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《和端午》原文
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《和端午》的作者介绍
张耒，(1054—1114)宋代诗人、词人。字文潜，号柯山，楚州淮阴(今江苏清江)人。熙宁(宋神宗年号公元1068—1077年)进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣(宋哲宗年号，公元1094—10)初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元祐党人，数遭贬谪，晚居陈州。“苏门四学士”之一。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其词仅传六首，风格与柳永、秦观相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。
端午节是我国的传统节日之一，关于端午的习俗，我们已经非常熟悉了。然而，今年的端午节却与往年有所不同。由于疫情的原因，很多地方取消了各种庆祝活动，但这并没有影响到人们过端午节的热情。今年的端午节，我们在家中过得格外有意义。在这个特殊的端午节，我有了更多的时间反思和体会，下面我将分享一些我对于端午节的心得体会。
首先，端午节是一种文化传承。我国的传统文化博大精深，而端午节正是其中一份重要的遗产。提到端午节，很多人都会联想到包粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗。这些习俗虽然在现代社会有所改变，但仍然是我们民族的独特文化符号。通过参与这些习俗活动，我们能够更深入地了解和感受我国传统文化的魅力。对我而言，今年我在家里亲手包了一次粽子，虽然手艺粗糙，但我亲身体验了传统的制作过程，感受到了传统手工艺的魅力。
其次，端午节是亲情的联结。在平时的忙碌生活中，我们往往忽略了与亲人团聚的机会。而在端午节这个特殊的日子里，亲情得到了更多的凝聚。今年，由于无法出门，我和家人共同度过了一个温馨而难忘的端午节。我们一起准备食材，包粽子，品尝自己做的美食。在这个过程中，我们不仅缓解了日常生活带来的压力，还增进了彼此之间的感情。这让我深刻体会到，亲情才是最珍贵的财富。
同时，端午节也是节俭的教育。端午节对于我国民众来说，除了是一个节日，更是一个理性消费的机会。作为消费者，我们有义务养成节俭的消费习惯。在这个节日里，我们可以从多个方面实现节俭，比如购买物品时可以通过比价等方式获取更好的价格；同时也可以减少浪费，避免不必要的消费等。通过从小事开始，我们可以逐渐培养出节俭素质，为自己和社会贡献一份力量。
此外，端午节给人们传递了对于团结和勇敢的信念。首先，赛龙舟是端午节最引人注意的活动之一。在龙舟比赛中，船员们要集结全力，奋力划桨，争夺胜利。这种团队合作和迎难而上的精神正是我们在现实生活中所追求的。其次，端午节也是屈原的纪念日。屈原是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，他以自己的坚毅勇敢和为国家奉献的精神，为后人树立了榜样。通过这些传统，我们被激励要坚定信念，勇于迎接困难和挑战。
总之，今年我过了一个与往年不同但同样特别的端午节。在这个节日里，我体会到了端午节的文化传承、亲情联结、节俭教育以及团结勇敢的精神。这些体会将使我更加珍惜传统文化的含义，更加注重家庭和亲情的重要性，更加致力于节俭的生活方式，更加勇敢坚定地面对困难与挑战。端午节虽然只是一天，但它给我留下了许多珍贵的回忆和宝贵的经验，这将使我终身受益。
《端午日》选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟......但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。
《端午日》原文
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端午日》的作者介绍
殷尧藩，[唐](约公元八二七年前后在世)字不详，苏州嘉兴人。(唐才子传云：秀州人)生卒年均不详，约唐文宗太和初年前后在世。性简静，美风姿，工诗文，好山水。尝曰：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之”。游韦应物之门，分契莫逆。元和中，举进士第，辟李翱长沙幕府。后为长乐令，有治绩。与马戴、沈亚之为诗友，酬答甚多。仕终侍御史。尧藩著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
