝，什么事都不准干，一门心思地悲哀。当时，有个“大孝子”倒是守了二十年的孝——在这期间生了五个孩子，传为笑谈，但此人除此之外，没有杀人放火，没有违法勾当，孔融却一声令下就把他杀了，中国人虚伪得可以。孔融还以“不孝”的罪名杀了另一个他认为在父亲坟前哭得不悲的人——最后，曹操仍借着“不孝”的罪名杀了孔融，倒算首尾呼应。
而且似乎日本文化是更为灵活的，从物语文学可以看出，很早就可以抒发个人的情感。而中国，文人似乎永远是不得志的，活象一群怨妇。苏轼和辛弃疾并称苏辛，但辛不如苏，苏是士大夫兼文人，辛的范围就窄多了，几乎是职业“词人”，而填词不是正业，是野狐禅，只有科场和官场不得志，才去搞这种杂学，试想辛的心态会好吗？柏杨先生说：“日本虽然几乎吸收了中国的一切，但没有吸收科举，所以在明治维新可以一下完全崛起。”日本从中国吸收最多的似乎是李白、白居易而不是孔孟之道，可见它是有挑选的，决不接受文化倾销，倒是真的“拿来主义”。他拿到了罗盘，用作指南针，而不像中国人用它看风水；他们拿到火药，做出炮弹，而不像中国人用来放烟花。
说起来，如果日本都是从中国来的，但如今日本显然比中国发达；日本会挑选、会继承、会总结、会发扬。他们比中国更早学会向前看，中国官员在弹劾变法，日本在全民维新；日本没有中国的“利不十，不变法”，虽然也陷入闭关锁国，但立刻清醒，认清形势，抓住一切条件发展。而中国则被侵略得都快不知道自己是被谁侵略的了，还想维护“天朝尊严”，就是自取灭亡。天朝的幻想就和吸鸦片或精神胜利一样，它让我们永远认不清局势、不知道发展。
日本人还有强烈的危机意识，是受东西方文化冲击的产物。日本决不是什么地大物博，主要能源多靠进口。要发展，又不能轻易得罪美国，韩国仇日，俄罗斯强大，中国崛起，日本其实很难熬，居安思危就尤其很重要。空调不低于28℃是潜规则，结果到哪都是28℃；煮鸡蛋也要考虑怎么省一半的天然气。日本地震也很多，他们的孩子必须随时明白在危险中怎么做。
而中国，仿佛是小农意识太久了，没回过神，从来不知道什么时候危险，杞人忧天的少，莫名其妙枉死的多。安逸舒适一天，不想明天会有什么，不直面问题隐患，正如鲁迅先生打过的比方，只关注烧麦或北极，不看肮脏的桌子和地面。
说了很多中国人的缺点和日本的优点，不是媚外，崇洋和媚外根本是两个不同的概念，柏杨先生明确阐述，崇洋但不媚外。我们要学别人的优点，而不是自我陶醉，日本文化有自己的劣根性，正如中国文化有自己的劣根性一样，任何国家，任何民族都不例外。问题在于如何保持清醒的头脑，懂得批判亦懂得前进。
10电子信息。
周培。
在刚刚结束的20xx年寒假，我们来到了美国索罗马学院进行校际交流活动。我们游览了当地的风景名胜，体验了美国学生的生活，对美国文化有了一定的了解。
抵达旧金山后，来接我的是hostfamily的女主人。第一次见面，我就被她的热情和真诚深深打动了。在周末的几天里，我们在hostfamily家里，学做一些美式的食品，参加美国家庭的传统活动，游览当地的一些博物馆，可以说是尽可能地体验到了当地的生活。我印象最深刻的活动还是在女主人朋友家里参加的一个superbowlparty，这是为朋友们集体观看美式橄榄球超级碗这一盛大赛事而举行的。在比赛过程中，我们一边看比赛一边用餐。周围的人们有的忙于准备饭菜，有的和很久不见的朋友聊天，但多数人还是专心致志地看着比赛，时而爆发出极热烈的欢呼声和掌声。在比赛的间歇，电视台播出了许多广告，但这些广告并不像我们以前看到的那样令人昏昏欲睡，而是一些极具创意的广告。大家似乎把广告也当成一种电视节目，津津有味地看着。通过这个美国传统的活动，我感受到了当地人的热情和创造力。
在一周的工作日里，我和老师、同学们一起，在索罗马学院参加了学校的课程。每走进一间教室，都听到美国同学们热情的问候，看到他们友善的微笑，有的同学甚至和我们说“你好”。我们参加了学校的.中文课，选修中文的美国同学们用中文向我们做了自我介绍，听得出他们花了很多功夫来准备。后来我们又和选修中文的同学们及学校的乐队一起，在欢迎仪式上为索罗马学院的同学们唱了两首中文歌。最终的演出在我看来很成功，但我认为与美国同学一次练习这两首歌的过程才是最令我难忘的。我们还得到机会自己选择参加一两门课程，于是我去上了他们的人文课和物理课，体验了他们轻松而不失规则的课堂氛围。
在市区的一段时间里，使我感受最深的还是人们的友好。每走进一家商店，店员都会微笑着说“hi，howareyou”，他们并不真是要你回答，这只是一句热情的问候。临走时他们总会说“haveagoodday”，给每一位来到这里的人送去一份祝福。有一次一位店员问我从哪里来，我说我来自中国，他马上很兴奋地说“你好”，还说他现在正在学中文。这种友善，使我在那里的一段时间里从不会因为身处异国他乡而感到难以与人交流。
美国之行，让我感到这个假期格外充实。虽然回来已有一段时间。但这段不平凡的经历依然令我记忆犹新。
虽然临行前已预想到中美的文化差异，但真的身临其境时，还是真真切切地感受到了文化冲击。
首先是衣食住行。盐湖城应该属于美国地广人稀、生活相对休闲的西部地区。那里的人们每家都有一幢至少两层楼高的别墅，包括多个卧室、一个大厨房、工作室、娱乐厅和一个用于储存杂物和停泊车辆的车库。我的同伴家有3个孩子，她正在上大学的姐姐、她十岁的弟弟和与我同岁的她。在我到达她家的当天，恰好赶上了她母亲的生日。于是我幸运地参加了主要由她和弟弟为母亲举办的生日聚会。母亲依次打开了大家为她奉上的生日礼物，惊喜不断。我送上了中国传统年画，她十分激动地赞美着来自中国的礼物。同伴家的厨具很齐全，但我发现美国人做饭的步骤较之中国简便很多，微波炉和烤箱基本解决了一大半问题。生活在同伴家的一周时间里，我注意到她只使用了一次平底锅炒鸡蛋。我在美国体验了正宗的汉堡包、披萨、早餐的面包圈、巧克力等等，也许这些事物并不是十分新奇，但在这些食物的发源地之一亲身体验仍旧带给我独特的体验和难忘的回忆。在同伴家度过的每个夜晚回房睡觉前，我们都有拥抱互道晚安，回想起在国内早已忽略每晚与爸爸妈妈拥抱郑重互道晚安的礼节，我想中国人心中的些许内敛与“大恩不言谢”的观念，与美国人感情的豪无保留的表达也是一个鲜明的文化差异。我的同伴虽然只有十六岁，却已经拿到了驾照，可以独自开车上学了。每天早晨天还未全亮，她就开车带着我去学校，车里播放着颇有乡村气息的音乐，车速并不快，因为那里的路很窄，且随着山势起伏不断。后来导游告诉我们“在美国没有车就相当于没有腿”，这一方面说明了美国地广人稀的特点，另一方面也验证了车辆的普及率。
那里的学校生活也与我们的相差很远。他们的一节课持续90分钟，课程两天一轮回。他们的课堂显得很自由，如果饿了，可以随意吃东西，他们还可以随意走动。有时他们会就感兴趣的问题长时间讨论，即使这个话题与课堂内容没有任何联系。他们在课堂上通过听音乐学习西班牙语，因此，在我们眼中，他们课堂的利用率远不及我们，但也许这种自由随意的课堂才是他们眼中的学习研究过程。我还跟随同伴上了一节化学课。前半节，他们复习了含有结晶水的盐蒸发前后的质量计算；后半节，他们辅导低年级的同学做蒸发实验。虽然蒸发五水硫酸铜的实验并不复杂，也不危险，但他们依旧全副武装，戴上防护镜。他们几人一组，边做实验边讨论着填写实验报告，但最后的实验结果只能起到定性作用，从定量角度看属于失败。不知他们是讨论过度忽视了实验进行状态，还是一心只等待规定时间结束，没注意物质变化，原本应得到的无水硫酸铜因为时间过长又生成了氧化铜。
当然差别最大的当属性格了。在友好交流学校——帕克中学自我介绍时，篮球场的同学们发出的欢呼呐喊和鼓掌声的确震耳欲聋，令人心潮澎湃。心中原本的一丝紧张不安也因如此热烈而富有感染力的气氛转化为激动兴奋了。在美国期间，同伴们的热情与开朗一直打动着我、感染着我，家庭成员习惯性的拥抱、对于别人豪无保留的赞美以及临别时令人回味无穷的亲吻告别，都在我心头留下了永恒的烙印。
