读后感的结构范文（18篇）

读后感是对作品的一种评价，可以帮助我们更好地挖掘作品的内涵和深层意义。在下面是几篇精选的读后感文章，希望可以给大家带来一些灵感和思考。

供给侧结构性改革读后感

本来对供给侧结构性改革有一定的了解，在看完这本书，感觉对改革的含义更近了一步。

很多同学说这本书看不懂，那么我们不妨结合供给侧结构性改革出台的背景来加以理解。

大家都知道，自美国次贷危机以来，全球经济不景气，中国经济增速也开始下滑，从连续30多年的高速增长转变为中高速增长的新常态。但是中国现在的问题并不是周期性的经济失调，而是生产能力、创新性、高端的生产能力不足，伴随着低端产能过剩，资源过度流入低效传统部门的结构性问题。仅仅依靠财政和货币政策进行刺激，无法从本质上解决问题。这个就是大背景。

供给侧结构性改革则是在适度扩大总需求的同时，去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板，也就是我们常说的“三去一降一补”。举个简单的例子，我们看到很多中国人舍近求远跑到外国买东西，比如到日本买电饭煲、智能马桶盖，而据国家发改委的`数据显示，中国游客在境外消费已达1.2万亿元，此外，国人还通过海淘渠道买奶粉、化妆品等。这些产品我们中国没有吗？我们都有，那为什么还会出现这种现象呢？究其原因，其实是消费者对我们的产品缺乏信心，或者说我们提供不了群众需要的高品质产品。与此同时，钢材、煤炭、建材等行业却出现了价格持续下降和产能过剩的现象，据上海期货交易所的数据显示，15年7月初，煤炭价格下降到140元每吨，仅7分钱一斤。15年8月份钢材价格降到1800元每吨，每斤钢材仅0.9元，有的媒体就评论说“钢材卖出了白菜价”。这是前文提到的“创新性、高端的生产能力不足，伴随着低端产能过剩”。

供给侧改革正是从供给一侧入手，从生产领域加强优质供给，减少无效供给，扩大有效供给，提高供给结构适应性和灵活性，提高要素生产率，使供给体系更加适应需求结构变化。

结合上述内容，我们就不难理解供给侧结构性改革根本目的了，一方面是淘汰落后产能，化解产能过剩问题；另一方面则是推进产业转型升级，培育新兴产业和新的经济增长点。

为推进供给侧结构性改革，本书提出要培育“三大发动机”：（一）最为关键的是制度变革。改革开放后我国30周年的快速增长，改革红利在其中起到了很大的作用，要挖掘和启动中国经济的新增长点，一定要靠深化改革，再度释放改革红利；（二）优化产业结构。释放生产力，推进新型工业化、新型城镇化、区域经济一体化，产业转型升级；（三）要素升级。将要素升级与创新驱动，大众创业、万众创新有机结合，建设创新型国家。

本书认为，供给侧结构性改革主战场还是要素市场改革，要推进改革优化供给侧的环境机制。

本书也提到，我们在推进供给侧结构性改革时要避免三个误区：（一）供给侧改革停留在概念和理论层面；（二）让供给侧改革回到计划经济或者产业政策的老路；（三）把供给侧改革和需求管理对立。

对于“互联网+”，本书认为要利用信息通信技术实现各行各业的跨界融合，带动各行业优化、增长、创新、新生，“互联网+”与各行业的关系是“+”，而不是“-”（替代）。

本书认为，新常态下企业的关键能力在于创新，要鼓励大众创业、万众创新，不仅仅是为了解决就业问题，更是要让我国的制造业转向真正有创新意义的高品质产业。

本书提出，我们要以实施“中国制造2025”为契机，大力支持制造业发展，培育较高品质的中国制造能力。

结合我市的实际，我们建议应当从以下几方面入手：（一）加快淘汰落后产能；（二）整治低小散产业，推动制鞋、泵与电机等我市传统优势产业转型升级；（三）努力实现从“温岭制造”向“温岭智造”转变；（四）打出降低企业成本的组合拳，进一步优化我市的发展环境；（五）补齐交通等方面短板。

《结构思考力》读后感

在战略层面，其实质是在解决企业经营模式的问题，一种特定的经营模式意味着企业的竞争优势的形成机制；而计划分解层面是解决将比较抽象的战略思想用具体的目标、、指标、流程、规范等来描绘出来；而执行层面除了贯彻实施以外，还要通过考核、监督等外力来形成管理的pdca闭环，确保执行的正确性。

营销执行体系是一件复杂而又系统的工作，从一个比较抽象的远景目标到一线具体的营销战术，其间既要保证营销战术的战略性，即要保证每个战术是紧紧围绕战略，服务于战略；又要保证每个战术适应于每一时期、每一个地点的具体情况，以确保战术的效率及效果；同时又要在这样的一个庞大的计划体系中实现整个营销队伍的协同效应，发挥出团队或组织的思考力。