端午节是中国的传统节日之一，每年农历五月初五都会庆祝这个节日。作为一个中国人，我在今年的端午节期间体验到了丰富多样的活动和独特的文化氛围。在这个充满传统和乐趣的节日中，我深感到自己身为一个中国人的荣幸和自豪。
首先，我参与了制作粽子的工作坊。粽子是端午节的传统食物，由糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成。在工作坊里，我们学习了包粽子的技巧，并亲手制作了自己的粽子。这个过程非常有趣和有意义，因为它让我更加了解了粽子的历史和制作工艺。此外，我还与其他参与者分享了制作粽子的经验和感受，增进了彼此的交流和友谊。
其次，我参观了一场真正的龙舟赛。龙舟赛是端午节庆祝活动中的重要环节，比赛队伍划动着长长的龙舟，努力争夺胜利。我看着队员们紧张而专注地划桨，感受到了他们的团队精神和拼搏精神。龙舟赛不仅是一项体育竞技，更是传承和弘扬中国文化的一种方式。通过观看龙舟赛，我深刻体会到了中国人民对端午节的热爱和重视，也更加理解了端午节作为中国传统文化的重要意义。
此外，我还参观了一场展览，了解了端午节的历史和文化背景。展览中展示了许多与端午节相关的物品和文物，如古代的龙舟模型、古老的端午节画作等。通过观看这些展品，我了解到端午节源于中国古代的屈原故事，以及如何发展成今天庆祝的方式。这个展览不仅让我了解了端午节的起源和传统，也让我更加深入地了解了中国的历史和文化。
最后，我参观了一家传统的端午节市集。市集上摆满了各种各样的商品，如粽子、莲蓉、艾草等。我品尝了许多美食，感受到了端午节的独特味道。此外，市集还有许多传统的民俗表演和游戏，如舞狮、踩高跷等，吸引了很多人的参与和观赏。在市集中，我感受到了浓厚的节日氛围和热闹的气氛，体验到了中国的传统文化的魅力和魄力。
总的来说，今年的端午节给我留下了深刻的印象和宝贵的回忆。通过参与粽子制作工作坊、观看龙舟赛、参观展览和参观市集等活动，我更加深入地了解了端午节的历史和文化背景。我深感作为一个中国人的荣幸和自豪，同时也更加珍惜自己的传统文化。端午节不仅是一个传统节日，更是中国文化的重要组成部分。我希望通过自己的努力和热爱，能够更好地传承和弘扬端午节的文化精神，让更多的人了解和喜爱这个美丽而独特的节日。
端午节是我非常喜爱的传统节日，也称为“龙舟节”，是我国最古老、最重要的传统节日之一，它承载着浓郁的文化底蕴和历史时代的印记。在这个特殊的日子里，我常常会思考一些关于传统文化和现代生活的问题，也会获取到一些宝贵的心得体会。
第一段：过端午的传统活动
端午节的传统活动非常的丰富多彩，其中最具有代表性的就是吃粽子、挂艾草、喝雄黄酒和赛龙舟等等。在整个社会环境的影响下，人们也会在节日的时候进行一些创新性的活动。例如，在网上进行“抢蛋黄”游戏、拍制粽叶视频、分享过端午的经历等等，这些活动增强着人们对传统文化的认知度，也让这个特殊的节日更加生动有趣。
第二段：对于传统文化的重视
在我看来，传统文化的重要性不容忽视。相对于当代娱乐性显然更强的文化形态，传统文化更加注重价值观的传承——传统文化有着厚重的历史积淀和深刻的精神内涵。通过对龙舟节的理解学习，我深刻体会到了传统文化在价值观传承中的重要性。同时，合理利用传统文化，对应用价值进行优化和发掘，也有利于推动传统文化成为文化经济发展的重要支撑和创新性发展的动力。
第三段：从传统文化中提高自身素养
对于年轻人来说，理解传统文化具有非常重要的意义——与其他文化形态相比，传统文化注重心性的培养和精神内涵的熏陶。随着社会经济的发展和生活条件的改善，我们会越来越依赖于机械化、自动化的生活方式，而往往忽略了人与自然、人与人之间的情感联系。通过分享粽子的故事、龙舟活动的特点以及赛龙舟中带有的人文内涵等等，我们可以从中提高我们自身的文化素养。
第四段：抱有创新的态度
随着现代社会的发展，我们不能过分依赖于传统文化，也不能一味地沉浸于古老的文化形态。对于年轻人来说，更应该具有创新的精神意识。学习传统文化，发扬传统文化的特点，对现代生活进行有益的借鉴是非常重要的。例如在端午节游行中加入现代元素，可以更加吸引年轻人的参与。在活动中增加互动性，加入科技元素，让年轻人更加喜欢传统文化。
第五段：传统与现代文化的融合