我最喜爱的项目就是滑雪。之前从未滑过雪的我不免有些忐忑与担忧，但是当我真的身临其境体验在雪中飞翔的感觉时，一切恐惧怯懦全部幻化为燃烧着的快乐火焰，支持着我成为勇者，加速奔向前方一望无际的雪途。平衡感欠佳的我当之无愧地成为了所有伙伴中摔跤次数最多的人，大部分情况下我都是由于控制不住速度导致重心不稳而摔倒，也有几次相当惊险。或顺着山势滑出好远，或在陡坡前戛然而止。但每一次站起后，我都积累了一分勇气。总而言之，我在雪的世界里摔跤着，更快乐着。我热爱在雪中飞翔，热爱拖着巨大的滑雪板坐缆车并欣赏雪景，热爱和伙伴们津津乐道谁的摔跤姿势最酷最炫，谁的滑雪技术最高，甚至热爱每一次摔倒的感觉。也许这样的回忆不易复制，但她们已在我心中扎根发芽，闪烁着灿烂的光芒。
毫无疑问，我们爱上了盐湖城，深深地爱着，正如你们热爱着北京，因为它们的美丽，因为它们独特的气息，更重要的是，因为那群年龄相同的可爱伙伴。再次回忆起我们交流的经历，无数美好的片段霎那间涌入心头，我徒劳地想把它们梳理起来，却发现，它们已然交错在一起，成为一部回味无穷的交响乐，融入我的血液。
我们拥有太多的美好回忆，感动与珍惜一直贯穿我们的旅程。
我们的交流活动落幕了，但真正的交流不会落幕，我们的感动与回忆不会落幕。
寒假中，我跟随学校的交流团去了美国。期间，我们有幸去参观了加利福尼亚大学伯克利分校。
顺着路走着走着，便走进了校园，没有围栏或围墙之类的东西圈起校园划地为界。整个校园很清新，很自然，就像花园一般，有小溪，有参天古树，还随处可见活蹦乱跳的小松鼠。校园里还有大片大片的草地，有些学生就躺在草地上晒太阳，或看书，或休息。
我们先参观了两个图书馆。一座古老的，一座现代的。古老的那座图书馆更像是政府机构，全部由大理石建造，庄重而不压抑。馆内从天花板上垂下来的吊灯都罩着半圆形的木质雕花灯罩，古色古香。而现代的那座却拥有透明的玻璃墙壁，是十分特色的现代设计，大气磅礴。同样是从天花板上垂下来的灯，却罩上了温馨的形态各异的乳白色灯罩，给人以家的感觉。从这两座建筑中我感受到了伯克利的包容，它正是这样一座古老与现代并存的校园。
快到十二点时，一位五六十岁的老者徐徐走上了钟楼的顶层，进入了演奏室并做好了准备。十二点的钟声响过，他便开始演奏了。当他演奏的第一声钟声响起时，巨大的声响使我全身一震，我不由自主的用双手堵住了耳朵。他手脚并用，他的双手握拳，在柱状的众多琴键上来回敲敲打打；而他的双脚也时不时地左右变换，在不同的踏板上踩来踩去。虽说他的动作令人有些眼花缭乱，但是钟声合奏出的音乐却宛转悠扬，从这小小的钟楼塔顶传到校园的每一个角落。从他演奏的钟声音乐中，我仿佛看到了阳光透过乌云洒落人间，清澈的小溪穿过茂密的丛林，鱼儿在蔚蓝的湖泊中欢快地游来游去……不知何时，我放下了双手，只是静静地听着，享受着这震撼的钟声。这钟声仿佛有净化人心的力量。它使我忘记了一切烦恼与忧愁。在这一刻，只有这纯净的音乐。也许伯克利的学生们，在每天的这个时候，都会放下手中正在做的事情，听听这悠长的钟声，反思自己做过的事情，沉静自己的心灵，明确人生的目标与方向。这钟声，正是伯克利历史与文化的积淀，正是伯克利的魅力所在的一部分。
校园自然，钟声深沉，这正是我体会到的伯克利风情。
本次出访美国索罗马学院虽说只有短短14天的时间，但现在细细想来，却有很多的收获与感悟。
美国的文化核心是什么，这一问题的答案，我在一抵达美国机场之后就立刻有了答案。美国人的文化核心，是他们好像与生俱来的幽默感与自由的思想。美国人欣赏幽默与智慧的言谈，所以，即使是在美国海关这种严肃的地方，检察官也会和我们开开玩笑，甚至抱怨工作的辛苦。这其间便可一窥美国文化特点。
接待我的伙伴是一个很有特点也很纯粹的美国男孩squid，他的名字是他自己取的，虽然他有非常随性的衣着和发型，但是squid是一个很喜欢古典音乐，并且办事非常严谨的人。和他相处让我收获很多。
美国的学习生活并非我想象的那么轻松，同样有大量的作业和阅读任务，不过有一点与中国不同，索罗马学院很强调轻松的学习氛围，并不提倡以作业来达到学习的目的；而更多的是以课堂的讲解来实现更佳的效果。每一个索罗马的学生都有很高的学习热情，对自己喜欢的科目会付出很多的努力，仅仅以squid为例，他喜欢吹小号，每周二他都会花整整五个小时去练习，并且每周六都会参加三个小时的合练。正是这种精神造就了索罗马学院小斯坦福的称号。
周末我与接待家庭一同去了斯坦福大学，感触很深，这所自由之风劲吹的学院，有极高的人文素养与浓郁的学术氛围，每一个学生都有他自己的特点，但是刻苦与创新同在的学术思想是他们共同的勋章。斯坦福的科学思考与学术追求没有禁区，但是他们对技术应用的禁区却是十分清楚，不论何种发明，并不只为美利坚所用，这就是斯坦福的理念。
斯坦福外围，就是举世闻名的硅谷，当初斯坦福大学捐出近一千英亩的土地为校友开创公司之用，硅谷由此产生，并有了今天的辉煌。斯坦福的校园所洋溢着的自由，并不意味着学生可以为所欲为，而是追求自由的学术与知识，追求思想的自由。他们不追求所谓的财富与名声，但是从斯坦福中却走出来28位亿万富翁，9位美联邦最高法院的大法官，有6位来自斯坦福。不必追求成功，只追求卓越，这样，成功自会尾随而来。这就是我在斯坦福学到的。
在美国的两周，也算是见到了美国的各色人等，美国也有贫富差距，成功也需要付出艰苦的努力；但是美国的成功的定义和中国的大相径庭，并非财富能代表一切，智慧是美国人所更看重的，这一点从美国人日常开玩笑就可以看出来，他们喜欢用一些双关语，而不是用一些涉及他人隐私的话题来取乐。
这次美国之行，让我见识了另一种文化，另一种意识形态。受益匪浅。
摘要：
中国茶文化和日本茶道都是东方文化的奇葩,在世界文明史上,各显风彩、引人深思。世界的茶道源于中国，打开中华民族五千年文明史，几乎每一页都可以嗅到茶香。如今，茶夷发展成为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球。在我国，茶被誉为“国饮”。在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。日本人的饮茶习惯形成于8世纪左右，可以说，日本的茶道文化是沿着中国茶文化的历史发展而来的。茶道是种生活礼仪，是一种精神修养的体现。
关键词:饮茶，茶道研究，茶道思想，发展历史，精神引言。
中国和日本都是世界上文明的茶道国家。虽说茶道都是两国文明的一方面，但是在茶道上也存在着一些的文化差异。以下是本人对于两国茶道方面的看法。
晋代、南北朝茶文化的萌芽。
随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。
唐代茶文化的形成780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。
宋代茶文化的兴盛。
宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。
明、清茶文化的普及。
此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
现代茶文化的发展。
新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500t发展到1998年的60余万t。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县份份主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