营销计划执行要发挥出这样的三个层次的效果，绝不是一件简单的事情，靠单个人或者几个“白骨精”的能力是几乎不可能的。姑且不谈如何发挥这三层次效果，我们先来看看两种截然不同的执行体系、抑或是执行理念。

同时执行者也很难在工作当中获得更多的成就感，也就难有积极性。

这种企图用庞大繁杂的计划体系覆盖处在变化环境中的工作任务的管理体系，是一种典型的封闭式营销执行体系。

封闭式的营销执行体系的短板。

这种封闭式的营销执行体系，比较适合执行比较结构化、结果预期比较确定的工作或任务，而对于非结构化、以及具有相当变数的任务而言，这种执行体系相反会适得其反，给执行者束手缚脚。

比如在执行春节营销计划时，就需要这样的一种开放型执行体系，尤其是全国性的春节营销计划，其计划分解不仅会因为地域文化差异而难以实现，而且届时的竞争环境也会瞬息万变，机会稍纵即逝，并且随时会出现竞争升级，要把握机会，又要有效回击对手，关键在于对环境反应的灵活性，对于解决这种“计划没有变化快”的难题，以前的管理理论无非是建议要多做备选计划，除了a计划外，还应该有b计划、c计划、d计划等等一大把备选方案，并声称是“以不变应万变”，如果是自嘲式的口气说的，倒也觉得很有道理，否则则只是停留在字面上来理解这句古训。

显然，这样做不仅费时费力，而且还是局限于用封闭的思想去解决一个漫无边际的开放性问题。而且，春节营销重在策划，而策划本身是一门极具创造性和创新性的艺术工作，因此有的人认为，策划的工作不是一般人可以做的。策划其实并不是某一个人的事情，而是一个团队、一个组织的思考的结果，他是集结大家共同的智慧，因此高于一般个人的创造能力的。诚然如此，但是我们很多企业难以创造一种机制，以调动执行者的主观能动性，因此难以发挥出集体的思考力与执行力，以至于团队思考力、抑或组织思考力低于个人的思考力。

再回到封闭型执行体系上来，不言而喻，对于策划而言，尤是如此，策划是团队的智慧，如何发挥团队的智慧，而不是机械式的复制，要执行好策划活动这样的非结构化任务，对传统的封闭型执行体系，无疑是一个巨大的挑战。

中国文化的深层结构读后感

南老有一次应邀给全国金融界的行家里手，包括全国银监会主席讲课。

南老说，近百年来，非常奇怪，一些外国文化变成中国文化。如“哲学”，最初，我们中国叫“慧学”，日本人翻译成“哲学”，后来我们也改用“哲学”了，一直用到现在。再比如说“经济”两字，原意是“经纶济世”，是指大政治家、大文化家。古人名句“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”。双司马是指司马迁和司马相如，都是史学、文学第一的人。“经济”是中国“经纶济世”之才，赤手空拳打下蜀的天下，是诸葛亮，所以叫“经济南阳一卧龙”。

南老接着说，从魏晋南北朝到唐宋元明清，“经济”一直是“经纶济世”这个意思。而日本人把管理财经问题的叫经济，随后还影响到中国，而现在我们一提到“经济”就想到管钞票、要钱的事，被人家“同化”了。南老还特别指出，中国现在的“经济学”都是从西方国家学来的，而对中国历史上自己的经济学没去学习和研究，多奇怪啊！

最后，南老当众列举了中国自己的经济学。司马迁《史记》中的《货殖列传》，班固《汉书》中的《食货志》都是很好的经济学。历史上的名人姜太公、吕不韦和孔子的学生子贡都是懂经济的行家。滔滔说来，南老接着告诫大家：“所以，我觉得我们国家的经济财政，包括金融、银行自己要研究自己的体系是非常重要的！不要被人家牵着鼻子走。”所谓“洋为中用”。

我想，南老的这些话，要我们重视国学，学习研究和建立我们国家自己的“经济学”，不要“杨柳万千都向西”，要自珍自重，这才是真正继承和发展中国文化。

不过，随着不断改革开放，我们国家的经济得到蓬勃发展，并闯出自己的一条路——“中国模式”，我觉得这是否是我们自己的“经济学”？这是有目共睹的。

《科学革命的结构》读后感

寒假的笔记：科学累积发展观。

科学共同体的承诺转移，常规研究，反常现象，反常时期/科学革命，新理论的同化需要重建先前的理论重新评估先前的事实。

范式是选择问题的标准，这些问题才被认为有解。常规科学三类问题：确定重要事实，理论和事实相一致，阐明理论。常规科学的结果是扩大范式的范围和精准度（而不是发现新的）。常规科学类似解谜，有概念的理论的工具的方法论的规则。

现在的笔记。原有范式出现越来越多的偏离时一种方法是修补范式，增加复杂性；一种方式是建立新的范式。因此新的范式被接受的可能性需要旧的范式的偏离越来越多并被大量认识到。（类似政治范式出现并加深，极化现象出现，则政治解决危机的方案必然去失败，不同党派在冲突中只能诉诸唤起民众的技术甚至暴力）。

