心得体会是一种对经验的积累和思考，可以帮助我们改进和成长。以上是小编为大家整理的一些优秀心得体会范文，希望对大家有所帮助，共同进步。
中华传统道德文化的核心价值观是“仁爱”。“仁者爱人，人爱仁者”，在传统文化中，仁爱亦有着积极的智慧意义。不仅是个人的行为准则，也是家庭、社会等不同尺度上的生活准则。在现代社会中，许多人追求繁华阔气，却忽略了内在的品质和情感上的真正价值。因此，我们应该更多地关注爱、信、忠、仁等高尚品质，谦虚谨慎，增强内心的智慧和仁慈。
第二段：自由与开放。
中华传统道德文化强调自由和开放。不仅是在思想上，还在个人和社会的层面上。个人应该尊重自由，有自己的思想，创造自己的独立价值。而社会则应该保证自由和开放，没有约束力的限制，确保人们有充分的机会来展现自己的天赋和能力。这个原则在现实的世界中也是非常重要的，只有当我们有机会尽情表现自己的态度和思想时，才能达到更高的水平和实现自己的梦想。
第三段：权力与纪律。
权力与纪律同样是中华传统道德文化的核心价值观之一。在传统的道德文化中，权力不应该是用来滥用的，而是要为愈发强盛和繁荣的社会福利服务。纪律则是导向社会规律的原则，它要求人们保持基本的纪律轨迹，确保事物在正常情况下进行。对实施这些原则的方法，以及如何正确地平衡权力与纪律，只有实践才能获得准确的经验，得到确凿的贡献。
第四段：开放与包容。
开放和包容的文化在我们的传统社会中有着深远的历史根源。开放可以促进不同文化和民族之间的交流，推动融合和进步。这种开放态度应该在现代社会中继续得到发展和推广，助力我们的时代前进。而包容则可以在众多群体之间建立桥梁，抛弃排斥和歧视，取而代之的是理解和协作。开放和包容的文化是如今时代需要的自由和多样性的重要基石。
第五段：坚持和发扬。
传统文化为我们提供了一些非常深刻的人类经验和价值判断，这些已经深植于中华民族的历史和生活中。把这些原有的道德和人文特色现代化，可以帮助我们更好地继承和创新今后的生活。因此，我们应该坚定地拥抱和发扬传统文化，并逐步将其与现代的理念和观念进行融合，以促进更加坚定、自由、包容、进步的社会前景。
结语。
中华传统道德文化是人类智慧和美德的见证。在现代社会中，我们应该不断推动文化形象和多元化发展，将更多的前沿理念、科技难点、人类智慧的思考、传统文化内在的价值融入到对事物的好奇心之中，以不断推动社会不断进步。
中国拥有悠久的历史文化，源远流长的优秀传统文化中蕴含着丰富的道德经验和智慧。作为现代人，我们应该积极传承和发扬这些传统文化中的精髓，将这些道德观念融入到我们的日常生活中。在与人相处、处理事务和自我修养中，我不断地体会到了珍惜美好情感、尊重他人和培养自己优秀品质的重要性。下面，就让我分享一下我在优秀传统文化道德中所体会到的心得体会。
首先，珍惜美好情感是我从优秀传统文化中学到的重要道德观念之一。中国传统文化强调家庭、爱情和友情的重要性，这些都是构建和谐社会的基础。在我的生活中，我学会了更加珍惜与家人在一起的时间，关爱他们，尊敬他们。我明白家庭是一种珍贵的情感，要时常表达对家人的感激之情，给予他们关爱和温暖。同时，友情和爱情也同等重要，它们是我们人生中不可缺少的一部分。在与朋友相处的过程中，我学会了理解和体谅，尊重彼此的不同和习惯，在朋友需要帮助时，我也会毫不犹豫地伸出援手。这正是我在优秀传统文化中学到的珍惜美好情感的精髓。
其次，尊重他人是优秀传统文化中的重要道德观念之一。中国传统文化强调个人修养和礼貌，尊重他人是与之相对应的重要行为。在我的生活中，我学会了虚心听取他人的意见和建议，不以己度人，尽量理解他人的难处和需求。当与他人产生分歧时，我努力保持冷静和理性，用平等和尊重的心态去解决问题。对于年长者，我学会了养成敬老的良好习惯，像对待父母一样对待他们。对于年幼者，则是耐心倾听他们的心声，给予他们关爱和帮助。尊重他人让我更加坦诚、善良，也让我的交往更加和谐。
