“报告”使用范围很广，按照上级部署或工作计划，每完成一项任务，一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等，以取得上级领导部门的指导。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的报告吗？下面我就给大家讲一讲优秀的报告文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
【原句】1、蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”
2、至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”
【翻译】1、侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”2、到这时，皇帝私下告诉他（这件事）。
他回答说：“拿财货要挟皇帝而求取晋升，这不是我敢做的事。”附录：宋史侯蒙传【原文】侯蒙，字元功，密州高密人。
未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。
民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。
湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。
徙知襄邑县，擢监察御史，进殿中侍御史。崇宁星变求言，蒙疏十事，曰去冗官，容谏臣，明嫡庶，别贤否，绝幸冀，戒滥恩，宽疲民，节妄费，戚里毋预事，阉寺毋假权。
徽宗听纳，有大用意。迁侍御史。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。既行，拜给事中。
至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。
蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。
欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。迁刑部尚书，改户部。
比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。
对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”母丧，服除，归故官，遂同知枢密院。
进尚书左丞、中书侍郎。先是，御史中丞蔡薿诋张商英私事甚力，有旨令廷辨。
蒙曰：“商英虽有罪，宰相也；蔡薿虽言官，从臣也。使之廷辨，岂不伤国体乎？”帝以为然。
一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。
京闻而衔之。大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”
蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。
又尝有几事xxx受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。旋加资政殿学士。
宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”
帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。
赠开府仪同三司，谥文穆。（节选自《宋史·侯蒙》）【译文】侯蒙字元功，是密州高密县人。
还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。
百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。转运使黄湜听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。
黄湜很生气，一天巡视柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；后来（发现）没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是能干的吏员啊。”黄湜便率领各位使者一起推荐他。