（类似政治革命）科学革命中不同范式用范式本身论证循环自身合理性。循环论证的意义是描绘采用某种新的自然观后这个领域的研究将会是怎么样的。因此不同范式支持者只能用循环论证作为劝说手段，由于出发点不同而没有讨论的共同前提，不存在超越相关共同体成员间的共识的标准，所有评估都要依据某一特定范式。

《结构思考力》读后感

我觉得《结构思考力》这本书两个主要的内容，一个是怎么去结构化思考，另一方面怎么形象表达。

这里说到的结构思考力，我认为就是《好好学习》这本书里面提到的黄金思维圈how的层面，也就是系统思考的解决方案。这里把思考分为横向和纵向，纵向思考就是金字塔模型，上面是结论，下面是分解。这里介绍了两种纵向思考的模型，一种是从上到下先设想问题到回答问题，第二种是从下到上，对信息进行收集到归类分组，最后总结出更高一层的结论，而横向就是结论之下，各个分解因素之间的平行关系。要注意的是因素之间，相互独立又能做到完全穷尽，也就是mece法则。

怎么样把我们的想法生动的表达出来，这里提供了三个技巧。

首先是明确目标，也就是在什么样的场景表达，场景包括时间地点人物，这些场景越具体，我们的表达才能更加准确，在表达完之后的目的，希望对方表现出什么态度，或者在具体条件下会做出什么样的行为。

第二步就是包装主题，在表达的内容里，除了需要横向和纵向的结构思考让内容更具有说服力之外，还要在表达之外设置一个比较吸引眼球的标题，那这个标题怎么设置呢？还要符合三个原理，分别是简单、准确和他人利益。可以列几个标题，然后分别从简单准确和利益这三个方面去给标题单独打分，选出综合得分最高的作为主标题。再配合副标题的说明就可以达到既吸引眼球又能够表达的核心。

第三步就是序言，也就是我们所说的开场白。开场白非常重要，如果我们一上来就直接切入中心思想详细说明。可能往往别人还没反应过来，我们已经把主要内容说完了，这样就无法达到我们的效果。开场白可以包含四个因素，就是背景、冲突、疑问、回答。可以根据我们的具体情况去做顺序调整或者删减，标准的开场一般是先说背景，让人产生共鸣，然后提出冲突在哪里，最后回答问题。

总的来说这本书提供了系统思考里的各个因素之间的横向和纵向关系的思考模型。然后通过3个基本的表达技巧，把结构思考形象的表达出来。

中国文化的深层结构读后感

“人用象征符号赋予世界以‘意义’和‘秩序’，从而拥有了一个世界。”这里所说的象征符号包括图画、宗教仪式、语言等，当然这其中最重要的是语言符号。在人类出现以前，宇宙、地球就按其自身的规律存在着，但是这仅仅是一种物理存在，没有任何意义。当人类出现以后，就通过语言赋予了它无限的意义。德国哲学家海德格尔进一步指出，世界万物只有为我们所用才有意义，意义就是世界与人的实践关系。语言作为人类与世界相联系的纽带，通过语言人类开始思考自然宇宙存在的意义以及人生存在的意义。同时通过语言人类还赋予世界以秩序，首先使自然世界秩序化，表现之一就是对自然万物的命名，天地宇宙、日月星辰、山河湖海、飞禽走兽。人们有了空间、时间秩序观。其次是使人类世界秩序化，如孔子的“正名”思想，定伦常等。通过语言来制定和传播道德、文化秩序，法律秩序等，使人类社会得以有序发展。

“欧洲语言人文主义有着深厚的哲学渊源”，当代西方一个重要的哲学命题——语言是存在的家，语言是人类认识理解世界的中介，反过来说人类所认识的世界是存在于语言中的。语言和世界（人所理解的世界）是同时出现的。

维柯所论证的原始人类通过诗性的语言用隐喻的方式来命名无生命的事物，从中我们可以看出原始人类的认识活范围还限于人自身和自身的感情。这种诗性的语言是当时特定的人的认识水平、活动范围、观察视野中形成的一种语言现象。

伽达默尔把语言看作一种世界观，我同意这一观点，洪堡特也有论述“每一种语言都包含着一种独特的世界观”。如汉语和英语，汉语重意不重形，而英语则更重形，所以以汉语为母语的人内敛，以英语为母语的人外放。学习一门外语就是学习一种世界观，如汉语中对“家”的重视，是几千年来伦理思想的体现。汉语中关于“吃饭”的词汇俗语之多，如“吃大锅饭”、“铁饭碗”等，正是中国自古以来民以食为天思想的体现。文字是固定了的语言符号，不同的文字也能折射出不同的世界观，如当下90后们在网络上广泛使用的所谓的“火星文”，也从一个侧面反映了他们追求绝对的自由、新潮、轻视传统文化的世界观。

语言包括书面语言、口语和文字，这些都不能是僵死的材料或文化遗产。语言只有在使用中才具有精神，使用语言的过程也是创造的语言、创造精神的过程。中国最古老的文字是距今三千多年的甲骨文，我们在解读这些古文字中，发现了中国古老的文明，先辈的智慧，了解了那时的政治、经济、文化，在这一过程中也必定融入了我们的世界观、历史观。因此在解读古老语言的同时也在使用语言、创造语言。

