读书心得是一种对个人成长和知识广度的反思，通过总结和概括书籍内容，我们可以辨明自己的阅读兴趣和偏好。看看下面这些读书心得，或许能够给你一些新的观点和见解，帮助你更好地撰写自己的读书心得。
我连忙低头看。
有两个顽皮的兄弟，闯了祸，要挨打。大哥挨打时哭得最凶，事后却根本看不出挨了打。小弟挨打时只轻轻地哼，却浑身青一条，紫一块。
再往下看：孩子的妈妈说：“你可别看他小（小弟），脾气可倔得很！把藤条打裂了，他都不讨饶，站得直挺挺的，连腰都不弯。哪像大哥，一藤条打下去，就哭得满地打滚……”
原来如此！
妈妈打孩子，目的在于给孩子一个教训。
大哥态度软，妈妈的火气一下就消了，当然打得轻。小弟态度硬，妈妈的目的没达到，并且火气难消，便打得厉害。
对呀！当我们做错事情，想请求原谅时，往往姿态放得越低，就越容易得到宽恕。因为没有人能够接受高高在上的“道歉”。
所以说，粗壮的大树容易被积雪压断，而柔韧的小树能轻易地抖落积雪。
做人也一样，要有弹性，不可太硬。
当听说《茶花女》这一书名时，心里就不知道是有什么感觉，总想看一看。但当真正读完的时候，每一个有思想有感情的人，是不会不陷入沉思的。我觉得它不仅仅是一本小书，也是当时社会生活的写照，人的命运是基于社会之上，茶花女玛格丽特的悲惨遭遇是社会生活的缩影，同时我们也看出了资本主义社会的丑恶，法国上流社会的真正嘴脸，以及广大人民生活的无奈与痛苦。
青年阿尔芒与朋友参加舞会时无意间碰上了当时巴黎名妓玛格丽特，并深深的爱上了她。从此，便不能自拔，玛格丽特从没遇见一个像阿尔芒一样关心她，爱护她的人，她的心灵自然多了几分感动，并且深深的爱上了这个年轻的小伙子。因为玛格丽特患有肺病，当她咳血的时候，只有阿尔芒在身边;当她生病时，只有阿尔芒来询问她的病情。每次发病时，其他的舞伴都会远离她，只有阿尔芒在身边。从这里我们可以看出，当时女人唯一值得炫耀的资本就是她们考浓妆艳抹而展现出的姿色。一旦它们远去，女人就失去了一切。但也从侧面反映出法国社会的冷漠，悲凉，人与人的麻木勾心斗角，权势、地位、女人湮没了人们间的温暖、和谐以及更深层次的爱。阿尔芒和玛格丽特为了躲避都市的喧闹，隐居到巴黎郊外，过起快乐的日子。但是玛格丽特不是一般人，她的债务是永远摆脱不掉的。为了不让阿尔芒替自己还债，玛格丽特有重操旧业，这引起了阿尔芒的不满，再加上当时阿尔芒父亲的阻挠，玛格丽特不得不重新回到了巴黎。阿尔芒为了报复玛格丽特的背叛，在社交场合当众羞辱她，让她肺病加重，在生命垂危时，玛格丽特心里始终念着阿尔芒，是不是阿尔芒永远不会来了，是不是带着一连串的问号和对阿尔芒的思念，她写下了很多的日记，记述了很多，这也是小说真正感人的地方。在为他们之间爱情而悲伤时，我们也不该不思考一个社会问题：究竟什么社会是好的，什么人际关系是最真的，爱情，恐怕会过期，友情，恐怕是快乐或痛苦时的分享者，是永恒的利益作支撑的友情吗?这是虚伪的。正想玛格丽特一样，原来跟随她的人，在她病危时，谁会来看她，爱她的阿尔芒来了吗，普利当丝他的朋友来了吗?没有，他们或许都不知道，但也未必。所以真正的友情爱情是最平凡的，也是没有任何想法的，爱到平凡才是真。朋友之间也是一样，对每个人的态度都一样，那才是真正的真人。有人说童年时期的友谊是最真诚的，听起来可能有点荒唐，但仔细想想，又何尝不是呢。人最重要的是真诚，和人相处更需要真诚。