调任他为襄邑县知县，又升任监察御史，再次晋升为殿中侍御史。崇宁年间星象有异常变化，徽宗让朝臣进言，侯蒙上疏十件事，分别是：除去冗杂官员，容纳谏臣进谏，明确嫡庶之别，分别贤佞好坏，杜绝臣下侥幸之求和非分奢望，戒除君王过度恩赏，宽缓疲惫的百姓，节约不当的花费，外戚不得干预政事，太监不能授给他们权力。
徽宗接受侯蒙的奏议，有要重用他的意思，于是提升（侯蒙）为侍御史。 镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去泰州逮捕（他们）治罪。
已经出发了，又授予（他）给事中职衔。（侯蒙）到了泰州，刘仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”
案件判定的结论还没有报上去，又提升（他）任御史中丞。侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦穆公赦免孟明；子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。
如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自己伤害自己的肢体，想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。升任刑部尚书，又改任户部尚书。
近年来郊祀祭祀天地（都是）提前办理，尚书常常执掌此事。到这时，皇帝私下告诉他（这件事）。
他回答说：“拿财货讨好皇帝而求取晋升，这不是我敢做的事。”（他的）母亲去世，服丧结束，官复原职，于是共同执掌枢密院。
晋升尚书左丞、中书侍郎。在此之前，御史中丞蔡薿诋毁张商英办私事很努力，（于是皇帝）有旨意命令朝臣在朝堂上议论（此事）。
侯蒙说：“张商英虽然有罪，（但他是）宰相；蔡薿虽然是谏官，（但他是）侍从之臣。拿这件事来让朝臣在朝堂上议论，岂不是有损国体吗？”皇帝认为（他的意见）是对的。
有一天，皇帝随便地问：“蔡京是一个怎样的人呢？。
？？？？？？ 党的十八大首次提出实行“党代会代表提案制”，是继xxx提出实行“党代会代表任期制”之后，在新的认识条件下加强党的建设的重大举措，对活跃党内民主氛围、保障代表权利、发展党内民主意义重大。
这表明了中国xxx进一步追求民主的决心和勇气，是执政党进步的表现。 实际上，在十八大召开之前，湖南、浙江、上海等地已经开始试行党代会代表提案制，从各地实践探索看，党代会代表提案制是乡镇试点党代会常任制的产物。
比如，上海在十次党代会上推出党代会代表提案制，是总结乡镇党代会常任制试点12年经验的结果，上升至市级层面，并作为一项制度全面推开。各地实践表现出“点上试点与面上铺开相结合、自下而上与自上而下相结合、基层实践与制度设计相结合”的特征，生动活跃，富有成效。
从试点情况看，做好党代会代表提案制，需要增强提案的科学性、针对性和可操作性。 增强党代表提案的科学性 党代会代表提案制本身需要增强科学性，着眼于推动科学发展。
具体表现在两个层面：一是对党代表提案制的本质认识要具备科学性。要避免认识上的盲目性，以为有了党代表提案制，就能解决党内所有问题。
党代表提案制，仅仅在促进党群联系的途径和方式上有了更高的制度依据。党代会代表提案制在本质上还是建议权，只是代表发挥作用的形式和表现。
关键还在于发挥党代表的选举权、监督权和罢免权，通过干部制度的民主化，克服“一把手”权力集中的问题。二是党代表提案要与民生相衔接才具有科学性。
任何执政党建设，都必须紧密围绕经济社会发展大局，脱离经济社会发展谈党建，只能是空谈。民主与民生相辅相成，没有民主，民生解决不好，全面小康也难实现。
因此，党代表提案的科学性也体现在，是否具有前瞻性和系统性，是否能通过改进党的自身建设而促进经济社会全面发展。 增强党代表提案的针对性 十八大提出要全面提高党的建设科学化水平，部署了思想、组织、作风、反腐倡廉、制度“五位一体”的党建体系，而且以制度建设归总，体现了从历史逻辑到制度逻辑的回归。
党代表提案作为一项制度，必须增强其针对性，着眼于提高党建科学化水平。 首先，提案的收集要与党代表日常工作相结合。
比如，结合党代表的调研视察活动，体察民情，收集民意，是写好提案的有效途径。党代表在上情下达、下情上传活动中，能最大限度收集到具有广泛代表性的问题和建议。
脱离民众是执政党最大的危险，党代表提案与日常党群联系工作结合起来，无疑是一剂良药，更具有针对性。 其次，提案的内容要侧重政治建设和党的建设。