克罗齐从语言的生生不息的表现出发，不赞成语言的规范化。是的，语言不能规定性地用某种模型将其规范起来，每个人每天都在运用语言，同时也在创造语言，每个人有不同的风格，不同的表达方式。如果把语言严格的规范起来，将是违背自然法则的，这会是语言的桎梏。就如民歌民谣在民间传唱，同时也在民间不断得到增补、完善和创生。当人们把民歌民谣收集整理编定成书时，也就把它定格了，这也就意味着这一民谣的死亡。朱光潜说“歌谣是活在口头上的，它的生命就在流动生展之中”。

洪堡特、克罗齐和浮士勒都认为语言是创造性的精神表现，我认为这种精神表现应是符合语言的自然规则和历史发展规则的。如在汉语中，关于“马”旁的形声字在古代语言使用中数量相当多，运用也很广。表明了马在当时社会中作为主要的运输动力的地位重要。随着社会的进步，交通工具的`改进，马的功能已经减弱，所以许多与马有关的汉字已经“死亡”这是遵循语言的创造性的历史发展精神的。

《中国文化的深层结构》读后感字

网上很多留言说，这本书的观点已经过时了，今天的中国人已经完全不一样了。

这个有可能吗？几千年的文化基因，怎么可能突然抹去。不可否认的是，中国人确实在发生改变，但书中说到的“自我压缩”、“他制他律”等很多特征，都仍然存在于今人的面貌里。

譬如，在找婚姻对象的时候，大部分人的首要标准仍然是“安身”、“安心”。“安身”对应着好的物质条件，“安心”即找一个靠谱的、为人好的，而不是个性多彩多姿的。

再比如，政府仍然有家长型倾向，把民众当做不能自我组织的小孩，连离婚这样私人的事情，也要设置“离婚冷静期”。

对一个对本民族文化有好奇心的人来说，这本书绝对是认知的犒赏。它有系统的阐述，贯穿始终的逻辑一致性，以及直达文明底层密码的深度。对于喜欢阅读鲁迅先生作品的读友，这本书是可以在鲁迅批判的“国民性”的基础上，认知再深入一层的。

《中国文化的深层结构》这本书，我采取的是精度加泛读的方式消化理解的。第二章“中国人的良知系统”，论述了核心观点与逻辑，逐字逐句来读也不为过。

其他章节的内容，可以看到“中国文化对人的设计”，是如何在各个方面、角度展开的，有利于丰富、加深对本书“深层结构”的理解。但是也有很多重复赘述的部分，所以泛读就可以了。

从这个逻辑原点出发，可以推导出中国人日常生活吃文化发达、注重养生的特点，个人性格上的他制他律、自我压缩的人格，可以推导出历史上的平均主义、专制主义、弱社会、强政治的传统，等等等等，难以述全，有兴趣者可以自己去领会书中的丰富洞见。

可见，这一套社会科学理论，对于中国文化，是有多么强的解释力。

我从哪里来”这个问题，本来就是一个人一生都在探寻的启示性问题，我很有幸读到这本书。读完后，第一次如此深入的理解了本民族的文化。

有句话说“知道的越多，就越自由”，我读完就有更自由的感受，毕竟，文明是最大的自我设限。看清了身上的枷锁，才有可能跳出“文化遗传基因”的束缚，跳出祖辈们的活法。

最后，我想说一下这本书的不足之处。除了重复赘述内容比较多以外，全书在尽力保持客观冷静分析的时候，仍能感受到作者对中国文化的厌恶情感，那是一种，身在其中，又拼命想要摆脱的心态吧。

但瑕不掩瑜，供参考。

读后感写作结构及要求读后感结构梳理

前言：缘由及分析的目的意义等————————————-------。

主体：1.介绍分析对象对、，分析办法、具体的数据、资料———。

2.综合分析—————————————————————。

3．深入剖析，找出经验或教训————————————。

结尾：提出意见或建议———————————————————。

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《社会传播的结构与功能》读后感

《结构思考力》读后感

《金字塔原理》是mba沟通课上的经典教程之一。读书那会儿，一直很推崇，但看后发现对于中国读者来说，有点儿那么不“友好”。语言和例子上都与我们的情况有距离。

最近看完了这本《结构思考力》，感觉是把明托的很多观点进行了本土化的设置，而且还给出了概括提炼。在上周的公司内部培训上，我推荐了这本书。

这本书主要为了解决一个现实情况：人们掌握了大量的知识和技能，却没有办法把这些知识和技能转化成解决问题的能力，形成方案输出。希望这本书可以教会如何把隐性的知识技能转化成让人接受的显性的观点输出。毕竟这个能力在职场中太重要了，而恰恰又是我们很薄弱的。