再次，培养自己优秀品质是我在优秀传统文化中的一大感悟。唐代文学家韩愈曾说：“修身者爱人，修心者虐己。”这句话给我很大的启示。要想成为一个有道德修养的人，首先要培养自己优秀的品质，如诚实守信、勤奋努力、谦虚谨慎。在我的成长中，我懂得了诚实守信的重要性。只有如实地表达自己的想法和情感，才能建立起真实而密切的人际关系。勤奋努力是我又一个学到的重要品质。只有通过努力学习和工作，才能成就自己的价值和梦想。谦虚谨慎是我必须时刻记在心的品质。虚心接受他人的批评和建议，不自我膨胀，才能不断地完善自己。
最后，优秀传统文化道德让我在日常生活中更加有底线和自律。中国传统文化注重道德规范和伦理道德，这使我学会了约束自己的行为，遵循正确的道德准则。在处理各种事务和与他人交往时，我意识到严守底线的重要性，不断提高自己的道德修养。在日常生活中，我严守道德底线，不做不正当的事情，积极主动参与社会公益活动，帮助有困难的人，并与他人分享自己的幸福和快乐。自律使我在生活中变得更加有纪律，有秩序，也培养了我的责任感和担当精神。
总之，中国优秀的传统文化中蕴含着宝贵的道德观念和智慧，它们对于我们现代人的成长和生活都有着重要的意义。在与人相处、处理事务和自我修养中，我们应该时刻牢记珍惜美好情感、尊重他人以及培养自己优秀品质的道德原则，并扎实地去实践和践行。只有通过将这些优秀传统文化道德融入到我们的生活中，才能使我们变得更加优秀和完善。
中华传统道德文化作为中国五千年文明的精髓，是中华文化的重要组成部分，包含了丰富的道德理念、价值观和行为规范。在现代社会里，我们仍需继承和传承这一宝贵的文化遗产。在我长期的思考中，我深深的感受到中华传统道德文化的价值与重要性。
第二段：传统文化力量的魅力。
中华传统道德文化具有非常强大的凝聚力和感召力，它将人与天地万物连接在一起，使我们的生命更加丰富多彩。在中华传统文化中，尊重长辈、关心他人、诚实守信、勤俭节约等等是非常重要的品德和行为准则。这些美德是中华传统文化的精华，并在现代社会中仍是非常重要的。
中华传统道德文化的实践意义深远广泛。在现代社会中，花园中的水滴、拦路虎、玫瑰等意象，阐述了人的成长和生命的意义，使我们在日常生活中领悟到道德行为所带来的更深层的意义。中华传统道德文化将人文关怀传承下去，让我们相信人类的未来是值得期待的。
第四段：传统文化的创新与发展。
中华传统道德文化是长期发展的产物，随着时代的变迁，它也在不断地创新与发展。现今社会，鱼圆、扬鞭、快板、滑稽、笛子等新的传统文化产物，衍生了一种新的文化现象。中华传统文化不仅外在栩栩如生，而且内在精神上亦不断发展，展现着能够适应时代的精神力量。
我们必须要继承中华传统道德文化的精髓，让它永存并且在当代文化生活中继续发扬光大。我们应当时刻铭记：我们是中华民族这个伟大文明的集体继承人，必须不断地弘扬中华文化的精华和传统的美德，不断追求并继承和创造文化上的创新方式，让中华文化永不衰亡。
总之，中华传统道德文化是中华文化的精髓之一，具有非常重要的实践意义，展现着适应时代的精神力量和未来发展的潜力。我们应该在日常生活中加以学习和宣扬。让我们更好地继承和发扬中华传统道德文化，在当代社会我们将创造更加美好的未来。
近年来，随着社会的快速发展与变化，传统文化在现代社会中逐渐被遗忘。然而，在曾经的人们心中，传统文化中蕴含的丰富道德力量一直是人们生活中的指导与底线。作为一个常年研究传统文化的人，我从中获得了许多心得体会。在无数次与传统文化接触的过程中，我深刻认识到传统文化道德力量的重要性。在下文中，我将对传统文化道德力量的特点和作用进行一番探讨。
首先，传统文化道德力量的特点在于其渊源流长。中国文化源远流长，积淀了几千年的辉煌历史。传统文化中的道德力量就是通过家族、孔子的思想、文学艺术等形式代代相传下来的。这使得传统文化中的道德力量不仅有着深厚的历史底蕴，更融汇了几千年来智慧的结晶。正是传统文化所秉持的道德力量，才使得中华民族历经磨难而能继续前行。
其次，传统文化道德力量的作用在于有效引导人们的行为和思维。传统文化中所蕴含的伦理、道德等规范准则，是人们生活中的指南针。在现代社会中，人们面临的诱惑和选择越来越多，追求个人欲望的声音也越来越大。而正是传统文化中的道德力量，能够让人们在慌乱的现实面前立足于正义和真理。它们教育我们要保持诚实、勤奋、宽容和尊重他人等美德，使我们在复杂的社会现实中保持良好的行为准则。