不幸的是，经济发展了，私有财产出现了，人们内心深处所隐藏的自私、贪欲、随着经济发展都显现出来了，我想人类诞生之初应该没有这种想法。所以我认为经济高速的发展必然会导致人与人之间越来越冷漠。物欲横流，金钱主义色彩已弥漫全球，有谁能阻止人们的欲望。海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。知足最快乐。周杰伦的稻香也提到了这一点。
茶花女这一作品，让人想到很多。
小仲马笔下默默为爱付出的玛格丽特曾一度感动着我的初三时代。淡雅纯洁的茶花，带着淡淡的雅香，哀怨惆怅的开放。《茶花女》中的女主人公玛格丽特正如平日与她形影不离的茶花一样，带着一片芬芳和馨香，默默的在风中展示着自己的美丽和渴望，然后带着对社会的悲愤控诉默默枯萎凋谢。她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉。
曾经的懵懂少年以为爱情只是默默，只在最后的一霎绽放出动人的华丽。
四年后的今天，再读了《茶花女》时却有了别样的感触。一个是早已堕落的风尘女子，另一个是税务局长的儿子前程似锦的上进青年，两人的恋情从阿尔芒对玛格丽特美貌的眷念开始，就注定了一场悲剧。悲剧的罪魁祸首不止只是当时社会对所谓阶级间所谓纯真爱情的扼杀，还是内心对不切实际的爱情不切实际的最求。阿尔芒是幸运的，因为他有玛格丽特为他前程的付出，更有父亲为他的现实着想，维护着他的姓氏，对他来说也许也只是对一切和他情妇有过关系的人和事都怀有敬意。而玛格丽特则是不幸的，地位的卑劣注定了她即使真爱，也只能在默默的屈辱与煎熬中度过。弥留之际，虽然债主们来来往往，警察厅查封了她的房子，连普率当丝都偷走了她最后的那条项链，但是不幸中的万幸是，她换取了圣洁的光辉。一切只留身后名，却在不现实的恋情中逝去了一切。茶花，在冷风摧残中只能衰败。
如果不切实际的爱情只能是悲剧，只有最后一瞬绽放出的动人华丽留下一丝欣慰，那么何必只求那最后的一丝欣慰呢?爱情不仅以人为主体，还充满了社交，脱离于人与社会的爱情就注定挣脱不了悲剧的纠缠。不管是玛格丽特所生活的19世纪，还是我们现在的21世纪，不管是资本主义社会，还是社会主义国家，爱情中若存在悬殊的地位等差便有了悲剧之源。不管是玛格丽特，还是安徒生笔下的小美人鱼，地位的悬殊都注定了她们爱情的失败。辛德瑞拉被王子眷顾只是童话，现实生活中门当户对已习以为常。
社会是公平的，玛格丽特的堕落与风尘为她的悲剧埋播下恶种，阿尔芒不切实际的贪图爱情也只会为这场悲剧点下导火索。玛格丽特的死亡带走了一切偏见，坟墓前茶花盛开。也许正如小仲马在第一章所说死亡已经净化了这个富丽而淫秽的场所的空气。然而只有死亡才能净化的一切偏见，何必只用死亡去净化呢?只有死亡才能得到爱情的理解，为何就不与不切实际的爱情到来之前就扼杀掉呢?现实一点的爱情，理性一点的爱情，才能品尝到日后的香醇，而不是茶花在冷风中的凋零，或是死后盛开的一霎。
茶花不应盛开。
我们从一些事情上得到感悟后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，从而不断地丰富我们的思想。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编精心整理的学习《数学课程标准》心得体会，供家参考借鉴，希望可以助到有需要的朋友。
兴趣是学习的动机和动力，在学习活动中起着十分重要的作用。要想学生能主动参与学习，积极思考，亲自参加学习实践，就必须首先培养学生对学习的兴趣。