供给侧结构性改革读后感

按照做优增量、调整存量的双重任务要求，底，基本实现“僵尸企业”市场出清,全面完成国家下达的淘汰落后产能任务。到,产能利用率达到合理水平,转型升级取得明显成效。

权威解读。

专家评述。

围绕防风险推进去杠杆。

20,全省银行业金融机构杠杆率控制在合理水平,直接融资占全部融资比重力争超过25%,金融业务主要风险指标达到监管要求。20,直接融资占全部融资比重达到30%,证券化率达到60%,企业资产负债率控制在合理水平，政府负债率和债务率控制在警戒线以内。

权威解读。

专家评述。

企业连线。

安徽国厚资产管理有限公司是全国首批取得银监会颁发的省级地方amc牌照的金融机构之一，定位于“为金融机构解难、为地方政府解围、为中小企业解困”，迄今已累计收购不良资产近百亿元，不良资产涉及20多家银行和近千户企业。公司提出，将及时开展增资扩股，引进知名战略投资者，壮大资本实力，进一步提高收购不良资产的规模;联合全省各市县政府共享牌照资源，携手处置不良资产;设立不良资产收购处置基金，引导和联合省内外社会资本共同参与不良资产处置;作为企业金融债务重组托管人，重点推动落实多家问题企业的金融债务重整。

围绕提效益推进降成本。

落细落实降成本举措，打好组合拳，到年,企业综合成本比2015年下降5%-8%。年,制度性交易、人工、税负、社保、财务、电力、物流等成本降幅高于全国平均水平,减轻企业负担,增强企业发展活力。

权威解读。

专家评述。

企业连线。

针对钢铁行业面临的困难形势，马钢集团提出深化工序、产线对标，优化成本设计和过程控制，强化系统联动，推动降本增效向深度进军。以边际效益为衡量，坚持优势资源向关键产品、产线倾斜，确保满负荷生产，降低系统能源运行成本，吨钢综合能耗降至600千克标煤以下。以提高市场占有率为目标，以汽车板质量稳定、提升攻关为突破口，全面提升产品质量和品牌影响力。在集团内部形成系统策划、协同降本的工作格局，优化配煤配矿结构，实现经济合理库存，支撑铁水成本持续降低，确保采购、销售价格优于行业平均水平;提高境外融资能力，降低融资成本。

围绕增后劲推进补短板。

加强薄弱环节，改造提升传统产业，培育发展战略性新兴产业，发展现代服务业，加强基础设施建设，到2020年，基础设施支撑力持续增强，创新发展能力大幅提升，生态环境明显改善，公共产品和公共服务体系进一步健全，经济社会发展的协调性、平衡性显著增强。

权威解读。

专家评述。

结构主义读后感

结构重于元素，这是结构主义的核心精神。

从实用的角度看，这很容易理解。想解决问题，就要有对问题域的整体认识，想有整体认识，就要有适合于问题域的思维模型，模型之为模型，必然着眼于其中各个元素之间的关系。一盘散沙不是模型，有交互规律才是模型。模型中同类的元素扮演的角色是相似的，在模型中他们的角色共性是重点。从实际到模型，就是从具体到抽象，着眼于角色共性和角色间关系，只有这样，把握整个问题域才性价比最高，提纲挈领，高屋建瓴。这是人们熟知的道理。

但当问题域中的元素是一个个具体的人的时候，价值冲突就来了。一方面，人之为人，其价值是至高无上的。另一方面，作为结构中的元素，人的个性被泯灭，就意味着物化，异化，剥离具体的存在，而从此在沦落为存在。无论是团队，组织，还是从总体上分析社会现象的观察者，都会面临这一问题。事情想要做成，就要分工，每个人都扮演好自己的角色。但当人成了角色，他也就失去了很多作为此在与生俱来的东西。即使他因事情做成了而得到了精神上和物质上的利益，这一利益是否足以抵消他作为此在的损失？人是目的，不是手段。

集体需要个体的分工合作，个体也需要集体不戕害自己的灵魂。价值碰撞，让人迷茫，各自都有道理，只能寄希望于价值观相同的人来组成一个集体，当牺牲时，大家没有怨言。人和人的关系，人和集体的关系，都需要精挑细选。没有前提的协同一致只会终归虚妄。

总体地、结构地把握问题，效率高，而且思维模型可以复用，这是结构主义之吸引人的地方。人，从内心深处讨厌茫然无绪的感觉，总希望在场景中抓住点什么，这样才会有内心的安宁和做事的依据。所以认知是刚需，结构是刚需，对元素的角色化处理是刚需，对他人的异化是刚需。人总是希望别人像个客体一样有迹可循，这样这个世界才会容易预测。所以结构主义和存在主义是天敌，人的对人对己的双重标准是天性。人，总是希望自己活成此在，而希望别人活成常人。

理清楚这一点，也许会在今后的交往中，更加宽容。作者：祁达方。

读后感的结构

读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)。

发感(论证)。

感点(桥梁)。

结感(升华)。

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先、“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