第三，传统文化道德力量的体验需要在实践中得以深化。只有在日常生活中贯彻传统文化中的道德准则，我们才能真正感受到其强大的力量。例如，在面对世界日益复杂多变的价值观念时，我们可以从传统文化中找到坚守的信念和力量。作为一个研究传统文化的学者，我时刻提醒自己要恪守道德规范，保持谦逊和善良的心态，与他人保持和谐的关系。只有通过日复一日的实践，才能真正体验到传统文化道德力量的无穷魅力。
第四，传统文化道德力量的接受需要积极地塑造个人品格。在现代社会中，人们容易受到外界的消极影响，道德观念也可能被淡化甚至扭曲。为了接纳传统文化道德力量，我认识到了保持个人品格的重要性。我始终坚持培养自己的责任感、正直和公正，同时也努力将这些品质传递给身边的人。只有通过塑造个人品格，我们才能充分领悟传统文化道德力量的真谛。
最后，传统文化道德力量的传承需要我们共同努力。作为社会的一员，每个人都应该积极参与到传统文化道德力量的传承中来。无论是在教育中培养新一代的道德观念，还是在社会中倡导正能量和正义，我们都有责任和义务去传承和弘扬传统文化。只有在大家共同的努力下，传统文化的道德力量才能持久而有效地影响和促进社会的发展。
总之，传统文化道德力量的心得体会是深入了解传统文化并将其融入到日常生活中。只有通过实践和参与，我们才能真正体验到传统文化道德力量的重要性和魅力。以此为目标，我们应该积极学习和传承传统文化，将其作为我们行为和思维的准则。只有这样，我们才能在现代社会中保持良好的品格和行为，并将传统文化的道德力量传承下去。
近年来，随着社会的发展和变化，人们对道德的认识也在不断改变。尽管现代社会已经注重个人权利和自由，但传统道德在我们的日常生活中仍然占据着重要地位。传统道德体现着我们的传统文化和民族精神，它有助于塑造我们的品格，提高我们的社会责任感。经过自己的思考和实践，我深刻地认识到传统道德所带来的重要性。下面我将通过五个方面来分享我的体会。
首先，传统道德使我们能够与他人建立起良好的人际关系。在现代社会中，人与人之间的交流越来越多，但却难以建立起深层次的关系。在这个社会背景下，传统道德在保持人际关系方面起到了重要的作用。尊重他人、宽容、诚实和正直等传统道德观念使得我们能够以正面的方式与他人相处。通过遵守这些准则，我发现自己能够更好地与他人交流，增进彼此之间的理解和信任，进而为建立良好的人际关系奠定了基础。
其次，传统道德有助于提高我们的自控力和责任感。传统道德强调自律和自我约束的重要性。在现代社会中，我们常常面临着各种诱惑和挑战，如果我们没有良好的自控力和责任感，很容易陷入道德困境。通过传统道德的引导，我学会了控制自己的欲望和情绪，不轻易被外界诱惑所左右。我认识到，只有拥有自控力和责任感，我们才能保持正直和诚实，不断提升自己的道德水平。
第三，传统道德有助于塑造健康的价值观。在一个价值多元的社会中，人们的价值观念差异很大，而有些价值观念可能会导致人们追求短期利益和个人欲望，忽视社会责任和集体利益。通过传统道德的教育，我学会了珍视传统的美德，例如勤俭节约、孝顺敬老和乐于助人等。这些价值观念使我不仅追求个人成长和幸福，还关注他人的需求和社会的稳定繁荣。在人生的道路上，我因此能够更清晰地认识到什么是真正重要的，并为之努力奋斗。
第四，传统道德有助于提高我们的社会责任感。在现代社会中，人们往往只关注自己的利益和快乐，忽视了自己对社会的责任和义务。然而，传统道德告诉我们，作为一个社会的一员，我们有责任为社会的发展和进步做出贡献。通过关注他人的需求和参与公益活动，我在实践中逐渐提高了自己的社会责任感。事实证明，只有当我们将自身的利益放在社会的大局下考虑时，我们才能获得更深层次的幸福和满足。
最后，传统道德有助于培养我们的家庭观念。家庭是我们生活的重要组成部分，在家庭中培养出的道德观念是很关键的。传统道德教育我们尊重父母、照顾兄弟姐妹、珍惜家庭的价值。这些观念深深地植根于我心中，在我的生活中起到了重要的指导作用。通过对家庭的关爱和责任，我学会了感恩和珍惜身边的人。我相信，只有家庭和睦和幸福，我们才能真正地体会到生活的美好。