传统文化因为其积淀过深，普遍不太适配现代社会，这也说明了，传统文化的推广需要与现代社会的变化相适应。这种情况，除了加强传统文化的宣传之外，还需要有相关的机构、组织等，营造更好的环境与氛围，进行适度的创新，通过文化的注入，让传统文化在保持本质的情况下，与现代文化融合在一起，形成新的文化内涵，展现出更加鲜明的时代气息。
总之，在传承传统文化的同时也需要有创新的精神，要让传统文化和现代文化融合在一起，让我们的节日更加有意义和生动。人们在过端午的时候，不仅会学到很多关于传统文化的知识，还会增强对文化多样性的认识，并懂得如何将自身与文化的关系更加紧密。
端午节是中国传统的重要节日之一，人们在这一天会进行一系列的庆祝活动，例如吃粽子、赛龙舟、挂艾草、以及观看龙舟比赛等等。然而，在这些具有浓厚乡土文化特色的活动背后，有着更深层的意义和价值。在本文中，我将分享一些我在这个端午节期间通过参与各种活动所得到的心得体会。
第二段：品尝粽子，寻找家乡的味道
对于我来说，粽子一直都是端午节必备的食品，而且它也是我非常喜欢的一种食品。在这个端午节期间，我品尝了许多种不同口味的粽子，有甜的、咸的、香的、甚至还有辣的。每一口都能让我感受到不同的味道和质感，它们之间的差异也使我更加珍惜家乡的味道。这让我意识到，无论身处何地，家乡始终是我们最深刻的记忆之一，也是我们心中最珍贵的宝藏。
第三段：赛龙舟，体验团队协作的重要性
赛龙舟也是端午节活动中不可缺少的一部分，它不仅带给大家欢乐和娱乐，更重要的是让我们更好地体验到团队协作的重要性。在比赛过程中，龙舟队员们必须相互协作，才能够顺利划船并尽快到达终点。这时，每个队员都必须充分发挥自己的优点和特长，并积极与其他队员互动和交流，才能够顺利完成比赛。这让我深深感到，团队协作和合作是每个人在日常生活中都必须具备的素质，它们能够提高彼此的效率和凝聚力，并且让我们一起为了共同的目标而奋斗。
第四段：挂艾草、睡罗汉，放松身心
端午节期间，人们还会挂艾草、睡罗汉，在一份平静的氛围中放松身心，让自己得以从日常繁忙的生活中暂时解救出来。这给人们提供了一个适合休息和放松的机会，能够帮助我们恢复精力和清晰思维，从而更好地面对接下来的工作和生活。与此同时，这也让我明白到，安排适当的休息和放松时间，对于我们的身心健康至关重要，并且会使我们更有生产力和更开心快乐。
第五段：结语
总之，这个端午节对于我来说是一个难忘的体验，它让我重新认识了自己和周围的世界。在品尝粽子、赛龙舟、挂艾草、和睡罗汉的过程中，我充分体验到了家乡的味道、团队协作的重要性、适当休息和放松的好处。这不仅帮助我更好地理解了中国文化和价值观，更有助于我在日常生活和工作中更好地运用到这些体验和心得，如此才能够成为一名更全面、更具有素质的人。
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃,女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊,不能去瓜地,说一去就把瓜给轰了,光开花不结瓜。
1、吃粽子
全国人民都有一个共同的.习俗，就是要在端午节吃粽子，这个习俗也有几百年的历史了，已经成为中国传统文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，内包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒贮米烧煮而成。
魏晋时期，周处所撰的《风土记》中记载：“仲夏端午，烹鹜角黍。”
南朝吴均的《续齐谐记》中，也记载了屈原投江自杀后，楚国人民哀悼他，便在每年端午以竹筒贮米投于水中祭吊的事。
2、煮鸡蛋
在胶东地区，端午节除了吃粽子，还有一样不可。女娲得知此事后，便去找瘟神说：“今后凡是我的嫡亲孩儿，决不准许你伤害。”
瘟神知道女娲法力无边，不敢和她作对，就问：“不知娘娘下界有几个嫡亲孩儿？” 女娲一笑说：“我的孩儿很多，这样吧，我在每年端午这天，命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂上一只蛋袋，凡是挂有蛋袋的孩儿，都不准许你胡来。”这年端午，瘟神又下界，只见孩子们胸前都挂着一个小网袋，里面装有煮熟的咸蛋。瘟神以为都是女娲的孩子，所以就不敢动手害人了。这样，端午吃蛋的习俗逐渐流传开来。
3、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 双桨同时划的动作，可以使身体的双侧都得到很好的锻炼。“划船运动中的后拉、前推、摇桨等动作，对上半身的肌肉是非常好的锻炼，提高了肌肉质量，以及协同工作能力。”