读后感的结构

《报业市场结构研究》读后感(1)。

读完肖赞军老师的《报业市场结构研究》，让我对报业市场营销有了很深刻的感悟。时下，报业发行市场竞争异常激烈,其原因,固然有各报业经营者具有现代营销意识,对市场份额高度重视的一面,但许多报纸在市场定位上的雷同,不能不说是个主要原因。可以想象,面对同一市场,提供同一或相似的信息与服务,争取同样的读者群体,这样的竞争会是何等的惨烈?明智的报业经营者应该懂得充分使用市场细分化战略,发现潜在市场,培养有效的潜在读者。从市场营销角度看,市场是指潜在购买者对一种产品或劳务的总需求?因购买者人数众多,分布广泛,购买要求又有所不同,所以,在通常情况下,一个具体的企业,作为无数市场供应者中的一员,不论其规模有多大,实力有多雄厚,都不能满足所有购买者的整体需求,不可能为某一市场的全体顾客服务?一些先进的企业从不同的消费者的不同消费需求出发,把整个市场划分为若干个需求大致相同的消费者群,一个消费者群称作一个细分市场,以发掘潜在市场?但是,并非所有的细分市场对企业都具有吸引力。为更有效地发挥企业现有资源,争取最大获利机会,企业往往根据自己的营销能力和所追求的利益,选择其中一个或几个细分市场作为本企业特定的目标市场。现代社会已有越来越多的企业把有效地选择目标市场作为企业制定营销战略的首要内容。目前报业对读者市场的划分较为粗犷,在目标市场的选择上通常以能带来一定广告效益的城镇家庭。有独立收入的成人市场为主体，毕竟,在激烈的价格竞争的现状下,广告收入才是报社生存的依赖,发行量的上升最终是为广告效益的.提升服务的?正是基于此种理念,经济较发达的城镇?经济收入实力较强的市民,成为了众多报纸的众矢之的,而边远的农村缺乏独立经济收入的人群则往往被忽视?即便如此,报业经营者们的选择应该说是符合市场营销理念的。

结构思考力读后感

一次，赵校长来学校开会时提出了一个新词“结构化思考”，准确说对于我来说是个新词。当时给每位与会的老师发了一张关于结构化思考的指导材料，读完之后还是一头雾水，听完赵校长的报告多多少少有了些眉头，隐隐约约感受到结构化思考是一种非常复杂和庞大的思考方式，它给我的感觉就像是用爆炸式的头脑风暴思考出所有的可能，然后再用系统缜密的逻辑化思维将这些信息进行归纳，最后提炼总结出结论，这期间，可能会用到三维思考、四维思考甚至是更多维。基于这种简单的理解下，我买了一本书：李忠秋老师的《结构思考力》。读完之后收获很多，但是，这本书并不是我想要的一本书，书中描述的结构思考力是基于一个立体金字塔模型而搭建的思考模式，所以，离赵校长心中的“结构化思考还有一定的差距”。但是，这本书也确确实实给了我很大的启发，这是一本非常实用的书，可以称之为工作汇报指导书，对于职场精英有很大的帮助。

读完之后，脑海里自动形成了一个金字塔的模型，当自己要思考一件事情的时候，会不自觉的套用。书中有三个部分是最重要的：结构思考力的基本理念、纵向结构思考和横向结构思考。

书中对于结构化思考的.基本理念有两点描述：四个基本特点和三个步骤。“四个基本特点”分别是结论先行、以上统下、归类分组和逻辑递进。首先谈一下“结论先行”，这一点涉及我们中国人的思考习惯。我们中国传统讲究含蓄，当我们要表达一件事情的时候，最重要的一部分往往放在最后，而很多国家的人喜欢将最重要的一部分放在后面。当然，在不同的场合，我们选择的表达的方式不同，对于不同的谈话对象，我们的表达方式往往也会不同。但是，在职场，结论先行是可以帮助我们提高工作效率的。“以上统下”值得是上一级的表达内容要包含下一级的表达内容，要有涵盖关系，使得我们的思考和表达比较结构化。“归纳分组”和“逻辑递进”相对比较容易理解，不做过多的赘述。三个步骤指的是：识别信息中的事实、理由及结论；找到事实与观点的联系；一句话概括出所有内容。这个思考的步骤教会我们如何去处理一些复杂冗长的信息，如何在众多无序的、片面的信息中提炼出最有用的信息并加以表达。

以上就是关于基础理念部分，我个人也只是了解了皮毛。书中提到了两个大的思考方式，一个是纵向思考，另一个是横向思考。纵向思考主要有三种方式：自上而下的疑问回答式，自下而上的概括总结式和上下结合自由式。自上而下的方式就是指首先给出主题和结论。然后对于这个主题提出问题，然而回答。这个答案就是下一级的主题和结论，针对这个回答继续追问，再回答，以此类推。书中在这里还提到几个提问的方法。经典的5w2h法when，what，who，where，why，how，howmuch。这个方法还有简化版，即2w1h法what，why，how，也就是我们熟知的是什么、为什么、怎么做。这一步有一个最重要的条件，我们的回答必须是结论。自下而上指的是把最原始的信息归类，然后概括总结出结论，再从这些结论中总结一个涵盖面更广的结论，以此类推。很明显，最为关键的步骤就是分类。这种思考方式适合的情况是当你脑海里有一堆信息，你想用简单明了的方式去表达。这个时候，就可以利用自下而上的方式。当你对于这两种方式都能熟练掌握的时候，就可以利用第三种最科学合理的方式“上下结合”。其实就是发散思维和聚合思维相结合。横向思考也有两种基本的方式：演绎和归纳。在这里不做过多的赘述。