综上所述，传统道德在我们的日常生活中仍然具有重要地位。通过遵循传统道德准则，我不仅建立起了良好的人际关系，提高了自控力和责任感，还塑造了健康的价值观，提高了社会责任感，并培养了良好的家庭观念。传统道德渗透于我们的生活中，引导我们成为一个更好的人，同时也为我们的社会和未来带来了更多的可能性。因此，我们应该继续发扬传统道德，让它继续为我们的生活增添更多的意义和价值。
传统道德的重要性在当代社会中仍然不可忽视。作为传统文化的一部分，传统道德承载着几千年来祖先们智慧的结晶，对于培养人们正确的价值观和行为准则具有重要意义。在我的成长过程中，我深深体会到传统道德在塑造我个人品德和为社会作出贡献方面的重要性。在这篇文章中，我将分享我的一些心得体会。
首先，传统道德对于个人的成长和发展具有重要作用。在传统道德的指导下，我学会了尊敬他人，关心他人的感受，以及培养良好的习惯。这些美德在日常生活中对我产生了积极的影响。比如，尊重他人让我更好地与人交流和合作，关心他人的感受帮助我更好地理解他人的需求和情绪，培养良好的习惯使我具有坚强的自律和坚持不懈的品质。正是因为这些传统道德的培养，我日益成长为一个有责任心和善良的人。
其次，传统道德对于社会和谐同样至关重要。一个充满传统道德的社会可以更好地凝聚人们的力量，形成共识，解决问题。在一个社会中，如果人们都遵循传统道德准则，尊重彼此、关心彼此，相互帮助，那么社会关系将更加和谐友好，人们的心灵将更加宽广。援助弱者、守信用、乐于助人等传统道德在社会发展中起到不可替代的作用。正是这种传统道德的力量，推动着社会的进步与发展。
此外，传统道德也是一种文化传承的方式。传统道德作为历史传统文化的一部分，体现了千百年来先人们对于生活经验的总结。通过传统道德的教育，我们能够学到人类智慧的结晶，更好地继承和弘扬文化传统。传统道德所教导的正直、诚实、忠诚等美德都是我们所追求和需要的价值观。只有将这种传统道德传播下去，我们才能使它在现代社会中得到更好的发展和应用。
然而，传统道德并非一成不变，它与时俱进。传统道德的重点是培养正确的人生观、价值观和行为准则，但在不同的历史背景下，这些准则可能会有所不同。因此，我们需要从传统道德中提炼出核心价值观，以适应现代社会的变化。例如，尊重他人是传统道德的核心价值观之一，但它的具体表现方式可能随着社会的发展而有所变化。因此，我们需要在传统道德的指导下，根据时代特点制定适应现代社会需求的行为准则。
在总结中，传统道德对个人成长、社会和谐、文化传承以及与时俱进都具有深远的影响。我们应该从传统道德中汲取智慧，培养正确的人生观、价值观和行为准则，以成为一个有责任心、有情感的人。同时，我们也应该将这种传统道德传承下去，使其在现代社会中发扬光大。只有坚守传统道德，我们才能建设一个更加和谐、繁荣的社会。
摘要：中国优秀传统道德对于大学生德育有重要的作用，但事实上，传统道德在大学生德育中缺失现象严重。本文从我国优秀传统道德在大学生德育中缺失的现状出发，分析了其缺失的主要原因。
关键词：优秀传统道德大学生德育缺失原因。
一、中国优秀传统道在大学生德育中缺失的现状。
中华民族有着悠久的历史，在几千年的文明中，形成了具有强大生命力的传统文化，对人类的文明进程作出了贡献。在历史的沉积中，中华民族形成了诸多传统美德。这些优秀道德思想在今天大学生德育中可以提炼出很多值得传承的内容，比如爱国主义精神、群体意识、团结和谐的人际观、注重孝道等。
然而，当代大学生生长在改革开放后的转型时期，文化的交融造成价值取向多元化，学生的精神世界变得复杂，人格特点与传统道德相比存在许多不和谐的表现。传统道德中所提倡的俭以养德、温恭谦让等准则更多的被拜金主义、享乐主义、个人利益至上、自由主义等意识所侵蚀。另外，网络文化的迅速发展也使一些学生沉醉于虚拟的网络世界、不遵守现实的道德准则，更有一些人把虚拟的空间当成了社会，造成了个人与社会脱节的问题。同时，不少学生受到社会普遍逐利思潮的影响，开始过分注重实用、重视现实。在公私问题上，一些大学生甚至形成了先己后公的想法，认为大公无私不符合现在的社会实情，自私自利是人的本性。对于个人理想，大学生看到社会上出现的“富二代”“官二代”的现象之后，开始放弃对于理想的追求，认为家庭出身决定了自己的命运，于是开始懈怠，随波逐流。此外，由于大学生还处在成长时期，不够成熟，部分大学生对学校和家庭充满了抵触情绪，希望独立思考和解决问题，希望自己能够做自己的主任，渴望得到理解、认可、尊重、信任。并且有些大学生内心十分脆弱，抗压能力不高，心理问题突出，对生命的认识和珍爱程度不够，这就导致了当前高校出现了不少安全问题。