理论上讲，党代表提案内容应反映党内事务和党员要求，但实际上更多反映的是民生问题，尤其在基层，政治建设和党的建设尚属于党代表提案的“待开发区”。如何避免党代表提案与“两会”代表提案议案的交叉重叠？对此，党代表履职培训时，必须强调提案内容的侧重点，尽量减少交叉重复。
确实遇到重大民生问题时，可以与“两会”代表合并提案，在办理解决中，应由党委牵头，人大、政府、社会公众参与协商，合作解决。 最后，提案的办理反馈要与党建信息化相结合。
党的建设科学化，意味着党的执政方式要现代化，现代信息技术的运用能有效提高党代表提案的办理反馈质量。 增强党代表提案的可操作性 党代会代表提案制是十八大的新名词，要避免其在推行中流于形式，必须增强党代表提案的可操作性，着眼于发展党内民主政治。
第一，与提高党代表素质相结合。实践中，党代表素质参差不齐，不仅要通过专业培训提升履职能力，更要从党代表“入口”和“分组模式”进行创新，从根本上提高党代表素质，提高提案质量。
一方面，试行基层党代表竞选，引入竞争机制，把好党代表入口关，提升党代表整体素质。同时，在建立和完善履职环境的基础上建构党代表退出机制，将部分个人品德与行为能力不符合要求的党代表予以清退，并随时增补，保证党代表队伍的高质量与有效运转。
另一方面，创xxx代表分组模式，采取“选举单位制”和“项目制”相结合的方法。即党代表联系党员群众、选举、监督评议等履职工作，沿用“选举单位制”分组，组织和开展活动。
党代表提案、议政和调查研究，采用“项目制”分组方式。围绕党代会决议、党委决议、决定的贯彻落实情况，事关本地经济社会发展的重大问题，党的建设和党员群众普遍关心的问题，以项目招标方式，鼓励党代表自主自愿申报组团，各个党代表项目组深入开展调研，相互之间共商共议，最大限度发挥代表专长，形成高质量提案，增强党代表参与决策的资政水平。
？？？ 第二，与试行党代会常任制相结合。党代会代表提案制只有与试行党代会常任制相结合，才能真正使该项制度落到实处，更加规范化和常态化。
一是设常任制专职机构，为代表提案提供组织保障。一些地方的乡镇党代会常任制设立常任制工作办公室，配备专职工作人员，成立四个专门委员会（代表资格审查委员会、代表建议受理委员会、代表监督委员会、代表决策咨询委员会），其中代表建议受理委员会负责党代会闭会期间受理党代表的建。
党的十八大首次提出实行“党代会代表提案制”，是继xxx提出实行“党代会代表任期制”之后，在新的认识条件下加强党的建设的重大举措，对活跃党内民主氛围、保障代表权利、发展党内民主意义重大。
这表明了中国xxx进一步追求民主的决心和勇气，是执政党进步的表现。 实际上，在十八大召开之前，湖南、浙江、上海等地已经开始试行党代会代表提案制，从各地实践探索看，党代会代表提案制是乡镇试点党代会常任制的产物。
比如，上海在十次党代会上推出党代会代表提案制，是总结乡镇党代会常任制试点12年经验的结果，上升至市级层面，并作为一项制度全面推开。各地实践表现出“点上试点与面上铺开相结合、自下而上与自上而下相结合、基层实践与制度设计相结合”的特征，生动活跃，富有成效。
从试点情况看，做好党代会代表提案制，需要增强提案的科学性、针对性和可操作性。 增强党代表提案的科学性 党代会代表提案制本身需要增强科学性，着眼于推动科学发展。
具体表现在两个层面：一是对党代表提案制的本质认识要具备科学性。要避免认识上的盲目性，以为有了党代表提案制，就能解决党内所有问题。
党代表提案制，仅仅在促进党群联系的途径和方式上有了更高的制度依据。党代会代。
党的十八大首次提出实行“党代会代表提案制”，是继xxx提出实行“党代会代表任期制”之后，在新的认识条件下加强党的建设的重大举措，对活跃党内民主氛围、保障代表权利、发展党内民主意义重大。这表明了中国xxx进一步追求民主的决心和勇气，是执政党进步的表现。
实际上，在十八大召开之前，湖南、浙江、上海等地已经开始试行党代会代表提案制，从各地实践探索看，党代会代表提案制是乡镇试点党代会常任制的产物。比如，上海在十次党代会上推出党代会代表提案制，是总结乡镇党代会常任制试点12年经验的结果，上升至市级层面，并作为一项制度全面推开。
各地实践表现出“点上试点与面上铺开相结合、自下而上与自上而下相结合、基层实践与制度设计相结合”的特征，生动活跃，富有成效。 从试点情况看，做好党代会代表提案制，需要增强提案的科学性、针对性和可操作性。
增强党代表提案的科学性 党代会代表提案制本身需要增强科学性，着眼于推动科学发展。 具体表现在两个层面：一是对党代表提案制的本质认识要具备科学性。