而相比之下，日本茶道的起步相对晚很多。在公元8世纪，也就是奈良时代（天平文化）绿茶传入了日本。在《茶道入门》中记载道，749年，孝谦天皇在奈良东大寺召集五千僧侣在佛前诵经，事毕以茶犒赏，当时的茶是由遣隋使、遣唐使带回来的，非常珍贵。同时把唐代寺院盛行的“供茶”和“施茶”方法也带回日本。不过，品茶只限于寺院内，并未推广到民间。平安时代，日本高僧永忠、最澄、空海先后将中国茶种带回日本播种，并传授中国的茶礼和茶俗。到了镰仓时代，日本兴起品茶风，带头人是曾经留学中国的禅师荣西。1191年，他亲自种茶，还把茶种送给京都高僧明惠上人，明惠把茶种种在栂尾山上，后来这成为日本闻名遐迩的“栂尾茶”。荣西研究中国唐代陆羽的《茶经》，写出了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。他认为“饮茶可以清心，脱俗，明目，长寿，使人高尚”。他把此书献给镰仓幕府，上层阶级开始爱好饮茶，随后，日本举国上下都盛行饮茶之风日本茶道中的“抹茶”也是从镰仓时代开始的。14世纪室町时代以后，茶树的栽种已普及起来。把饮茶仪式引入日本的是大应国师，后有一休和尚。品茗大师村田珠继承和发展了他们的饮茶礼仪，创造了更为典雅的品茗形式，他被称为日本茶道的创始人。后来茶道又不断得以完善，并作为一种品茗艺术流传于世。
现在，日本流行的茶道，是在16世纪后期由茶道大师千利休创立的。他继承了前辈创制的苦涩茶，在环境幽雅的地方建筑茶室，讲究茶具的“名器之美”。千利休集茶道之大成，主张茶室的简洁化，庭园的创意化，茶碗小巧，木竹互用，形成独具风格的“千家流”茶法。
1591年，千利休被武将丰臣秀吉逼迫自杀，他的技艺由其孙子继承下来。到江户时代，建立了“家元制度”，使茶道“传宗接代，不出祖流”。这期间产生了不同的派别，其中以里千家最有名，弟子最多，另外还有表千家，宗宋、石川、织部等流派。虽然各派都有自己的规矩和做法，但各派之间互相学习，和谐共处。概括来说日本茶道的发展大体可分为三个时期：首先是受中国唐朝的饼茶煮饮法影响的平安时代，其次是受宋朝末期的茶冲饮法影响的镰仓、室町、安土桃山时代，最后则是受明朝的叶茶泡饮法的江户时代。其中第二个时期是茶道史上最重要的时期，但茶道的成熟期则在第三个时期。那时茶道普及到了各个阶层，茶道内部也分出许多流派，形成百花争艳的局面。从茶道的发展历史相比来看，中国茶道的发展比其日本来讲更为久远。但在现在的日本，茶道已经成为日本文化中不可缺少的一部分。
其次就是茶道精神的比较，茶道精神是茶道的根本所在，虽然日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。
总的来说，中日茶道都是取茶的清心、静气、养神、助智等健康向上的精义。两者之间有颇深的渊源。而说到区别，则有以下几点：
１．中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者互为补充、绝少抵触，从而使中国的茶文化内容非常丰富，无论从哪个层次、哪个方面讲都能做出宏篇大论。而日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。中国人“以茶表礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，充分贯彻了儒家礼、义、仁、德的道德观念以及中庸和谐的精神标准。日本茶道吸收了中国茶文化思想的部分内容，主张“和、敬、清、寂”，公开申明“茶禅一位”，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。
２．日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；而中国茶文化则更崇尚自然、随和之美。日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美，但其“四规”、“七则”似过于拘重形式，很难让人感受到畅快自然。中国茶文化最初是由饮茶上升为精神活动的，与道教的追求静清无为的神仙世界颇有渊源，它在艺术层面上强调自然与美学精神，很容易让人感到和谐统一。但是中国的茶道没有仪式可循，往往便道而无道，影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。故而说起茶道，往往仍首推日本。
３．中国茶文化包含社会层次较广；而日本茶文化则尚未具备全民文化的内容。中国茶文化自宋代便深入市民阶层，其最突出的代表是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的一种手段，从而使“茶”成为生活本身的内容，而各个民间地区更有极为丰富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有许多著名的世家。茶道在民众中也很有影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面，也就是说，相形之下，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。
不难看出两国的茶道虽然有一定的继承，但各有不通。中国茶文化源远流长，有其丰富的精神文化内涵,它将儒､道､佛三家思想有机地融入,从各个方面都突出儒教的“礼”､道教的“清”､佛教的“悟”等精神实质,体现出中华传统文化重视天人和一､和谐统一的特色,中国茶道是无愧于世界文明的一朵亮丽的奇葩｡与之相比,日本茶道一开始就是重禅宗精神,已经升华到宗教哲学高度,成为了一种生活禅｡所以它有一套严密复杂的仪式;茶人也都是修禅之人;其目的已不在于饮茶,而在于道,它是“禅的历史上未曾有过的禅的活动”｡在中日文化的不断交流过程中,在弘扬中国茶文化的同时,有必要对日本茶道认真探究,彼此不断地互相学习,使中日茶道向更深远､更广泛的方面发展｡分别在发展史及精神方面做了一定的介绍，自己也从此对中日茶道有了一定的认识，希望中日两国继续将古人的茶道文化发扬。
去新加坡待了将近一周，感受到新加坡真的是一个非常好的地方，请原谅我用了“好”这么笼统的形容词，可是真的，新加坡的魅力并不在于某一个方面的优异，而是一种整体的和谐和出众。
刚下飞机，我的视线就被街道旁边那一棵棵巨大的葱翠的树吸引了。真的是参天大树，如果在京北或者什么地方，大概是要被小木栅栏围起来，然后挂牌“千年古树”这样的级别，哪怕是在车里，我似乎也感觉自己像在热带雨林里一样。我惊叹了几句这树的多和大，前面的新加坡老师却笑意盈盈地转过头来说道，“别人都说我们这里树多，但其实本地人并没有什么感觉。也没有人去破坏树啊什么的，觉得挺自然的一件事情。”
晚上吃饭之后，老师说要带我们去坐摩天轮，因为路也不远，走着就过去了。天还没有黑，有夕阳的余晖淡淡地铺洒在街道上。我们一行人聊着天走过去，时不时会碰见穿着短裤穿着短衫的人在跑步，不论男女老少，后来听说这是一种全民现象，他们非常重视自己的身体健康，几乎每个人都会有专门的锻炼时间。目前科技高度发达，造福了懒人也成就了肥胖，如果人人都可以像我所见到的新加坡人一样的话，那么我想高血压心脏病之类的患病几率就会降低很多。
午没课，可能这一天都有课，而且他们也没有高考，每个人都是在规定时间内把该修的学分学完，这样就可以上大学了。而且每所高中所侧重的专项也不一样，因此不能像国内一样品评哪所学校好哪所学校不好，只能说适合哪所学校。我觉得这无形当中就减轻了学生身上的某一部分压力，他们不会为上个不好的高中而背负长辈的失望，也不会因为上个好的高中就觉得人才济济自己一无是处。不过，虽然国内加重了这样的压力，可是也不全都是不好，有压力才有动力嘛。
是英语，那么我们的英语课什么时候能变成这样，赏析歌词了解歌手？！我怎么记得我三年级开始就不这么上课了啊。还有他们的英语课，讨论同性恋结婚是否合法？！这这这是英语课的教学内容？！这种在国内避而不谈的东西，老师和同学分析得不亦乐乎？！诶，顿时心生向往之情，不过，这等开放我能否接受，这等语速我能否跟上还是个大问题。
他们的体育课一周只有一节，而且多数人都是逃掉的。这和我们的想像大不一样。她们那么健美的身材，那么矫捷的身姿，怎么可能，体育课不上？！大约是我们的震惊太过明显，新加坡同学急忙摆手解释，虽然体育课不上，但是社团总是要选一个的，这些社团也是锻炼的一种方式，而且相当耗费体力；还有就是自发的全民健身。
人女士大约是图书管理员，总是安详地坐在后面听着歌；门口有几张桌椅，有些自习室的感觉，可以在那里看书，也可以写作业；书柜整齐地罗列在后面，每隔几排都会有一些小桌椅，这种设计真是相当地贴心。事实上，它就像一个供人阅读的小咖啡厅，唯一遗憾的就是不能把饮料食物带进来。