二、中国优秀传统道在大学生德育中缺失的原因。
1.历史原因。
1封建历史时期传统道德经历着变化和融合。
我过拥有五千多年的悠久历史，传统道德思想的产生和发展也经历了相当长的时间。中华民族的历史进程伴随着不同朝代的更替和不同民族的融合，不同历史时期都有不同的统治者，每朝每代都有各自的民族背景。而封建社会的统治者为了维护各自的统治，对传统道德思想或者批判或者继承，不同时期对待传统道德的不同态度，使我国古代传统道德思想处于变化融合中，传承到今天的传统道德思想自然是不同时期道德思想相互融合的结果，而当今人们对这些传承下来的古代的道德思想自然也有不同的认识和不同的态度。
2近代特别是对传统道德的洗礼。
建国后的这场文化大潮把所有的传统意识形态进行了一次彻底的批判，使植根于我国这片历史悠久土地上的传统道德思想和宗教失去了原有的信仰者，致使那一时期的人们精神世界发生了惊人的变革。破坏了社会的基本伦理，将中国人的道德伦理扫荡殆尽。中鼓励朋友之间、夫妻之间、父母子女之间相互告密、相互揭发、相互出卖，相互划清界线，制造了许多人间悲剧。人们之间亲情温情全无，只剩下现实利益的计算，这场浩劫使我国古代传统道德思想在新时期的传承出现了又一次断层。
2.现实原因。
1当前西方文化思想对我国传统道德思想的冲击。
当今，随着全球化的加强，西方资本主义国家的一些五花八门的信仰趁须而入，强调个人本位、强调利己主义等等。这些思想的冲击，最先接受并且最容易接受的的就是广大知识青年，所以对大学生的信仰形成了不小的冲击。然而相对于我们的传统道德思想而言，西方资本主义这些信仰可以说是缺少真正的道义和文明基础的，应该也可能会被历史所抛弃。所以，当前要用我们的传统信仰——经过悠久历史磨砺的信仰，来拯救我们这些有“崇西”信仰、对传统道德信仰模糊甚至没有信仰的大学生。
2价值取向导致道德评价标准的偏离。
改革开放以后，我国市场经济体制的确立，极大地激发了大学生受教育的积极性和主动性，他们越来越深刻地认识到教育在现代社会中对自身发展的重要性。然而经济的飞速发展，也使得学生开始追求经济利益与个人私利的最大化。在这种背景下，学生个体一方面有追求自我发展与完善的内在要求，另一方面生存压力与市场经济又给他们注入了个人主义与实利主义的混合剂。尤其是教育成本分担，使学生个体的发展需要与社会需要和国家的需要之间的矛盾加剧。在理论上认同的道德规范，常常不能变为这些大学生实实在在的道德行为，造成他们道德认知与道德实践脱节，在道德追求上降低标准。大学生认为应该讲道德，但较多地局限在道德对社会关系、人际关系的协调功能，而忽视道德对人的心灵净化、人格提升的教化作用。
3德育工作在意识形态上的倾斜。
众所周知，当前的高校德育的主要内容是将党的路线、方针、政策和指导思想灌输给学生，比较来说缺少公民基本精神、社会基本规则和做人的基本道德操守的教育。从这个角度上说，高校德育更多的是进行我党的意识形态教育或者说是政治教育。中国传统道德的精华如“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的人文胸怀.“国家有难，匹夫有责”的爱国精神，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德境界，“厚德载物、自强不息”理想追求等内容，以及培养大学生树立民主、自由、平等、博爱、宽容的基本公民修养和实事求是精神的教育，更被放在了相对次要的位置。另外，现行的校园德育内容已经多年未作实质性调整，没有时代感，缺少核心价值，高校德育不能有力地塑造学生的道德和品格。
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
4、过而不改，是谓过矣!