小学儿童思维的基本特点是从以具体形象思维为主要形式逐步过渡到以抽象逻辑思维为主要形式。教师在利用多媒体辅助教学时，能更直观地、形象地演示知识的.发生过程，揭示概念。多媒体教学还可以使静态的教学内容变为动态的画面，加上鲜艳的色彩引起学生注意，用直观的图形及和谐的声音使枯燥而又抽象的数学知识变得生动而又具体，使数学教学具有很强真实感和表现力。从而使学生在愉悦的状态下主动地获取知识，从而提高学生学习的积极性。
要想给学生一碗水，教师不能仅仅只有一桶水，教师应该是一条流动的河，是取之不尽的长流水。时代在进步，知识在变革，那教师还单纯讲解答案就不能达到预期的效果了。本学期，学校要求我们利用的希沃白板5制作课件。希沃白板5与ppt相比，希沃5制作课件时，可以插入“课堂活动”里的游戏，孩子们在游戏的过程中巩固所学知识，课堂更活泼，趣味性更强一些。那如何制作精彩的课件呢？教师要有电脑操作以及课件制作的基本技能，特的教学设计，这就需要教师提高自身的素质。
总之，现在信息技术对于现如今的数学课堂教学，是必不可少的！
读完《柳林风声》这本书，我真的很感动。作者让我们感受到柳树林里令人羡慕的田园风光，以及老獾、水老鼠、鼹鼠、蟾蜍和其他朋友的友谊故事。
《柳林风声》主要讲述了柳树林中动物的故事。刘树林里的老练獾虽然很少露面，但在树林里却是一个很有影响力的人物。诚实善良的水老鼠愿意和朋友分享他的一切，而且很有同情心。鼹鼠是一个努力工作、愿意帮助别人、愿意动脑筋的家伙。他总是悄悄地为每个人工作，总是以积极的态度面对生活。傲慢的蟾蜍靠着富有的祖传家产，挥霍浪费，连自己的家都没有了。最后，在三个好朋友的帮助下，他夺回了家产，蟾蜍不再浪费和傲慢，变得非常谦虚。
这篇文章把我们带到了这片无尽的柳树林里，我们就像这片森林里的居民一样，我们可以感受到老獾、善良诚实的水老鼠、努力工作的鼹鼠和不守规矩的蟾蜍。但唯一的区别是，森林里缺少了一些东西，事实上，它让我们感受到了一些东西，品尝我们可以感受到温暖和安静的东西，这就是友谊。
这篇文章把我们带回了作者肯尼恩·在格雷厄姆的世界里，我们感受到了英国和平安宁的乡村生活和温暖的'家庭氛围，让我们感受到泰晤士河的四季生活与这些可爱的动物。整篇文章详细而温暖地描述了家的氛围，让我们在家的氛围中再次感受到一个小而温暖的爱的故事。
也许《柳林风声》本身的故事其实很平淡，但他大胆地利用了童心、童趣和家的主要线索，通过这些动物在柳林中的生活再现了这些小故事。事实上，柳林就是柳林，风是由这些动物的一系列故事组成的。
如此美妙、动人、有趣、温暖的作品，真的让人们回到孩子般的乐趣，孩子般的天真生活，也许我们每个人都想感受到柳树林里的一缕“风”！
易经是要求一明理而去预测，在预测中明理故谓之“解”。因为八卦之中只有这六个爻而这六个爻因为要表象万物因此未免显得粗糙和模糊，因此要求习易经者要用极高的领悟能力去参透卦理从而以便从中提取自己所需要的信息。因此易经就是一门《模糊学》。当然这也象征人类很难有清醒的时候，而对于那些时刻清醒的人类，我们称他们为“圣人”。而孔子也只是在晚年才达到了“圣人”的境界的。
时间是人生命中最宝贵资源，因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态来面对生活。改变能改变的，接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义!