周末住在同学家，她的父母特别热情，还带我去看upp（新加坡的水库之一，周围环境特别漂亮），开车上去的时候路上有几只小猴子，就蹲在路上，看见车来也不害怕，新加坡同学说一般车主看到有猴子，都会减速慢行，基本上没有撞伤猴子过，因此猴子也不怕人。这是人与自然和谐相处吗？这就是人与自然和谐相处！
真的觉得新加坡是一个非常好的地方，虽然很热，虽然经常就突然下大雨，但是我觉得生活在这里，总有一种惬意的感觉，周围的景色很美，置身其中也会觉得心神开阔，很舒服的感觉。而且这里的路面，虽然斑驳，虽然古旧，但绝对不脏，没有痰液之类令人作呕又厌恶的东西。第四天的时候，回到宿舍，我不小心把鞋底翻了过来，看到上面真的一点灰尘都没有，只有几颗小石子嵌在了鞋底的花纹中。
曾经很自然地说台湾和中国怎么怎么样，觉得这两个不是一体的。当时我们都有些严肃，说台湾是中国的一部分。爱国的感觉，在国内感觉不到，但是一旦身处国外，那种叫做民族自豪感的东西，就会自发地占据心里感情的走向。
为进一步丰富校园文化生活，搭建具有国际性特征、合作办学特点的大学生校园文化艺术平台，促进广大青年学生健康成长，培养大学生的创新精神和实践能力，让学生充分了解合作院校的学习环境，激发学生出国学习的热情，提高广大学生的综合素质。国际教育学院每年10月下旬至11月下旬定期举办以合作院校所在国家的历史文化、风土人情，办学环境，留学知识为主题的“文化宣传交流月”活动。
一、活动主题。
国际教育学院开展第一届以搭建文化交流平台、促进文化交流合作为主题的“中外文化交流月”活动。
二、目的意义。
此次活动的开展，将会拓展学生的视野，使之尽快的了解合作院校的办学环境及所在国家的地理历史和风土人情。
三、活动时间。
20xx年10月28日至20xx年11月24日。
四、参加范围。
国际教育学院全体学生。
(一)动员发动。
召开启动大会，学院领导和学管老师参加，给学生详细介绍“文化宣传交流月”活动的主题、目的、内容及奖品设置，鼓励学生踊跃报名，争得荣誉。
(二)具体实施。
活动为期一个月，一周定一个主题，共四个主题。第一周澳洲风情展映;第二周澳洲文化知识竞赛;第三周我爱记单词比赛;第四周宿舍装饰美化大赛。
10月29日召开“中外文化交流月”活动启动仪式，学院领导、辅导员和全体大一学生参加。
对于中国来讲，日本是最近的邻邦。“一衣带水”这个词几乎成了中国人形容日本时必不可少的词汇。不仅是从地理位置上的亲近，更从古代的文化交流，文化传播上有亲密的联系，古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教是日本吸收中国文化的主要内容。特别是改革开放以来,中国与日本的文化交流和贸易往来日趋频繁无论是在外经、外贸、外交方面从事对日工作,或者就于日本独资、中日合资企业,随时要跟日本人打交道,所以,在学日语之外了解日本的文化并且进行中日文化的比较是非常重要的；随着社会经济的发展，各个国家越来越关注国家的文化软实力，学习、了解日本这个经济大国的文化具有很大的现实意义；再者，作为大学生，作为国家未来的接班人，肩负着国家强大的重任，在这样的社会下，要对各个国家有所了解，特别是文化部分，取其精华去其糟粕，博采众长，做到“知己知彼百战百胜”。
明显地，文化具有很大的魅力。其中语言是文化得以传播的载体，同时文化对语言有着深刻的影响。然而，在语言中，数字有着不可忽视的地位，从了解对数字的禁忌，喜好可以了解到一个国家的民族精神与人民的处世态度。数字不仅可以用于计算方面，而且在不同的文化背景下，还可以具有不同的内涵。
二、有异国风情的数字。
在日本，也有这样一句成语:“谣言不过75天”。意思是说，凡事只要过了75天大体上都会平息，比如酒井法子涉毒事件，估计最多也就是75天的事儿，很快就会从公众舆论中消失。有的语言学家指出，日本人喜欢75这个数字一是因为它是奇数，二是因为两个半月正好可以跨越一个季节，所谓“前不着村后不着店”，大体上说的就是这个感觉！数字的影响潜移默化，不仅是日本人记数所用，有更多的引申义，有更多的意义。
三、两国对数字“情有独钟”
数字对于中国、日本这两个东方大国来说来说就有特殊意义，人们对数字赋予了不同的含义。从中国的简单一到十，百，千，万这几个数位中其内容就丰富无比。中国人喜欢用很多俗语，成语来赋予它不同的特殊的含义，而文化传统受中国影响的日本也有很多的俗语或成语来表现数字的特殊魅力。同一数字，在同一国家不同的文化领域有吉凶之分，在不同国家可能有相同的忌讳或者钟爱。不同的数字在中国与日本之间往往有不同的含义，有的代表吉祥，幸运，有的确是两国的禁忌，特别地，往往同一个数字在中国是吉祥的数字，在日本却成为人人避之不及的禁忌数字。
得出中国自古以来的以和为贵的思想和人民的积极乐观进取的精神，更是当今中国提出的“构建和谐社会”有力的思想源泉。
在中国，经常会听到“买车牌号”、“买电话号”这些话，中国人往往愿意花很多钱来买一个“幸运号码”，中国人往往认为号码“靓”的话，会给他们带来运气，中国人花几十万元买下一个幸运数字最多的电话号码或车牌号，已不是新闻。这种现象已经不仅仅是因为中国人迷信的缘故了，更多的是，对数位的一种信仰，一种自古以来的传承信仰。当然，中国人最钟爱的数字莫过于“六”“八”了，所谓“六六大顺”，“要得发，不离八”，就道出了其中原委。另一方面，中国人禁忌的数字比起幸运数字多得多，总体上说，比较忌讳单数，正所谓“好事成双”。例如，数字“三”，汉语读音接近于“散”，因此在一些做寿，结婚等喜庆的日子里忌讳这些数字，包括送贺礼，贺金的人也要注意不可以是有“三”的数量，这样会被认为故意找茬，不真心祝福他们；数字“四”，被我们视为大凶，因为同音于“死”，因此在一些车牌号，门牌号等不易出现这样的数字，给人很不好的感觉，但“四”也有品“买卖通四海”、“四通八达”等等之说，对于“四”我们应用在不同的领域有不同的意义；还有忌讳“九”，特别对于年龄，以“九”为结尾的岁数时，人们会认为这一年行凶，一些迷信的父母会去求神拜佛，采取“添油”（既是捐钱建造神庙或者买东西求拜神灵，祈求保佑平安）这种方法来保佑这一年的平安，特别是老年人，每当到了以“九”为结尾的岁数时，那一年都特别当心，其一是身体比较虚弱，其二是对这个岁数的害怕，他们会认为自己能够挨过这一年就能获得更长久些，但在中国古代“九”又有把天子说为“九五之尊”之说，“九”有时也代表权利的至高无上，“九五之尊”“九九归一”就证明了这一点；还有号码“七零八六”、“五三五四”之类的数字也忌讳，因为他与“七零八落”、与“吾散、吾死”谐音。
日本人比较喜欢奇数，他们认为单数为阳，象征吉祥。平时送礼，捆礼品的绳子一定是单数，家里的摆设喜欢用挂一幅字，一幅画，插一枝花等，而双数的数字一般只用在供佛，祭拜死人时才会使用。日本人特别喜欢“三”，他们认为三是吉祥数字，在婚礼仪式上新郎新娘喝交杯酒时各用三只一组的酒杯饮酒，但又忌讳“三”人一起拍照，他们认为中间的人被左右的人夹着，是不幸的预兆。“七”在日本也倍受青睐，日本把“七”用在很多商品的命名上，日本人喜欢这样的商品，他们认为这样的商品会给他们带来信心和好运。日本人对“4”和“9”非常忌讳，因为在日本“4”的发音是“し”与“死”同音，如在日本的医院就没有4号、14、42号病房，由于“42”的发音是死的动词形，因为医院里的病人最忌讳的就是“死”，出门旅行，日本人对于与“死”发音相同的4号座位也很忌讳。“九”的发音与“苦”相同为“く”，日本人过新年时要在门前立“门松”，也都避免在29日那天，就是因为忌讳“9”即“苦”，这两个数字的忌讳与中国尤为相似。但日本人还对“六”忌讳，在日本，“六”与“无赖”“碌”谐音，“碌”下接否定即为“不正经，不像样”的意思，这个与中国完全相反。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。
四、数字文化。
参考文献：
[2].://(中国文化网).