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、己所不欲，匆施于人。
7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
10、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
16、以文会友，以友辅仁。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、过，则匆惮改。
19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、人无远虑，必有近忧。
22、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
23、居处恭，执事敬，与人忠。
24、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
26、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
27、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
随着社会的不断发展，传统文化逐渐淡出人们的视野，现代人对于传统文化的认知和了解程度也逐渐降低。然而，传统文化作为一种国家的精神财富，给予我们许多有益的启示和教导。在积极引入西方思想的同时，我们也应该重新审视传统文化的道德力量，从中汲取营养，提升自身的价值观念和社会责任感。
首先，传统文化中蕴含着丰富的道德价值观念。中国传统文化强调仁义道德，注重人与人之间的和谐关系。无论是“仁者爱人”还是“己所不欲，勿施于人”，这些道德思想无不体现了传统文化对于人伦关系的重视。在现代社会中，人们面临着越来越多的挑战和困境，传统文化所倡导的道德准则可以帮助我们正确认识和处理各种问题，提高自身的人际交往能力和道德素养。
其次，传统文化道德力量可以传承和弘扬社会正能量。在当今社会，面临的道德问题和挑战越来越多。不少人因为缺乏对于道德问题真正的认识和理解，从而在现实生活中迷失了方向。传统文化作为我们中华民族的根本，提供了一种有效的思考方式和行为准则，可以帮助我们回归社会正道。只有积极弘扬传统文化道德力量，才能从精神层面上引导人们树立正确的价值观念，追求真善美。
再次，传统文化道德力量有助于培养健康的个人品格。传统文化道德力量体现了众多圣贤智慧的结晶，其中包含的许多道德准则深刻地影响着我们的人生观和世界观。比如传统文化强调诚信，而现代社会的许多问题正是因为缺乏诚信而产生的。通过从传统文化中汲取道德力量，我们可以以诚信为人的准则，树立起道德规范和品格修养。这将使我们更加坦诚守信，注重信用，培养出健康的人格和良好的社会形象。
最后，传统文化道德力量具有历久弥新的生命力。我们所处的现代社会充斥着各种物质的诱惑和虚无的追求，人们追求的往往是一种昙花一现的快乐。然而，传统文化道德力量所表达的精神境界和人生态度却是与时俱进的，历久弥新的。通过理解和学习传统文化道德力量，我们可以拥有一种超越物质的精神追求和生活态度，使人生更加充实而有意义。
综上所述，传统文化道德力量作为一种精神财富，给予我们许多有益的启示和教导。我们应该重新审视传统文化的道德力量，从中汲取营养，提升自身的价值观念和社会责任感。只有从传统文化中汲取道德力量，我们才能有力地应对现代社会的种种挑战和困境，实现个人价值和社会和谐的双赢。
3.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》。
4.满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语。
5.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫。
8.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根。
9.道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介。
10.闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁。
13.常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉。
14.道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利。
15.亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》。
16.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》。
17.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》。
19.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》。
23.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》。
25.道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申。
26.金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康。
从小到大，受中国教育影响，一直是唯物的，一直是反对鬼神论的。每次听到父母讲一些神鬼方面的事情，总是不屑一顾，总认为这是迷信，那只不过是人们对于未知的事情无法解释才臆想出来的鬼神之类的东东。
现在我30多岁了，却完全改变了当初对世界的认识。我个人认为，这个世界，除了人类，应该还有其他形态的东西存在，应该还有思维空间，甚至五维空间，只不过我们有的人没有机会遇到这样的时机罢了。
我甚至认为人类的心脏有可能是接通灵异的一个通道。当然，说这话，我是没有什么根据的。只是有点疑惑，为什么睡觉的时候按压了心脏就会噩梦连连呢?不明白。算是一种猜想吧。呵呵。言归正传，我来讲一讲改变我看法的几件灵异的事情，也请高人帮我解释一下下。
我2-3岁左右时，外婆去世了，对于外婆的记忆，我只有零星的几点，少之又少。比如去她玩的时候，她会从柜子里拿爆米花给我吃，还有就是她去世以后，子孙们要跟着棺材行走，并一路走一路磕头的情形。对于长相，是一点点都不记得了。
也不知道怎么回事，在外婆去世后的好几年里，我老是作者同样的一个梦，就是梦见外婆被装进了一个坛子样的罐子里。这样的梦维持了好几年，才彻底结束。
我百思不得其解，棺材和罐子在外形上差异很大的，我为什么会做那样的梦境啊?