读后感的经典结构模式

读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)。

发感(论证)。

感点(桥梁)。

结感(升华)。

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

读后感的结构

第一步：拟主标题。

很多孩子直接写《xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感》等等。

标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。

注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。

第二步：述读--引。

讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

注意点：

1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具。

2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;。

3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。

第三步：感点--议。

议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。

第四步：发感--联。

“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点：

1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。

2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第五步：结感--结。

结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。

注意点：

1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。

读后感结构

苏州现场班朱从义。

没看过《金字塔原理》，但是我们基本可以认为《结构思考力》这本书是对金字塔原理的。

总结。

和提炼，并用作者的思维方式进行了呈现。金字塔原理的核心是四点：结论先行；以上统下；归类分组；逻辑递进。

第一部分，明确理念打基础，事实上这部分是作者阐述了金字塔原理的基本思想，强调了结构思考力的重要性。我们在很多时候都要面临表达，如何能做有效的时间里面将自己的观点清晰传达给受众者是在职场中非常重要的技能，无论是同事还是上司都希望能够进行有效的沟通；而客户更是时间有限，希望能够在极短时间获得足够多的信息。因此结构化的思考和表达就会至关重要。

第二部分，基于目标定主题，其实就是”结论先行”.我们在职场中间绝大部分时候需要尽快的传递自己的观点，以便对方能够能够抓住主线。正如麦肯锡的30秒原则，如果我们不能把一件事情在30秒内讲述清楚，意味着我们可能会丧失很多机会。因此一开始开章明义就成了最好的方式，如果时间只有30秒，那么能把结论讲清楚就算不错了。

第三部分，纵向结构分层次，也就是”以上统下”.30s后，如果你还有时间，就可以尝试找一些论据去支撑你的结论。而每一个论据本身又可以找一些理由去证明，这样就可以逐渐递进下去，直到逻辑显而易见的容易被接受。但是值得注意的是，大部分人同时能记住的原因不会太多，不能超过7条，最好是3条。因此我们在列举理由的时候，不能简单的罗列，要进行思考，并将有相关性的理由整合在一起进行高度概括，这就是”归类分组”.只有这样，才能进行快速有效的解释和阐述。

第四部分，横向结构选顺序，也就是”逻辑递进”.在每一组证据的内部，并不是可以随便不分先后的阐述，这样容易给人造成混乱和跳跃的感觉，从而形成理解上的障碍。因此，我们需要在同一组论据的阐述顺序上进行思考和重排，使得其符合一定的逻辑思维，容易被大众所接受。

第五部分，形象表达做演示，这一点是金字塔原理上没有阐述的。前面四条更多的是讲的”技”,而这一条则是讲解”术”.我个人并不太推崇过度使用术，我坚信在我们职场生涯绝大部分时候都用不到，毕竟内部的沟通需要的往往是直接有效、逻辑清晰。当然，对于需要公众演讲的人而言，他们需要一些技巧去获得听众的注意力，这些场合表达上的方式也就变得重要了。

前几天，我读了《那个骑着轮箱来的蜜儿》这本书，书中的主人公是蜜儿和孟小乔。

故事情节是这样的：蜜儿是一位仙女，生活在仙女岛，一天，她突发奇想，很想到凡间生活一段时间。于是她来到凡间，遇见了正在散步的孟小乔。孟小乔家里正缺少一位保姆，于是蜜儿就把魔法棒一挥变成了人类的模样，由孟小乔带领回到她的家里做起了保姆。

蜜儿在孟小乔家做保姆的时候，两人之间发生了很多很多有趣的事情，我最感兴趣的是这件事儿。

孟小乔是班里的差生，老师总是批评她，孟小乔把这些事儿告诉了蜜儿，蜜儿问孟小乔：“你的班主任老师是不是戴着一副眼镜？”孟小乔非常吃惊：“你怎么知道？”蜜儿笑了笑就是不回答，她挥了挥魔法棒变出了一副“优点放大镜”眼镜，并告诉孟小乔，请孟小乔把这幅“优点放大镜眼镜”想办法给老师戴上，这副眼镜能让人看到他人的很多优点，很少说出别人的缺点。孟小乔一听这眼镜这么神奇，非常高兴。

第二天，他去老师办公室，老师正在批改作业，孟小乔故意轻轻碰了老师一下，老师的眼睛掉在地上打碎了，孟小乔马上拿出自己的“优点放大镜眼镜”送给老师。()从此以后老师总是看到她和同学们的优点，很少说他们的缺点，他们每天生活在表扬之后的幸福之中。