易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。
一堂成功的初中语文课，导入就是开门的环节，导入成效的高低直接影响着整节课的教学成效，有经验的语文教师通常会将导入环节作为开启学生智慧大门的钥匙，在激发学生学习兴趣、启迪思维方式等方面发挥了重要作用。在语文教学实践中，成效较为明显的导入方式主要有以下几种。
在初中语文教学中，许多成功的教师在谈及教学经验时，都会谈及一点：创设与教学内容相关的教学情境，引起学生思想与情感上的共鸣，从而实现提高教学成效的目标。因此，在教学活动中，创设恰当的教学情境，可以有效激发学生的情感，让学生在学习中产生身历其境的感受，加深对教学内容的理解与感悟。
在现代初中语文教学中，多媒体教学设备得到了较为广泛的运用。相对于传统的教学设备，多媒体教学手段具有多方面的优势：包含信息容量较大、表现方式更加灵活、趣味性明显增强等。教师在导入新课环节有效运用多媒体教学设备，可以有效激发学生的学习兴趣，提高教学成效。例如在教学《故宫博物院》一文时，由于学生生活条件的限制，真正到过故宫的学生寥寥无几，在学生普遍缺乏对教学内容直观感知经验的基础上开展语文教学，就像纸上谈兵，哪怕教师在导入新课时说得天花乱坠，学生也不一定提起兴趣。针对这种情况，某位教师运用多媒体设备进行新课导入，没有进行空洞的说教，而是向学生播放了一段从网站下载的介绍故宫宏伟景象的影音资料，学生的学习积极性顿时被有效调动起来，原本可能枯燥乏味的建筑说明文，在学生眼里变得栩栩如生，增强了教学成效。
在初中语文教学中，一些教学内容与学生的学习生活实际相距较远，在理解上具有较强的抽象性，为教学活动带来了一定的难度，比较典型的有介绍高科技的文章、部分古代诗词意境的感悟等，在这样的内容教学中，教师要充分发挥新课导入的重要作用，对所要学习的内容做一些背景介绍，帮助学生消除一些感知方面的障碍，顺利开展教学活动。例如在教学《奇妙的克隆》一文时，作为初中生，对于克隆这样一个高科技产物并不十分了解，与自己的生活联系也很少，许多学生对于这样一个科技概念原本就没有直观的了解，缺乏感知基础，对教师即将开展的新授教学产生了消极影响。针对这种情况，教师可以在导入过程中开展一些与此有关的背景介绍，克隆绵羊"多莉"是用乳腺上皮细胞（体细胞）作为供体细胞进行细胞核移植的，多莉完全继承了其亲生母亲一体细胞提供者一多塞特母绵羊的全部dna的基因特征，是多塞特母绵羊百分之百的"复制品"，目前，生产哺乳动物克隆的方法主要有胚胎分割和细胞核移植两种。通过背景导入让学生对"克隆"概念具有初步认识，便于开展下文教学。
在初中语文教学中，题眼是一篇文章的总抓手与切入点，教师开展导入时要紧紧抓住这个关键环节，通过对题眼的剖析，引导学生层层深入开展思维与探究活动，从而抓住教学重点与难点，实现有效突破。例如在教学《沙漠里的奇怪现象》一文时，有教师是这样设计导入语的：同学们，大自然是神奇的，大海、森林、沙漠，这些天然的鬼斧神工之作，给我们带来了各种各样的神奇景观，今天我们就来了解一下沙漠。谁能用一个词概括沙漠？（生答：神奇、奇怪、奇异等）好，今天，我们就来看一看沙漠神奇在哪里，请同学们首先认真浏览全文，找出文中沙漠的神奇之处。教师通过富有激情的导入，不仅激发了学生的学习兴趣，而且将文章的题眼紧紧抓住，以此为切入点，引导学生开展探究活动，为教学重难点的有效突破奠定了基础。
温故而知新，对于初中语文教学而言，许多内容具有前后之间的紧密联系，在题材类型、表现思想、写作手法等方面是相通的，教师可以从学生已经掌握的知识点入手，以复习旧知入手导入新课。在导入线索上，主要可以通过三个途径开展。一是以作者为线索，例如在教学《成功的花》时，教师可以作者为线索开展导入。二是以表现思想为线索，例如在教学《父母的心》一文时，教师就可以从课文所要表现的"至爱亲情"主题为切入点，从已经学过的相似主题文章入手进行导入。三是以作品题材为线索，如在教学诗歌内容时，教师可以从学生以前学过的诗歌入手，进入新课学习，做到温故知新。