中学文化交流活动总结1回到北京，回到正常生活中来，所经历的变得有些虚幻了，有时看着周围发生的一切常规的事情，我甚至会怀疑美国之旅是否是真实存在的。静下心来，回想这些天所发生的一切，我觉得自己很幸运，有这样好的一个机会去体验不同的人生经历，现在记录下那些打动我的细节，希望能珍藏每一份感动。
学习篇去之前我就已经想象了很多，尤其是想象参观美国高校的激动。可真正去的时候期盼的激动被冲淡了许多，去ucberkeley时我们走着走着就已经走在了校园中，没有想象中的恢弘的大门。原来就只是这样啊，感觉和邻家公园没什么两样。而我真正感受到浓厚的学术氛围是当我们走进图书馆时，一个个或许不同肤色的学生认认真真地看书学习，非常的安静。木制家具，古色古香的气息扑面而来，在图书馆里能感受到这文化的厚重。以及那座塔，从上俯瞰校园的感觉难以忘却，中午的敲钟表演非常精彩，悠扬的钟声在这校园中游荡着。
去斯坦福的感受更加强烈些，斯坦福的教学楼更密更新，地上红砖白纹，满眼绿色，在这样的校园中学习想必会让人心旷神怡。我们是学生导游带领参观的，从他的口中，我们了解到了斯坦福大气的学术环境，没有所谓的为了个人利益而独占研究的人，但有为了学生发展而给学生们提供无数良好机会的老师。
那位学生导游外向阳光的形象代表了一批优秀多才多艺的学生。到斯坦福不是去看什么著名景观，而是去寻找动力，用世界高校的氛围激励自己。来到这人才聚集的地方，看看生命的可能性，增加了内心中的动力。不管梦想是什么，我们都离梦想更近了一步。
在索罗马学院中跟着他们上课，有些感触。humanities（就是英语+历史）很棒，我们正好赶上他们的一场辩论。题目大概是辩论是否应该牺牲部分的人的幸福去成就其他人的幸福，我感觉他们的思想角度非常的高，这体现了他们美国人从小就注重培养人的思维。他们数理化的课程不是很难。物理课上，老师为了让同学们知道人的速度可以达到5m/s，在课堂上直接让同学跑步计时验证。这种求实的精神让我们动容。
未见过的。充分体现了人人平等的精神。
生活篇在美国，人们的午餐大多是三明治汉堡类的快餐，不过随着时代发展，现在在美国也有中式快餐，也有很多老外去吃。
在校园中时，每一个见到我们的同学都会热情地跟我们打招呼，或是微笑或是说“hello”“hi”。在超市中陌生人之间也会和友好地打招呼。我在那里充分感受到了美国人民的友好热情。
我在和hostfamily相处过程中了解了美国人的生活，吃完饭后他们有时会坐在一起看美剧，聊天，非常融洽。一家五口人少有矛盾，三个孩子做家务都有明确的分工。
一天下午，在校园里，我独自去图书馆等待伙伴完成乐队练习。自己坐在那儿，听着周围的学生说着英语聊着我听不懂的内容，突然生出一种孤独的感觉，觉得人有时不得不一个人孤独，好悲凉的现实，想到如果自己独自留学在外，需要面对各种各样的事情，这需要勇气与独立。此时此刻，我听不懂周围的人说的话，亲人朋友远在他乡，无人倾诉，无人陪伴。这很能锻炼人更加坚强与独立吧，也让我意识到自己的自立能力还不是很强。
娱乐篇去了洛杉矶的好莱坞环球影城，迪士尼。有几点感受：他们无论做什么事很细很认真，即使很小的一个细节也会非常地用心，这让我们叹服。第二点就是有时应该敢于冒险，尽管冒险有可能带来意料之外的后果。胆小的我以前过山车之类的项目是避而远之的，这次出于心中埋藏已久的一点勇气，我尝试了很多刺激类的游戏，带来了完全不一样的感受啊。
游览旧金山时，看到有街头表演的艺人，他把塑料桶当作鼓来敲，非常自在。这样也是一种很精彩的生活方式呀。
这次来美国收获很多，不虚此行。对于那些感悟我希望珍藏在心里，把在美国看到的优良品质都发扬光大。
中学文化交流活动总结2毫无疑问，我们爱上了盐湖城，因为它的美丽，因为它的气息，更重要的是，因为那一群与我们年龄相仿的伙伴。
——题记虽然临行前已预想到中美的文化差异，但真的身临其境时，还是真真切切地感受到了文化冲击。
首先是衣食住行。盐湖城应该属于美国地广人稀、生活相对休闲的西部地区。那里的人们每家都有一幢至少两层楼高的别墅，包括多个卧室、一个大厨房、工作室、娱乐厅和一个用于储存杂物和停泊车辆的车库。我的同伴家有3个孩子，她正在上大学的姐姐、她十岁的弟弟和与我同岁的她。在我到达她家的当天，恰好赶上了她母亲的生日。于是我幸运地参加了主要由她和弟弟为母亲举办的生日聚会。母亲依次打开了大家为她奉上的生日礼物，惊喜不断。我送上了中国传统年画，她十分激动地赞美着来自中国的礼物。同伴家的厨具很齐全，但我发现美国人做饭的步骤较之中国简便很多，微波炉和烤箱基本解决了一大半问题。生活在同伴家的一周时间里，我注意到她只使用了一次平底锅炒鸡蛋。
我在美国体验了正宗的汉堡包、披萨、早餐的面包圈、巧克力等等，也许这些事物并不是十分新奇，但在这些食物的发源地之一亲身体验仍旧带给我独特的体验和难忘的回忆。在同伴家度过的每个夜晚回房睡觉前，我们都有拥抱互道晚安，回想起在国内早已忽略每晚与爸爸妈妈拥抱郑重互道晚安的礼节，我想中国人心中的些许内敛与“大恩不言谢”的观念，与美国人感情的豪无保留的表达也是一个鲜明的文化差异。我的同伴虽然只有十六岁，却已经拿到了驾照，可以独自开车上学了。每天早晨天还未全亮，她就开车带着我去学校，车里播放着颇有乡村气息的音乐，车速并不快，因为那里的路很窄，且随着山势起伏不断。后来导游告诉我们“在美国没有车就相当于没有腿”，这一方面说明了美国地广人稀的特点，另一方面也验证了车辆的普及率。
那里的学校生活也与我们的相差很远。他们的一节课持续90分钟，课程两天一轮回。他们的课堂显得很自由，如果饿了，可以随意吃东西，他们还可以随意走动。有时他们会就感兴趣的问题长时间讨论，即使这个话题与课堂内容没有任何联系。他们在课堂上通过听音乐学习西班牙语，因此，在我们眼中，他们课堂的利用率远不及我们，但也许这种自由随意的课堂才是他们眼中的学习研究过程。我还跟随同伴上了一节化学课。前半节，他们复习了含有结晶水的盐蒸发前后的质量计算；后半节，他们辅导低年级的同学做蒸发实验。虽然蒸发五水硫酸铜的实验并不复杂，也不危险，但他们依旧全副武装，戴上防护镜。他们几人一组，边做实验边讨论着填写实验报告，但最后的实验结果只能起到定性作用，从定量角度看属于失败。不知他们是讨论过度忽视了实验进行状态，还是一心只等待规定时间结束，没注意物质变化，原本应得到的无水硫酸铜因为时间过长又生成了氧化铜。
当然差别最大的当属性格了。在友好交流学校——帕克中学自我介绍时，篮球场的同学们发出的欢呼呐喊和鼓掌声的确震耳欲聋，令人心潮澎湃。心中原本的一丝紧张不安也因如此热烈而富有感染力的气氛转化为激动兴奋了。在美国期间，同伴们的热情与开朗一直打动着我、感染着我，家庭成员习惯性的拥抱、对于别人豪无保留的赞美以及临别时令人回味无穷的亲吻告别，都在我心头留下了永恒的烙印。