要避免认识上的盲目性，以为有了党代表提案制，就能解决党内所有问题。党代表提案制，仅仅在促进党群联系的途径和方式上有了更高的制度依据。
党代会代表提案制在本质上还是建议权，只是代表发挥作用的形式和表现。关键还在于发挥党代表的选举权、监督权和罢免权，通过干部制度的民主化，克服“一把手”权力集中的问题。
二是党代表提案要与民生相衔接才具有科学性。任何执政党建设，都必须紧密围绕经济社会发展大局，脱离经济社会发展谈党建，只能是空谈。
民主与民生相辅相成，没有民主，民生解决不好，全面小康也难实现。因此，党代表提案的科学性也体现在，是否具有前瞻性和系统性，是否能通过改进党的自身建设而促进经济社会全面发展。
增强党代表提案的针对性 十八大提出要全面提高党的建设科学化水平，部署了思想、组织、作风、反腐倡廉、制度“五位一体”的党建体系，而且以制度建设归总，体现了从历史逻辑到制度逻辑的回归。党代表提案作为一项制度，必须增强其针对性，着眼于提高党建科学化水平。
首先，提案的收集要与党代表日常工作相结合。比如，结合党代表的调研视察活动，体察民情，收集民意，是写好提案的有效途径。
党代表在上情下达、下情上传活动中，能最大限度收集到具有广泛代表性的问题和建议。脱离民众是执政党最大的危险，党代表提案与日常党群联系工作结合起来，无疑是一剂良药，更具有针对性。
其次，提案的内容要侧重政治建设和党的建设。理论上讲，党代表提案内容应反映党内事务和党员要求，但实际上更多反映的是民生问题，尤其在基层，政治建设和党的建设尚属于党代表提案的“待开发区”。
如何避免党代表提案与“两会”代表提案议案的交叉重叠？对此，党代表履职培训时，必须强调提案内容的侧重点，尽量减少交叉重复。确实遇到重大民生问题时，可以与“两会”代表合并提案，在办理解决中，应由党委牵头，人大、政府、社会公众参与协商，合作解决。
最后，提案的办理反馈要与党建信息化相结合。党的建设科学化，意味着党的执政方式要现代化，现代信息技术的运用能有效提高党代表提案的办理反馈质量。
增强党代表提案的可操作性 党代会代表提案制是十八大的新名词，要避免其在推行中流于形式，必须增强党代表提案的可操作性，着眼于发展党内民主政治。 第一，与提高党代表素质相结合。
实践中，党代表素质参差不齐，不仅要通过专业培训提升履职能力，更要从党代表“入口”和“分组模式”进行创新，从根本上提高党代表素质，提高提案质量。一方面，试行基层党代表竞选，引入竞争机制，把好党代表入口关，提升党代表整体素质。
同时，在建立和完善履职环境的基础上建构党代表退出机制。
有阳光就足够看过一个故事。
新加坡旅游局曾给资政李光耀打过一份报告，大致是这样的意思：我们新加坡不如埃及，埃及有金字塔；不如中国，中国有万里长城；也不如日本，日本有闻名于世的富士山。除了一年四季直射的阳光，我们一无所有，要发展旅游业，简直是巧妇难为无米之炊。
李光耀极其生气，他说："你想让上帝给我们多少东西？阳光，阳光就够了！"？？是的，阳光，阳光就足够。命运也许其实并不公平，唯独分享的阳光，每一个人都是平等地拥有的。
对于许多的人，拥有的其实也只有阳光。只是他们中有一部分人，更能接受阳光给予的伟大恩赐，更善于利用阳光的能量补充、发掘和开拓自身蕴藏着的智慧和资源，这是一种伟大的创造力和财富。
不错，阳光虽然都均衡地照耀着每一个耕耘生命的人，却不给任何人任何特殊的财产。不过，这并不影响阳光的质量，也没有降低阳光的价值。
聪慧的人们总是能在阳光身上找到许多有用的东西。农民们利用阳光种出了粮食、水果，并利用它建房、造楼，没有阳光，难以想象社会将是怎样的现实。
即便是在科技新知日益发展变革的今天，阳光也因为人们的主动利用而成了宝贝，人们利用太阳能发电、煮水、发明高科技产品等等。太阳本身没有任何财富可言，如果人们不去利用它，太阳本身就是一笔有巨大身份的财富，只要肯去开发它。
当人们感叹太阳的熠熠光辉的时候，新加坡已经成为阳光一样诱人的旅游王国。有谁能够相信，只有阳光同样可以风光无比？？？世界上许多东西实际上都是如此，只有有人利用它创造了财富，人们大概才肯承认它内在的发展潜能；但未发掘过的一些东西却依旧深埋着。
上帝给我们每个人提供了一样的阳光，但决不会为我们一手创造一样的财富或者代替我们改造世界。我们对上帝的依赖不应该太多，否则我们在这个世界中将失去生存的条件。
记住，有阳光就足够了。
天圣八年月日，都官范某谨斋沐再拜，上书在资政侍郎阁下：我近来被蒙召问：“我上封章，说朝廷礼仪事，真的吗？我曾侮辱不次的举动，何况你家的事，怎么敢欺骗沉默，于是离开坐席回答说：“有了。”