综上所述，新课的导入是一门艺术，对新课的教学成效具有较大作用，成功的新课导入可以引导学生顺利进入教学活动。教师在导入设计中，不仅要注重形式与方法的灵活，还要紧密结合教学内容与学生身心特点，注重创新，激发学生学习兴趣，拓宽学习思路，实现提高教学成效的目标。
每当我打开《西游记》，我总是有一些不同的心情。它是四个名字中最活泼的。当我还是个孩子的时候，我总是觉得它既愉快又有趣。但今天，不变的是奇怪而丰富多彩的神话世界，我的理解已经改变了。
这是一部大家都喜欢读的经典作品。每个人在解读它的时候都能得到不同的感受和启示。有些人喜欢它独特的人物个性；有些人喜欢它宏伟的整体形象；有些人喜欢它活泼友好的对话叙述；有些人还研究它的历史背景和社会形象。现在在我看来，他曲折的情节隐藏着人们对生活理想和人性追求的渴望，这些都是自由。
在经历了只有一天的个性约束之后，都渴望自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，闯龙宫，闯地狱，成为花果山之王。可以说，人性已经达到了摆脱一切束缚、完全自由的状态。孙悟空最突出的品质是对自由的渴望，它一直在追求自由，它所有的斗争也是为了争取自由，这样一个生动的形象给了作者一种追求的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使在未来，完全的自由终究是不可能的。人们总是受到这样或那样的约束。虽然我们被这个约束的`世界包围着，但我们可以尽可能地认识到内心的新事物，让它变得宽广而深刻，让它无边无际，包容世界。
然而，目前社会上仍有许多人被一些没有价值的东西所束缚，但他们仍然感到快乐和满意。经过数百年的探索和发展，人们对物质的需求不再迫切，但对精神和自由的需求却被无缘无故地抹去了。简而言之，我认为现代人最缺乏的是一种开放和进取的精神，寻找最大的自由。
在历经时间锤炼的《西游记》中，蕴含着新世纪人们渴望的自由精神……我更明白为什么它能继承至今。
一名中学生将他写的一篇小说读给作家听，作家问：“结束了吗？”学生以为作家还想听下去，立刻灵感喷发，构思叙述下去。
事后，那作家说：“其实你早应收尾了，何必再画蛇添足？你缺少当作家的决断。”
而另一位作家听说后，反而惊呼：“你的反应如此迅捷，想象力如此丰富，正是当作家的料！”
这个故事我看了许多次，仍未腻。
每个人看问题的角度不同，最后得出的结论也不一样，没有绝对的对于错，适合自己的就是最好。
对待别人看法的问题，我很小就开始思考。
同一篇文章，一个老师给满分，而另一个老师给零分。因为他们的看法不同。那位给你作文满分的老师，是因为你作文中体现的想法与他一致，使他有种遇见知己的认同感。但这不表明你的作文绝对是最好的，只是从那位老师的角度来看而已。相反，给你零分的老师，可能是因为他的想法与你的相差太远，那种不认同感，使他皱起眉头。
评论，始终是评论，它们本质上是改变不了什么。只要你不被别人的评论所左右，保持自己独特的想法，就能真正实现自己的价值。
走自己的路，让别人说去吧！
《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢?就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物!
什么叫知识?知识是会被时间否定的东西。
什么叫智慧?智慧是能经得起时间考验的东西。
外国人做的东西，从本质上说他们追求的是知识，所以，他们有那么多的专利知识产权。
我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的'是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情!