我最喜爱的项目就是滑雪。之前从未滑过雪的我不免有些忐忑与担忧，但是当我真的身临其境体验在雪中飞翔的感觉时，一切恐惧怯懦全部幻化为燃烧着的快乐火焰，支持着我成为勇者，加速奔向前方一望无际的雪途。平衡感欠佳的我当之无愧地成为了所有伙伴中摔跤次数最多的人，大部分情况下我都是由于控制不住速度导致重心不稳而摔倒，也有几次相当惊险。或顺着山势滑出好远，或在陡坡前戛然而止。但每一次站起后，我都积累了一分勇气。总而言之，我在雪的世界里摔跤着，更快乐着。我热爱在雪中飞翔，热爱拖着巨大的滑雪板坐缆车并欣赏雪景，热爱和伙伴们津津乐道谁的摔跤姿势最酷最炫，谁的滑雪技术最高，甚至热爱每一次摔倒的感觉。也许这样的回忆不易复制，但她们已在我心中扎根发芽，闪烁着灿烂的光芒。
那些快乐的日子总是转瞬即逝，一周的时间在我们的体验与欢乐中悄悄流逝。告别晚宴上，每个人都要畅谈交流感受。我们和同伴们幸福地回忆着共同的经历与收获的友谊，每个人脸庞上都洋溢着喜悦的笑容和无限的感动，以及依依惜别的留恋与不舍。固然我们身上有那么多的不同之处，可令人惊喜的是，我们在很多方面那么惊人的相似。我们同样拥有美丽珍贵的青春，同样渴望交流与丰富的人生经历，同样向往表达自己的情感与热爱，同样在展望未来，为之奋斗，同样被异国文化所深深吸引，同样为交到一群外国朋友而幸运感动……毫无疑问，我们爱上了盐湖城，深深地爱着，正如你们热爱着北京，因为它们的美丽，因为它们独特的气息，更重要的是，因为那群年龄相同的可爱伙伴。再次回忆起我们交流的经历，无数美好的片段霎那间涌入心头，我徒劳地想把它们梳理起来，却发现，它们已然交错在一起，成为一部回味无穷的交响乐，融入我的血液。
还记得我们在壮丽恢宏的moab公园中徒步旅行，赞叹四周神奇的石洞；还记得我们在nba篮球赛上挥臂呐喊，在犹他爵士队艰难取胜后激动地拥抱在一起；还记得我们和市长在庄严的市政厅会面，感受着市长的亲切和蔼；还记得我们在大雪中的露天音乐会上尽情舞蹈；还记得我们在拉斯维加斯各大华丽奢侈的酒店参观，体验“赌城”奢华之风和对人类欲望的强烈冲击；还记得我们在迪斯尼乐园里重返童真，沉浸于孩子般简单的快乐与欢笑；还记得在好莱坞环球影城，在鬼屋中手臂被我握得麻木的同伴，在水上世界表演中被淋湿的我们……我们拥有太多的美好回忆，感动与珍惜一直贯穿我们的旅程。
我们的交流活动落幕了，但真正的交流不会落幕，我们的感动与回忆不会落幕。
中学文化交流活动总结3大年初八，拖着重重的行囊，离开了家，告别了春节的温暖。坐在开往机场的车上，遐想着大洋彼岸的模样，期盼着很多美好，可是，留恋还是要比期待要多。很快，登上了飞机。那个时候，哪里会想到，十五天后再次登上飞机时，心中的不舍和那时相比会有着一样的分量。
洛杉矶，一个只在我想象中的城市，之前对它没有一点了解。本以为，它会向京北一样——高楼林立，车水马龙，一片繁华的灯火。可它却像一条乡间溪流，静静流淌，不沾染一丝喧嚣。放眼望去，没有突起的高楼，只是零零散散地落着一栋栋一层小楼，形状风格各不相同，尽显随意与自由。“呼——吸——”，空气中有一种自然的海洋的气息，潮湿，清新，让人倍感舒爽。马路两旁，时常会看到像椰子树一般的棕榈树，使人有置身海滩的感觉。
溪水缓缓流过心田，难忘那沁人心脾的随性与清新。
旧金山，你好！
见到你的第一面，就喜欢上了你，很喜欢，很喜欢。
喜欢你像小镇一般的布局。一条条街道上，各种美国本土小商店，各种特色小餐馆，涂成五颜六色的小房子——视线之内，可以看到天空的蓝，樱花的粉，土壤的棕，云朵的白，糖果的橘……但并不杂乱，依然清新、随意。你像小镇，在海的拥抱中安然地睡着。
喜欢你温暖得让人融化的友好。不管进入哪种店铺，或大或小，或新或旧，里面的服务人员都会很真挚的看着我，嘴角自然地上翘，露出极其灿烂的笑容，轻轻问到“今天过得怎么样？有什么可以帮忙？”记得有一天，走在市中心的大路上，传来阵阵鼓声，那是一个衣衫褴褛的黑人，深凹的眼窝，眼睛瞪得很大很大。他用两根破旧的鼓槌，敲着身前的油漆桶和旁边的电线杆，眼睛不断抬起扫视路上的行人，示意他们给予经济帮助。我不敢靠近，他的样子让我觉得他会找我的麻烦，我很害怕，尽力不去看他，以防与他对视。这时，两个四五岁的小孩凑到他身旁，一男一女，那么可爱。小女孩拿起一根鼓槌，认真地敲着电线杆，与他合奏。让我更加意外的是，他们的父母就在孩子身旁，他们没有强硬地把孩子拽走，而是站在孩子身后，微笑着，向表演者点头示意。过后，母亲在那人身旁放了些钱，微笑着，拉着孩子的小手，离开。那个微笑，让我感触颇深，这才是真正的友好，真正的善良。
点按时集合，三四个人一辆车，由家长轮流接送。在车上，大家评价着正在播放的歌曲，聊着当天发生的事情，畅快地交流。拼车，给学生们提供了更好的交流机会，更重要的是，降低了汽车的利用率，减少了汽车尾气的排放，对防止环境污染起到了很大的作用。环保意识，还体现在很多方面，比如对家庭垃圾的较为细致的分类，城市覆盖率很高的绿化等等。我想是普遍的环保意识，让你那么美吧。
喜欢你的校园。那么美丽的校舍，那么有趣的老师，那么轻松愉悦的课堂，那么丰富多彩的课后活动，让青春在校园中尽情地舞动着、欢笑着。
旧金山，我好喜欢你。
不想说再见。这十多天里，我融入到了美国那与中国不同的文化中，习惯了耳旁一声声“excuseme”,习惯了京北时间二十二点起床，习惯了开车在蜿蜒的山路上身体的摇摆，习惯蔚蓝的天空。
可生活还是要继续的，不是么？我只好怀着满满的留恋，朝向原来的方向，大步向前。这十五天，会永远是我心底一份无比美好的回忆。
我不希望这成为一篇游记，或是被称为总结；这里所记录的只是我在那十五六天里的心情和想法，我宁愿把这称为随笔，或是杂感。
我初到美国的时候还是有些紧张的。这种紧张不是由于听不听得懂英语，或是吃不吃得惯西餐，这也是我回国之后被问到最多的问题，而是由于一种未知，一种介于相异与相同之间的未知。我们常对外出的人说，要多看看外面的世界，多看看他们与我们不同的地方，但这也正是最令我们矛盾的——我们一方面害怕差异太多，而自己难以融入，一方面又怕没什么差别，仿佛只是进了一条讲英语的唐人街。但后来我发现其实并没有必要紧张——我有一个老友一样的counterpart，九位可爱的同学，以及不时能让我听到亲切的母语的老师们。
—因为我在他们的生活中看到了真正的生活。