突然接到严教授说：“你难道爱国的人啊！大家或许说你不是忠诚不仅，只是好奇求名而已。如果率改变不停，无论是举的累吗！“我正在一一奉回答。
你说：“不要为强词夺理，不要不敢犯大人的权威。”拜了两拜，迟。
然后考虑的，就自我怀疑而吃惊地说：当你的智慧，只有恐惧忠不如坚固的金石，直不到药物的好，才能不为天下的奇，名不到泰山有多高，不足以副大贤人的清理行动。现在是一个变为更，能不迟疑而惊讶吗！而且当你的智慧，为你的后悔，如果沉默不辩，那么恐怕绅士先生责备你的错误做法。
像这样，我又有什么脸在门墙啊！请在肝脊骨的万分之一。全部质子前志，不敢左右的解释，只有你的选择。
也许我进不为贤人的怀疑，退不为贤人的负担，我们很幸运！我们很幸运！这些天不写智.醉心于细微，而只相信圣人的书，师古人之行，上确实在你，下面是在人民。韩愈认为自己有忧天下之心，由此当时政治的得失，有人曾经说的，这难道是不自量力而已？据说古代圣人求天下的话，以共同治理天下，于是命令百官箴缺，各种工匠呈献技艺，那么大我小臣没有错的。
建立好表彰，设立谏鼓，请教樵夫，采集民谣，这就是为什么什么都可以说是近远。这是历代令王，害怕上有没有听说，下有没有达，特别重视这道，以致天下的话，让九重之深，无所遮蔽的。
也一定要比国家大臣，害怕讨论有没有从，建议有没有上，再扩大这种方法，以致天下之情，希望万乘之心，有以动了。我又听说，事你有犯没有隐藏，有劝谏没有诽谤，杀了自己，有益于你那么做的。
卫觊说：“不是破家为国，杀身成君的，谁能犯颜色，触犯忌讳，建一个说话呢！”也是忠臣的区别。而说：“不在其位，不谋其政”的人。
对各司其职，互不侵犯官，如在二千石的位置，那么不责罚尚书的政策，当尚书的职位，就不会责备三公的政策，不是说路的情况。又有人说：“天下有道，老百姓不讨论。”
这是说有规律的朝，教化纯正被，老百姓没有什么建议呢。某人登进士第，从幕府歴宰字，为九卿的属，似乎不是平民，我不建议吗？如果说远不应该劝阻，那么伯夷勒住马劝谏武王，难道近我呢！太公说的义士，孔子称赞他的贤德的人，不曾远去而做过吗？至于颍考叔、曹刿、杜篑、弦高、鲁仲连、梅福的人，都远而谋划国家的一样，前史好的。
更何况国家以您的清举，在我在近合同文馆的行列。唐文皇帝在这延天下的才能，使多识前言往行，以咨询政治的得失，作为朝廷的选用。
如果朝廷延人才之意不亚于前，就某件事你在这不远了。又听说，“还没到就说话，这是急躁”。
现在朝廷诏令百官转回答，使第二语言圣功的过失，长官司的遗漏，他没有参与转回答的，使密封奏章上报，那么我不是官不到而说的。如果因为我好奇为过，那么伊尹背着鼎，太公直钓，孔子杀侏儒以尊奉张鲁，我去xxx而霸齐，蔺相如抢夺璧玉在强大邻国，诸葛亮邀主的儿子我家，陈汤矫制，大破匈奴单于，祖父狄发誓江而平定中原，房玄龄仗策在军门，姚崇臂鹰在渭河上，这是前代圣贤，不是不奇的，我担心好的不到你。
如果认为某邀名为过，那么圣人崇尚礼教而天下开始鼓励。庄子说：“做善事没有求名”，就道家保全自己的观点，怎么治理天下的用意吧！名教不高，那么为人君者对尧、舜不值得羡慕，桀、纣不值得畏惧，作为人之臣属对八元不值得提倡，四凶不值得羞耻，天下怎么还会有好人吗！人不爱名，那么圣人的权力去了。
经上说：“立身扬名。“又问：“不积善，不足以成名。”
又称“耻辱死后名声不相称”，又一天：“荣名来为宝。”这就是教化之道没有先在名称。
三个古代圣贤又何尝不是写在名字吗！我担心邀请他未到你。我又听说，天生众民，各自食其力。
只有士以有德，可以用来稳定，可以用来保护人民。因此圣人率领百姓以养士。
《易》说：“不在家里吃饭，吉。”如果没有道德，有什么吃的？某官小俸禄轻微，但每年接受俸禄仅三十万，我认为其中一亩田地，用不超过一斛粮食。
十年的秋天，一解所出售不超过三百钱，那么亩的收获，可以给三十万，以丰歉各半，就某一年吃二千亩的进入了。他二千亩中，播的除草的，获得的剑的，它利用天时、地利、人的力量多了。
如果我没有功劳而吃，那是天的螟虫，为人民的媵，如果鬼神有知，就为自己的痛苦，为子孙的忧虑。现在我工作在校订，务必很清白，前编后来简，海聚云积。
其中荒唐奇异荒诞的书，十有七八。红紫不辨，膏肓怎么办。
某晚在这楼，绝对没有好处。上没有救斯文的弊端，下没有保护在这样的道德，如果无功而吃了。
我可以推荐在你的，只有忠告而已。何况我们的国家以天下之广，四代的兴盛，安抚已经成功的机会，防患于未然的机会，小心谨慎地拿着满，日夜不停。
对现在天下百姓而不富，士薄而末教育，礼有没有标准，音乐有不和谐，许多人的源有所末澄，百司的纲有不振，军队轻而有所结束训。