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。
不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
古人的智慧结晶。只能用这些来表达;我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求，刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在，无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字。才是无边的痛苦。
来时欢乐去时悲，空往人间来一回。我生之前谁是我。我死之后我是谁，不如不来也不往，也无欢乐也无悲。
童年是美好的，童年是快乐的，每个人的童年都是独一无二的。然而，高尔基的童年与我们的童年格格不入，他的童年是黑暗而残酷的。高尔基长大后，把自己的经历写成了一本书：《童年》。读完后，我受益匪浅。
童年这本书讲述了主人公阿廖沙丧父后和母亲住在祖父家的故事。在年轻的阿廖沙眼里，成人世界是多么的悲惨。在爷爷家，叔叔们整天为家产吵架，爷爷毒打女人和孩子。只有奶奶给阿廖沙带来了一丝温暖，阿廖沙才能在如此黑暗的环境中保持对生活的勇气和信心，逐渐成长为一个坚强、诚实、善良的人。
阿廖沙，他的'话是多么悲惨。和他相比，我们就像一个小皇帝，整天“伸出衣服，张开嘴吃饭”，但有时我们不得不“在鸡蛋里挑骨头”。我们不知道如何珍惜它。
在这本书中，我祖母的形象给了我最深刻的印象。她善良、善良、善良、乐观。她愿意承受生活中所有的压力，没有抱怨。她是一个充满生活气息和诗意的劳动妇女。我钦佩她对生活的乐观态度。
读完《童年》这本书后，我明白了：我们的生活很好，但我们不知道祝福，不满意生气，有些甚至离家出走。生活在这美好的生活中，虽然没有人的童年就像阿廖沙一样，但我们必须像阿廖沙一样勇敢、诚实、坚强！
虽然读完《童年》已经有一段时间了，但书中的内容令人难忘。
我们知道易经里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是易经将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。很多卦其实都很有哲理，例如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了。一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。
知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。
今天春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，《易经》的真谛似乎就融化在我的胸怀里。眼望遥远的天边，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空。
现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的'发达也归于易经，真得感觉很惊讶。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。在学校该门课程之前，我一直认为易经是一门关于占卜的学问。甚至经常看见大街小巷上打着易经的旗号为大家算命时候，我一度认为易经不过是古代人的一种愚昧无知的表现，由于他们无法解释科学现象，所以就发明了易经来解释自然万物，甚至将易经等同于封建迷信。然而通过课程学习，我深深的认识到我原来的看法是片面的，易经并不完全是命理学说，也不是完全是用来占卜、算命的，在需要问吉问凶的时候，人们才会真正重视易经，以达到趋吉避凶的目的。
易经的作用表现为一下几个方面。首先，易经是我国古代文化的基础，可以说，我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是易经，比如，春秋战国时期的诸子百家，无论是孔孟之说，老庄之道，还是孙子等兵法家，他们思想的理论基础都是易经，孔子曾说“不学易，无以知”的感慨，老子更不必说，在他的道德经中，通常都是易经的成分，如“大圆若缺”等语言，几乎就是易经的本质精华之所在；其次，易经是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，易经中的许多语言是相当富有深刻含义的，是非常发人深省的。