生活本来很简单，只是活在中国，活在高速运作的大城市中的我们把它搞复杂了。我们本没必要提前想得太多——那只是些无用的枷锁，反而让生活变的僵硬而缺少生气——开车在街上闲逛，饿了就去吃一点甜食或是曲奇，想去见朋友就先开车到他家，想去滑冰就去滑，不用管会不会摔跤，想吃冰淇淋就尽管吃，不必用冬天搪塞自己，这就是生活。
住在哪里，天气如何，讲什么语言，都不过是生活的外在形式，而真谛则在于用什么样的心来面对生活。到了一个新地方，可以看到差异，只不过差异使我们区分出界限，而共性则让彼此的生活交融起来。既然都喜欢滑雪，就无所谓谁说的是是么语言，既然都喜欢热心人，就不必在乎我楼上那家是不是比他隔壁的邻居要更加友善。生活的外在形式并不重要，重要的是在这个环境里想要做些什么。在这十几天里，我们或许结识了几位一生的朋友，于是谁住在parkcity，谁住在京北，也就不那么重要了。
我刚回国时心情也是有些紧张的，不是因为开学，或是作业和考试。我恐怕回国后，又要重新融入那种近乎疯狂运转的生活之中。中国的高速高效的生活绝对可以称得上是一种艺术，因为人们总能想出办法挤出哪怕一两秒的时间。走在路上，随处可以听到汽车鸣笛，催促前面的“笨车”开快一点，或是按照鸣笛者的意愿或是想方法拐弯、掉头或是停车——这是在美国很难听到的；长途飞机上，人们总是习惯在飞机停稳前的最后几秒多做些事情，比如在听到提示音前就匆忙取走行李，早早地等候在门口——这与美国人宁愿多等几分钟大相径庭。我们的民众总是充满创造力，因为人们总能想到各种方法来破坏规则，或者至少是钻空子，而不是简单地服从；比起美国人更多地想到自己，我们则更多地思考社会、党派或是国家，只不过是美国人考虑的是如何做好自己，而我们考虑的是如何让社会更好地迎合自己的需求。这样说来，其实我们的国民才是真正的追求自由——而且是在其他人都想象不到的时间和地点追求自由，比如在海关试图逃避行李抽检。
此时此刻，和我前面所说的恰恰相反，我们的国民的生活异乎寻常的简单，在自由和规则面前，我们毫不犹豫地选择随心所欲的生活，于是我只能把这归结为：不会生活。我们在该放下的时候想得太多，却又在一些不能妥协的问题上随心所欲，这也就是我们与他们的差异，同时也是我们与自由之间的距离。
有限制的自由才是真正的自由，这虽然不是我的信条，但话还是有道理的。
从美国回来后的几个晚上我都睡不好，我怀念那里的天空，怀念带给我感悟和感动的人和事，怀念那些共性带来的美好；我希望它们都是真真切切存在的，而且是不会轻易改变的，但同时我又希望这十几天只是一场梦，希望一切都只是虚构的，这样我便不会因为差异而感到难过和自责。就像我在告别晚宴上所说的，共性是交流的基础，同时也是友谊的基础——我们在“同”中体会交流的美好，又在“异”中看到现实的差距。我们与他们之间的异同，就如同此地与彼地的时差一样，而我们能做的，或是痛苦地铭记，或是轻易地淡忘，除此之外再无他法。
中学文化交流活动总结5本次出访美国索罗马学院虽说只有短短14天的时间，但现在细细想来，却有很多的收获与感悟。
美国的文化核心是什么，这一问题的答案，我在一抵达美国机场之后就立刻有了答案。美国人的文化核心，是他们好像与生俱来的幽默感与自由的思想。美国人欣赏幽默与智慧的言谈，所以，即使是在美国海关这种严肃的地方，检察官也会和我们开开玩笑，甚至抱怨工作的辛苦。这其间便可一窥美国文化特点。
接待我的伙伴是一个很有特点也很纯粹的美国男孩squid，他的名字是他自己取的，虽然他有非常随性的衣着和发型，但是squid是一个很喜欢古典音乐，并且办事非常严谨的人。和他相处让我收获很多。
美国的学习生活并非我想象的那么轻松，同样有大量的作业和阅读任务，不过有一点与中国不同，索罗马学院很强调轻松的学习氛围，并不提倡以作业来达到学习的目的；而更多的是以课堂的讲解来实现更佳的效果。每一个索罗马的学生都有很高的学习热情，对自己喜欢的科目会付出很多的努力，仅仅以squid为例，他喜欢吹小号，每周二他都会花整整五个小时去练习，并且每周六都会参加三个小时的合练。正是这种精神造就了索罗马学院小斯坦福的称号。
周末我与接待家庭一同去了斯坦福大学，感触很深，这所自由之风劲吹的学院，有极高的人文素养与浓郁的学术氛围，每一个学生都有他自己的特点，但是刻苦与创新同在的学术思想是他们共同的勋章。斯坦福的科学思考与学术追求没有禁区，但是他们对技术应用的禁区却是十分清楚，不论何种发明，并不只为美利坚所用，这就是斯坦福的理念。
斯坦福外围，就是举世闻名的硅谷，当初斯坦福大学捐出近一千英亩的土地为校友开创公司之用，硅谷由此产生，并有了今天的辉煌。斯坦福的校园所洋溢着的自由，并不意味着学生可以为所欲为，而是追求自由的学术与知识，追求思想的自由。他们不追求所谓的财富与名声，但是从斯坦福中却走出来28位亿万富翁，9位美联邦最高法院的大法官，有6位来自斯坦福。不必追求成功，只追求卓越，这样，成功自会尾随而来。这就是我在斯坦福学到的。
在美国的两周，也算是见到了美国的各色人等，美国也有贫富差距，成功也需要付出艰苦的努力；但是美国的成功的定义和中国的大相径庭，并非财富能代表一切，智慧是美国人所更看重的，这一点从美国人日常开玩笑就可以看出来，他们喜欢用一些双关语，而不是用一些涉及他人隐私的话题来取乐。
这次美国之行，让我见识了另一种文化，另一种意识形态。受益匪浅。
在刚刚结束的20xx年寒假，我们来到了美国索罗马学院进行校际交流活动。我们游览了当地的风景名胜，体验了美国学生的生活，对美国文化有了一定的了解。
抵达旧金山后，来接我的是hostfamily的女主人。第一次见面，我就被她的热情和真诚深深打动了。在周末的几天里，我们在hostfamily家里，学做一些美式的食品，参加美国家庭的传统活动，游览当地的一些博物馆，可以说是尽可能地体验到了当地的生活。我印象最深刻的活动还是在女主人朋友家里参加的一个superbowlparty，这是为朋友们集体观看美式橄榄球超级碗这一盛大赛事而举行的。在比赛过程中，我们一边看比赛一边用餐。周围的人们有的忙于准备饭菜，有的和很久不见的朋友聊天，但多数人还是专心致志地看着比赛，时而爆发出极热烈的欢呼声和掌声。在比赛的间歇，电视台播出了许多广告，但这些广告并不像我们以前看到的那样令人昏昏欲睡，而是一些极具创意的广告。大家似乎把广告也当成一种电视节目，津津有味地看着。通过这个美国传统的活动，我感受到了当地人的热情和创造力。
学们唱了两首中文歌。最终的演出在我看来很成功，但我认为与美国同学一次练习这两首歌的过程才是最令我难忘的。我们还得到机会自己选择参加一两门课程，于是我去上了他们的人文课和物理课，体验了他们轻松而不失规则的课堂氛围。