上高中时，暑假回农村老家呆着。家里面请的人做木活儿。我月经来了，弄到裤头上。换下来清洗。因为每个房间都有木匠进进出出，中午他们还要午休。
我跑裤头的盆子一时找不到地方放置。总觉得让外人看见了带血渍的裤头不太好，害羞。实在没地方放，我就随手放在厨房的灶台地面一个旮旯里。那是一个外人不会轻易进来的地方，我想。等泡一会儿，我就去洗干净。当时也没多想。
结果，到了晚上凌晨，我被鬼压床了。我梦见一个人进入了我的房间，当时我认为是小偷进来了。精神一直出于高度紧张的状态。那个“小偷”好像带了一口袋老鼠，吱吱乱叫，好像是故意用老鼠来迷惑我一样，让我认为只是老鼠，而不是小偷进来了。
那个人在进门口的衣柜处停留了一会儿，悉悉索索的，搞不清楚在找什么东西一样。然后又轻手轻脚走到我床尾站了一会儿。只站着，我也没有看到任何人影晃动，只是一种感觉，感觉有人站在我床尾看着我。
忐忑中，我听到隔壁房间我父母在讲话，这是他们多年以来的习惯，凌晨醒来时都躺在床上交流一会儿的。
农村的房子一般都不隔音的。进入我房间的门也没关，因为我胆小，害怕农村夜晚那种黑暗。所以从来就没关过两个房间之间的那道门。他们谈话的声音非常清晰，谈话内容我也是听得一清二楚。然后我知道我没有做梦，心里很清楚，身躯好像被缚住了一样，动弹不得。
正当我悄悄试图活动我的手腕时，我感觉粘在我床尾那个人又开始移动脚步了，顺着床尾那个木扶梯，蹑手蹑脚的上楼去了。生怕惊动了主人家一样。那感觉好真实好真实。
待那个人上楼几分钟以后，除了父母还在说话的声音外，其他一切动静都没有了。我立即翻身起床，(奇怪，那个时候又能活动自如了)，冲向我父母的房间。急切地小声说“家里有小偷”。随后家里的人全都起床了，有的拿着扁担，有的拿着菜刀。有的拿着棍儿。顺着我的指引搜遍了各个角落，结果一无所获。一个人影儿也没发现。
楼上只有一个空空的神台，我妈前段时间在楼上供奉过什么神。我之前一直不知道这事的。因为我是学生，一直不相信那些鬼神，所以也没认真过问我妈妈供的是什么神什么菩萨。
核对了一下我父母凌晨谈话的内容，也是正确的，证明我是清醒的。
找不到原因，我妈就开始朝灵异那些方面考虑了。问清楚事情之后，把我破口大骂了一通。认为我亵渎了神灵，得罪了神灵，所以神灵来吓吓我。
我郁闷死了!因为感觉太真实，现在我知道那是鬼压床了。
此事之后，一个无神论者就开始迷糊了。不知道是该相信好，还是不信好。
彻底迷糊了一段时间。
译文：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2.满招损，谦受益。——《尚书》。
译文：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
3.人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》。
4.言必信，行必果。——《论语》。
译文：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
5.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》。
译文：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
6.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》。
译文：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
7.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》。
译文：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
8.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》。
译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
9.不怨天，不尤人。——《论语》。
译文：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
10.不迁怒，不贰过。——《论语》。
译文：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)。
东海有一个著名的乘山渔场，黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼，一年四季也捕不完。传说很早以前，这里海水混浊，鱼虾零落。孤岛荒礁，根本成不了渔场。
到后来，岛上出现了一个奇怪的孩子，小小年纪，下棋赢了神仙，才使家乡改变了面貌，有了生机。
这个奇特的孩子名叫陈棋，从小爱下棋，不论是到海边赶潮，还是上山砍柴，总要跟小伙伴们杀上几盘。他白天讲下棋，晚上梦下棋，天长日久，下棋的本领越来越大。大伙送他一个美号：东海棋怪。谁知七传八传，传到东海龙王敖广的耳朵里去了。
原来敖广也是个棋迷，曾跟棋仙南斗学过棋艺。除了天上南北两斗，还未遇过敌手。他想：小小渔童敢称“东海棋怪”，把我堂堂龙王放到哪里去了!
他越想越不服气，摇身一变，变作一个渔夫，径自来到乘山找陈棋。
傍晚，乘山岛的海滩边，东一堆，西一堆，摆了好几个棋摊。敖广东瞧瞧西看看，只见弈棋的有粗扩豪放的渔翁，有愣头愣脑的捕鱼人，有傻里傻气的小渔童，也不知哪个是“东海棋怪”。不远处，他看到五、六个渔童簇在一块岩石上弈棋，想必那个“棋怪”也在其中，于是走上前去，蹲在一旁观望。眼看一个渔童将要输了，忍不住比手划脚起来：
“出车，快出车!”
谁知惹恼了那些渔童，七嘴八舌指责起来：
“下棋的规矩你懂不懂?谁叫你多嘴啦!”
敖广冷笑看说：“再不出车，这局棋就完了!”
这时，出来了一个粗眉大眼的渔童，笑谜谜的对敖广说：“这位老大叔熟知棋路，想来也是位棋手吧?”
“嗯嗯!”敖广见渔童相貌不俗，便问：“你莫非就是什么棋怪?”
“我明陈棋。刚才听老大叔说，这盘棋不出车就是输了?”