比如，易经乾卦，象曰“天行健，君子以自强不息”，意识是天道按照一定的规律运行不休，君子应该象天道一样，自我坚强，不断地追求进步，通过不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，意思是为学为道的君子，要效法乾无如日经天的精神，一天到晚都要刚健中正地前进，虽然到了夜晚，也要像白天一样警惕自己，就不会有过失了。第三，易经告诉了我们科学的思维方法，即唯物辩证法，如其“近取诸身，远取诸身”，既是易经的来源的解秘，同时，不也是告诉我们如何思考问题吗？即观察事物要用联系的观点，从自我出发，联系身边的事物，做到周详。实际上，《易经》的作用何其大也，举不胜举。
作为人类文化遗产的易经，在历史的长河中扮演着非常重要的角色。借助着易经，人们得以借鉴古代智慧，去认识自我以及探求未知。因此，对于阅读易经的人而言，这本书是一本启发性和深层次的书籍，它能够为我们的人生提供指导和启示。下面，我将通过阅读易经的心得体会来说明我对易经和阅读的理解。
第一段：易经的起源和意义。
易经是中国古代的一种预测工具和评论书籍，它的主要内容包括六十四卦以及它们的线爻和群象。易经记载了人们对自然万物和宇宙变化观察经验的总结，显示了古代智慧和文化。通过阅读易经，我们可以了解它的起源和意义，让我们感受到中国古代智慧的精髓。同时，易经也为我们树立了一套完整的思维体系，使我们能够更好地认识世界和我们自己。
第二段：易经的深刻与启发。
易经对古代文化的影响是不可低估的，但是更重要的是它对我们的个人生命和成长的影响。易经让我们了解到了生命的变化，强调了无为而治的理念，从而让我们学会接受和宽容。在阅读易经的过程中，我们可以从中领悟到许多深层次的东西，例如容忍和达到平衡的重要性，以及如何从周遭事物中发现生命的奥妙和规律。这些启示都非常重要，它们让我们能够更好地应对生活中的挑战和变化。
第三段：易经和自我认知。
通过易经，我们可以了解到我们自己的存在，以及如何更好地认识和处理我们的情感和欲望。易经让我们学会了如何从现实世界中领悟真理，从而帮助我们居于自己的人生中更强有力地行事。只有深入分析自己的情感和表达，才能更好地理解自己，从而更有目的地承担自己的责任并追求愉悦。
易经并不是一种简单的读物，它需要我们注意，理解和掌握。阅读易经中，我们可以看到许多深奥的洞见，这些洞见不仅对我们的生命和思想有影响，也对我们的阅读和学习有很大的帮助。从易经中，我们学会了许多开解和洞见技巧，这些技巧能够帮助我们更好地理解和分析我们所阅读的任何注意书籍。读易经有助于我们通过阅读和学习，开阔自己的视野，进而更好地进行个人和职业发展。
第五段：总结。
易经是一本极其重要和深远的书籍，它能够为我们的人生提供指导和启示。易经强调无为而治的理念，同时阐明了人生的变化和世界规律。通过阅读易经，我们可以更好地认识自己，理解生命的本质和奥秘。同时，易经也为我们提供了一些阅读和分析技巧，帮助我们更好地阅读和学习其他文本。深入阅读易经，能够帮助我们成为更好的人，更高效的学习，更好的管理我们的人生和事业。
第一段：引言（总起）。
易经作为中国古代的一部经典著作，对于思想文化的传承与发展起到了重要的作用。我在读这部古书的过程中，深受启发与感悟。易经不仅仅是一本关于卜筮的书籍，更是一本关于人生哲学与智慧的宝典。通过学习易经，我不仅受益于其中蕴含的智慧，还从中体会到了人生的真谛与思考方式。下面，我将结合自己的阅读体验和感悟，谈一谈易经对我的启示。
第二段：择善而从（学习智慧）。
易经中的“择善而从”深深触动了我。这句话告诉我们，在复杂的人生中，我们需要明辨是非，选择正确的道路。往往面对困难与挑战，我们容易迷失方向，深陷困境。但是如果我们能择善而从，选择正确的行为与决策，就能够避免很多烦恼与后悔。学习智慧，懂得择善而从，是我从易经中得到的重要启示。无论是在学习生活还是在职场工作中，都需要我们遵循这一原则，不为短期个人利益而放弃道义和良知。
第三段：知行合一（实践与修身）。
随着对易经的深入学习，我逐渐明白了知行合一的重要性。易经中讲到，只有知行合一，才能真正实现智慧的践行。仅仅停留在理论知识的层面，并不能真正改变我们的思维和行为。因此，只有将所学知识贯彻到日常生活中，才能使之变成行为的力量。通过实践与修身，我们才能真正将智慧与道德融入我们的思维和行为之中。学习易经不仅仅是为了知识的积累，更是为了提升自我的境界和修养。