在市区的一段时间里，使我感受最深的还是人们的友好。每走进一家商店，店员都会微笑着说“hi，howareyou”，他们并不真是要你回答，这只是一句热情的问候。临走时他们总会说“haveagoodday”，给每一位来到这里的人送去一份祝福。有一次一位店员问我从哪里来，我说我来自中国，他马上很兴奋地说“你好”，还说他现在正在学中文。这种友善，使我在那里的一段时间里从不会因为身处异国他乡而感到难以与人交流。
美国之行，让我感到这个假期格外充实。虽然回来已有一段时间。但这段不平凡的经历依然令我记忆犹新。
中学文化交流活动总结7美国，这个地方，在十几天前，对于我来说还只是地图上的一个图形、新奇的行政区划分方式以及航海家的惊奇发现。
出发之前，我无疑是兴奋的，脑海中构建出无数个美国的样子。这些迷梦般的景象里有着欧式的古典、京北的新潮、云南的风光……一切的一切都是美好的。
是外国人之外，我几乎找不到美国和中国的区别。在洛杉矶的几天里，我们在旅游景点间穿梭，满眼都是中国人。我甚至还碰见了几个初中、小学的同学！在感叹世界真小、中国人真是世界景观的同时，我的心里还是有些失望，以至于嘴里抱怨着：“咱这是出国了？这哪里是美国！”但一切似乎又变得不同了，不那么繁忙的街道上，只能见到飞驰的汽车，行人少之又少；即使是在城市里，空气依旧是那么清新。之前的幻想似乎是破灭了，美国的大地上，没有像欧洲一样古老的建筑，没有像云南一样秀丽的山水，也没有像京北一样随处都是崭新的建筑。但这才是美国呀！不像任何其他地方一样。而美国又有什么呢？美国有的是陈旧建筑里的先进科技，有的是允许市中心有“纸盒广场”存在的宽容，有的是面对陌生人时热情的笑脸。
三天后，我们告别了两人一屋的宾馆，住进我们在美国的家，我们的hostfamily。当ricki和mark笑着问我是不是张蕴时，我心中尚存着即将住进陌生人家里的恐惧，在他们的笑脸中融化了。坐在车的后座上，听他们飞快的讲着美国的文化，他们的生活……“美国”突然从一个符号、一个“京北郊区似的”的地方真正变成了一个国度，一片生活着与我们完全不同的人的土地。看着窗外的农场、酒庄还有各种奇奇怪怪的树木、形形色色的小房子。这是一个和中国完全不同的地方。
与izzy在一起的第一个周末，我们去了市中心。说实话，旧金。
山真的是个神奇的地方。所谓市中心，就是临近渔人码头的那一片丘陵。从金门大桥上下来，从自由岛旁驶过，在渔人码头停下，我们坐cablecar上山。说是上山，其实也不光是往上走，一路上cablecar就像是减了速的过山车，只差没在空中来个“转体三百六”！这时，忽然想起京北的市中心——一马平川的天安门广场，庄严的天安门……都与眼前连地基都倾斜着的一排排民居、一栋栋高楼不同。由于位于地震带上，京北常见的高楼大厦在加州仿佛销声匿迹了，只有市中心才会有大财团建些抗震的高楼，而围绕着它们的风格迥异的小房子也成了一道特殊的风景。我还有幸见到了西海岸著名的游轮——伊丽莎白号，像一座海上的中国式大酒店，停靠在码头上，仿佛是码头的延伸。
这十三天无疑是充实的，美国的形象一天天的丰满起来，即使我对美国的了解依然只是片面的，但她却又立体了起来，不再是一个简单的符号。四月，我们将迎来美国学生的回访，我相信四中的人文气息也会使他们心中属于中国的符号变成一幅波澜壮阔的画卷！
一.活动背景:。
国旗护卫队(国旗班)——以宏扬爱国主义精神为已任，力求展现当代大学生精明强干、积极向上的精神风貌，为校园文化树立起一面活动的旗帜.
近年来，随着校园文化的建设，很多学校成立了校园中一个特殊的学生团体——国旗护卫队(国旗班)。由于大多数国旗班是刚刚起步。怎样去发展、怎样开展适合我们学生的训练方法、怎样提高在校园的影响力…这些问题都是我们自己不能解决的。
一年一次的高校国旗班的比赛。是唯一我们能聚在一起的时候。然而比赛结束后，得奖的队伍举杯欢呼，没得奖的队伍沮丧回校。比赛可以找到差距，促进国旗班的发展，但没有给队员留下太多的时间好好的交流，留下的只是一张我们在一起的合影。
弘扬爱主义国精神，丰富校园文化，促进高校国旗班的共同发展。让队员们对国旗班有个新的认识。
三、活动简介:。
本次国旗班的交流活动主要分为两部分:队列演练和座谈会。在队列表演中寻找差距，娱乐表演中缓和气氛。座谈会侧是让大家互相学习了解对方的窗口。
四、资源需要:。
1.学校篮球场--国旗班队列演练,素子拓展。
2.阶梯教室—召开座谈会。
3.主持人。
4.设备部，信息部，宣传部，纪检部。
5.饮用水。
五、活动步骤:。
(一)前期准备。
1.活动申请。
2.联系各校国旗班负责人。
3.抓紧队员的训练。
4.人员安排。
5.场地准备。
(二)活动实施(四部分)。
a:接待各校国旗班入场。
b:队列演练。
1.各校国旗班在球场列队参加升旗仪式。(由主办院校升旗)。
2.学校领导讲话。
3.适应场地训练(30分钟)，在这短时间各校可派代表相互观看。
4.各国旗班进行升旗方正的表演，由于各学校的场地设施不同，表演适可而止。
5.基本队列动作演练。(立正，稍息…)。
6.一起合影。
c:座谈会。
各学校负责人以幻灯片的形式，主要是以国旗班的制度，队员管理，训练心得…让队员对自己国旗班有个新的认识。(5-8分钟)。
d:素质拓展(活动时随机编队)。
1.军体拳表演。
2.三人四足(有纪念品)。
3.穿电网。
4.拖拉机(有纪念品)。
5.高空下坠。
6.三人拔河(有纪念品)。
附:以上活动均在活动之前予以解释.
(三)注意事项:。
1.接待引导工作要热情，服务台要放在明显的地方。
2.在队列表演环节中禁止让其它同学进入场内。
3.在开座谈会期间，各校负责人要维持会场纪律。
4.素质拓展期间注意安全,文明礼貌。
5.各校队员应相互团结。
6.注意时间把握。
国旗班交流会人员安排。
时间:3月30日早上10:00——下午5:00。
地点:篮球场和阶梯教室。
队列演练——篮球场(10:00——12:00)。
座谈会——阶梯教室(1:20——2:20)。
素子拓展——篮球场(3:00——5:00)。
部门(人员)安排:。
国旗班:全体参与本次活动。
女生部:负责各学校国旗班的引导工作，进出口的礼仪。
外联部:负责活动现场的服务工作。
设备部:负责活动期间的音响与话筒支持。
纪检部:负责活动周围的次序，防止他人进入场地。(进出一律凭工作证)。
宣传部:负责活动前后的宣传工作。
信息部:负责活动图片采集和摄影工作。
主持人:负责早上的升旗仪式。
负责下午的拓展游戏。
指导老师:王老师(升旗仪式后的讲话)。
华夏学院老师(座谈会的讲讲话)。
注:除信息部外其他部门只需参加篮球场上的活动。
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