4、沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
5、带葫芦
端午节带葫芦是历来的风俗，小孩、成人佩带葫芦，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。佩带传统文化寓意“福禄”的葫芦，可以化戾气为平和，增强福缘气场。 葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气。
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《端午日赐衣》原文：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午日赐衣》注释：
(1)宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
(2)细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味;叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
(3)自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着;清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
(4)意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。
《端午日赐衣》译文：
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
《端午日赐衣》的作者简介：
杜甫(712～770)字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号，713～741)后期，举进士不第。漫游各地。公元744年(天宝三载)，在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。
早晨,天气阴沉沉的.几日来,家里发生了点事情,我一直也没有走出阴影,时时想起来坐着发呆.走到教室门口,一个孩子看见我"嗖"地钻进了教室.小家伙又想干什么我心里暗暗地嘀咕着.
走进教室,来了十几个孩子,都七手八脚放椅子.孩子似乎看出我的变化,都懂事多了.放完椅子,孩子们该值日的值日,该读书的读书.渐渐的,教室的人多了,书声朗朗.那个早晨看见我钻进教室的孩子时时用眼瞟着我,好像在偷偷地观察着我.我装着没看见,时而倾听着悦耳的读书声,时而想着自己的心事微微叹气.
是啊,快过端午节了,应该是让每个人都感受到爱意浓浓的端午节,我吸了一口气,心里充满了希翼.
一年中有许多节日，除春节外，我最喜欢的`节日莫过于端午节。因为端午节蕴含着我国一些民族风俗特色；而且这一天人们为了纪念伟大的诗人屈原，便有了香甜可口的粽子。
端午节这天不但有粽子，还有有趣的赛龙舟，抢鸭子等热闹非凡的节目。 在我的记忆中有过那么一次难忘的回忆： 吃过午饭，叔叔带我去看龙舟比赛。那是我有生以来的第一次。哇，桥上，桃江河边都挤满了人，真可称得上人山人海，选手们早已准备好了，岸边的龙舟五彩缤纷，活像一条条花鳞龙。选手们的衣着与《安塞腰鼓》中那群茂腾腾的后生的衣着相仿，也都是元气淋漓的后生；那舟上的大鼓声音如雷，可与安塞腰鼓比美。 比赛开始了，哨声一响，龙舟如离弦之箭向前划行，各队船员竭尽全力，都想为自己家乡添一份光彩。忽儿这条龙舟在前，忽儿那条龙舟在后，这样一进一退，真是令人眼花缭乱，此时我的心中也产生出一种感叹：太棒了，实在太精彩了，不知今年的冠军花落谁家？哈哈，一阵笑声把我的注意力引向了南方，原来，绿队的龙舟在旋涡中打转，看得令我也不禁笑了起来。这时，鼓声响了起来，震耳欲聋，好像是在给绿队加油，鼓劲，绿队也不甘示弱，终于划出了旋涡，虽然是最后一名，但绿队的精神值得人们赞赏。 赛龙舟已完，抢鸭子节目即将开始。只见几笼鸭子被投入水中，便有几十个青年跳入水中去抢鸭子，也许是太兴奋了吧，有的到手的鸭子也飞了，有的则因抢鸭子用力过猛而摔倒在水里．．．．．．总之，这个节目是在欢笑中结束的。
在回家的路上，熙熙攘攘的人群中，我还沉浸在刚才看龙舟的兴奋之中。