第四段：顺势而为（适应与变通）。
易经中的“顺势而为”对我的影响也很深。生活中，我们常常面对改变与困难，如果我们能够灵活变通，顺势而为，就能够更好地适应环境的变化。正如易经中所说，“事不可以常，变则通”。人生就像是一幅画，不同的时期有不同的色彩和主题。当我们能够顺应变化，灵活调整自己的思考与行动，就能更好地应对挑战并获得成功。这种变通的智慧，不仅帮助我在工作中更灵活应对变化，也让我更好地处理人际关系和解决生活中的问题。
第五段：守正不忘（坚持自我与价值观）。
易经中亦有守正不忘的叮咛。在我们追求成功、权力和财富的时候，常常会迷失自我，忽视了内心的真实需求与价值观。易经告诉我们，无论身处何时何地，我们都应坚守内心的真我。我们应时刻提醒自己在逐利之余要保持内心的平衡与正直，不忘记自己的初心与价值观。作为一个人，我们不能把自己束缚于物质与身份的追求，应更多地关注内在的精神成长与修养。
结论：
总的来说，通过读易经这本书，我得到了很多宝贵的启示与智慧。择善而从、知行合一、顺势而为和守正不忘这些思想观念深深影响着我的日常生活与工作。在阅读与实践的过程中，我发现易经所蕴含的智慧正是应对人生挑战和困境的重要法宝。通过学习易经，我更加明白了自己的责任与价值，也更加坚信只有通过不断修炼才能真正实现内在的成长与提升。正如易经所言：“修身齐家治国平天下”，只有从自身做起，才能构筑一个和谐与美好的世界。
作为一部传承千年的古籍，《易经》长久以来一直被视为中国古代哲学理论的代表之一。而在当今社会中，《易经》成为了很多人研究、探索的对象，我也不例外。通过阅读《易经》，我深刻地领悟到了一些人生道理，体悟到了读书的意义，希望和大家分享一下我的心得体会。
第一段：《易经》所蕴藏的智慧。
《易经》是一部很难读懂的书，但是，当你真正读了起来，你会发现其蕴含的思想和智慧是无法用语言表达的。作为一本哲学性质的经典著作，它所传达出来的是深刻而玄妙的哲学思想，如“君子和而不同”、“知天文，不如知人心”等等，这些思想在当今社会中仍然具有极其重要的意义。《易经》不仅是一部具有丰富哲学理论的古籍，更是一本解释人生规律的指南。
第二段：读《易经》的收获。
通过阅读《易经》，我明白了许多生活中的道理，例如人生的起起落落、世事无常等等，这些道理在我人生的各个阶段都有着深刻的启示。同样，《易经》也有着诸多的阴阳之道和八卦之道，因为生命本身就是一个循环不断的过程，在天地间不断的转换生生不息；同时，它还是我们的一部经书，不仅供我们研究、听取，更是一本文化遗产。读《易经》可以让我们认识到人性的本质，了解人的心理和社会的发展，这对于我们今天的社会也有着非常大的意义。
第三段：读书的意义。
《易经》是一部古籍，然而，它的思想以及其在历史上所起的作用却是不可抗拒的。阅读一本古书，可使我们不仅了解到其文化价值，也能给我们的人生带来启示。读书是一件非常重要的事情。一方面，它可以让我们接触到不同的文化，扩大了我们的知识面，增长了我们的见识；另一方面，它还可以培养我们的思维能力，让我们能够更深度地思考人生。
第四段：读书的乐趣。
阅读一本书，不仅可以让我们学到了很多知识，也能带给我们无穷的乐趣。阅读《易经》的过程，仿佛是在一次思想之旅中与古人对话。当我在书中看到那些千百年前的大智慧，了解它们在古代的实际应用，感受到智慧学问背后的人生哲学、生活方式等，不禁感到心潮澎湃。阅读一本好书，无论是在文学、哲学、历史、科学方面，都能带给我们很多乐趣。
第五段：结语。
《易经》不仅令人叹为观止的哲学思想和教诲、深度思考的气息，更有着其在历史上所起的重要作用。作为一名读书人，我坚信，读书不仅是人生必经的一道“关口”，更是人生的一种体验和一种智慧的积累。十年读书，不如读书十年。未来的日子里，我将会持之以恒地阅读《易经》，以感受古人的思想，打开一扇扇人生的大门。
我读了一本叫《青鸟》的书。这本书讲述了蒂蒂和咪蒂寻找青鸟的故事。一路上，他们经历了许多困难，夜官的五扇门，可怕可怕的墓地之旅，幸福家园的'经历，不可思议的青少年世界。我所说的是让兄弟姐妹理解幸福的真谛。
我通过这本书学到，只要我坚持不懈，永不放弃，我就能赢！
我也学会了，只要我们都用一颗无私的心去关心别人，别人在快乐的同时你也会感到非常快乐！