敖广正想找陈棋较量，便接口道：
“正是，不信我们可以就这个残局来试一试。”
说完，两人便对弈起来。陈棋一不出车，一不下士，就是用一只拐脚马，一走两走，把敖广逼人了绝路。老龙王额头出汗，眼睛也红了。
陈棋站起来说：
“不用解了，你输了!”
“再来一局，三局定胜负!”
“这位老大叔。”陈棋笑笑说：“你下棋的本领我已经有数了，不必再下了吧!”
敖广见陈棋这样藐视他，不觉火冒三丈：
“什么?你知道我是谁吗?我是东海龙王!”
说着，一抹脸现了本相，两根金色的龙须高高翘起，七棱八角的头颅煞是吓人。
陈棋仰面大笑道：
“哈哈哈，只怕输了，你大王脸上无光。”
敖广又气又恼，摇着头叫道：
“小渔童，你别吹牛!若是输给你，我情愿向乘山岛年年进献鱼鲜!”
“说话算数!”
“当然算数!”
“好!”
陈棋同龙王摆开了棋局。龙王求胜心切，用“当头炮”发起猛攻。谁知陈棋沉看应战，没几看，就把龙王的一只车吃掉了。龙王一阵心慌，阵脚大乱，连连失子，很快就被“将”死了。龙王又输了一局，还是不服，重整旗鼓再战，这一回他改变战术，稳扎稳打，步步为营，每一只都走得十分小心。可是龙王终究不是陈棋的对手，眼看又是失子。龙王急了，伸手来抢：
“不行，不行，这看棋不算数!”
“呵!”观棋的渔童拍手起闹：
“龙王赖棋，龙王赖棋。耍赖变乌龟!”
龙王脸色血红：全想如再输一盘，那就得年年进献鱼鲜。真要是这样，到底有点心痛。想来想去，只得到师父那里去讨救兵。便开言道：
“陈棋，你等一等，待大王去去就来。”
说完惊起祥云腾空而去。不到一顿饭工夫，龙王就把蓬莱仙岛的南斗仙翁请来了。南斗仙翁拄看拐棍，踏看方步，飘飘然降落云头，从宽大的袖笼里掏出一副仙山玉树雕成的特大棋盘。盘内棋子黄白两色，黄的是金，白的是银，晶莹透亮，像天上灿烂的群星。龙王有了师父壮胆，顿时来了神，有意在陈棋和众渔童面前摆威风，命两条小金龙把棋盘高高顶在头上，他自己龙头一摆，一下子变得像小山一样高，说起话来声音像打雷：
“小陈棋，你还敢与大王比试吗?”
陈棋笑笑说：
“龙王，你别逞强，等我来打败你!”
说完，领着小伙伴们登上乘山最高的一座山峰，这才刚够撩着那副大棋盘。
双方跃马跳卒，车攻炮轰，你来我往，难解难分。一局棋从申时下到卯时，还不见胜负。
这时，南斗在旁边出了一个点子，敖广走了三只妙棋，渔童们也暗暗着慌，私下里七嘴八舌乱了阵。敖广翻看白眼，好不得意，只管紧紧催促：
“小陈棋，你还有啥高招?快快服输罢!”
可是陈棋依然面不改色，托看腮帮子凝思了一会，就从容不迫的下了起来。
七走八走，谁也没料到陈棋的一匹马深入敌方偷吃了一只象，接着挺车向前，一个“闷攻将”把龙王“将”死了。龙王目瞪口呆，气急败坏，欲摆棋重来。南斗却拍了拍高高的额头，咬看龙王的耳朵说：
“罢了，这着棋是当年北斗走赢我的一步绝招!怪不得前几天听北斗说，他的棋盘里少了一只棋，原来跑到这里来了。”
龙王的龙眼瞪得滚圆：
“啊!陈棋是北斗棋盘上的一只棋?”
南斗点点头说：
“走吧!走吧!我们不是它的对手。”
龙王实在太懊丧了!气哼哼的把棋盘一掀，跟看南斗走了。
那盘棋连棋带盘骨碌碌一古脑儿掉进东海。因为是仙山玉树做成的，到底有点仙气，滚到东海里，就变成了星罗棋布的小岛。
东海龙王输了棋，只得兑现诺言，年年进献鱼鲜。从此，乘山洋海水澄清，鱼群兴旺，一座座岛屿都成了渔民保养生息的好地方。
郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!”
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
4、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人无远虑，必有近忧。
6、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7、居处恭，执事敬，与人忠。
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
11、过而不改，是谓过矣!
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
16、以文会友，以友辅仁。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、过，则匆惮改。
19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
22、己所不欲，匆施于人。
23、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
25、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
26、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
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