看完这本书，使我想到了自己，我的命运和孟小乔一样，无论在家里还是在学校经常挨批评。我多想也能见到蜜儿，让她多送给我几副“优点放大镜眼镜”，把它们分别戴在我的老师、家长眼睛上，让他们人人多看到我的优点，少说我的缺点，让我天天生活在快乐之中啊！

《我教小学数学》读后感《贱猴卡卡》读后感莫泊桑《骑马》读后感。

不抱怨的世界读后感（一）。

但当我慢慢沉浸在书中世界时，才突然发现，这其实就是一面心灵的镜子。里面并没有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，来告诉我们一种生活的态度。让我们更加了解自己，在镜子里我们能看到自己的外表是否整洁，我们的脸上是什么表情，是愤怒还是难过……而这本书里的就是返照内心的镜子，让我们看到自己不能外露的内心世界：是乐观向上的，还是消极低沉的？这些可能在表情上我们没有表露，但在言语上或多或少有抱怨的产生。

当然，有人认为抱怨是一种宣泄；一种情绪的调节方式。没有看这本书前我也是如此认为：我们把抱怨俗称”发牢骚”,认为偶尔发发牢骚有助于自己内心平衡的调节，有助于摆脱心灵的阴影。但当我看完这本书后，我才知道原来抱怨是一种流行病，你的抱怨会唤起他人的共鸣，让抱怨成为一种传递的心灵疾病，不但不能找到解决的方法，还可能让你因为抱怨的快感而升级抱怨的程度，最终又可能导致不可收拾的结果。书中主人公的狗被车撞了后，就差点让他自己成为了愤怒及抱怨的奴隶，是理智让主人公在抱怨的行动中停了下来，没有让事情更糟。而理智就是内心世界对自己行为的理性剖析与理解，而这一切都是”不抱怨”所能给与我们做到的。

紫手环在我的手上来回互换，这让我很不安我从来没有想到我的内心有如此多的抱怨，如此多的不满。我对自己的情绪好像根本没有自制力，我非常恐惧的面对这个结果，我改怎么办？但在书中我看到了也有很多的人和我一样，突然发现自己是一个有如此多抱怨的人的那种不安的心情，可是书中的一句话却让我顿然醒悟”诚实面对情绪，安于自己的不安”,对，发现自己的不足，不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实、勇敢的面对它；就应该去想办法结局它；也才能最终”安于自己的不安”.书里就是要求我们勇于剖析自己、找出不足、勇于改变自己。既然喜欢抱怨，那也就想办法让他闷在心里不能说出来”在还没有说出口之前，就逮住那些话语”这样”你的紫手环已经从让你发现自己正在抱怨的工具，变成你的话语在说出之前要穿越的过滤器”.有少说到学会沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有”不抱怨的世界”.当我们没有了抱怨，我们的心灵就只剩下快乐；当人人都抛弃了抱怨，那这个世界就肯定更加和谐。我不想太多，从自己做起、从今天开始，让自己也可以有”不抱怨的世界”,最后引用比尔盖茨的一句话”人生是不平等的，去接受他吧。请记住，永远都不要抱怨！”

不抱怨的世界读后感（二）。

如饥似渴地读完《不抱怨的世界》后，有种熟悉的感觉，于是想起佛经《感恩歌》中所唱的”莫生气”,一西方、一东方，但二者是殊途同回的，所提倡的都是一种阔达的心境、平和的心态。

”莫生气”道：”人生就像一场戏，由于有缘才相聚。相扶到老不轻易，是否更该往珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他往。吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。”

实在，你我皆凡人，哪能不抱怨。有时候抱怨是一种发泄的途径，重要的是，抱怨之后，我们接下来的行为，是积极地停止抱怨改变心态，还是消极地不停抱怨直至内伤。

有时我们总是很愚笨，总拿别人的错误来惩罚自己，使自己变得不开心。与其抱怨别人哪里哪里不好，不如把抱怨的时间用来检视自己是不是哪里哪里可以做得更好，()不断地改变自己、完善自己，这是个一举两得、利人利己的美事。

想起一个很简单很老套但却很富哲理的故事，有一个老人家整天愁眉苦脸，一邻居问其原因，只听老人家抱怨道：”我有两个女儿，大女儿卖雨伞，小女儿卖鞋，天晴的时候大女儿生意不好，下雨的时候小女儿的生意不好，无论天晴天雨，我总要想到有一个女儿生意不好就会伤心流泪。”那个邻居开解道：”那您应该感到开心啊，天晴的时候小女儿生意好，下雨天的时候大女儿生意好，无论天晴天雨，总有一个女儿生意好。”于是，那个老人家天天都笑呵呵的，开心不已。

这便是心态！”不抱怨”就是一种心态，只有调整好自己的心态，以正面乐观积极地态度往面对生活与工作，往与人相处，则自己开心了，四周的人也会被感染而变得快乐，工作自然也会事半功倍，生活自然也就随着幸福美满了。

大家好，我叫童静茹最近我读了一本书名叫《意林小小姐》其中有一篇故事非常另我感动。

从前有一个非常幸福的家庭，可是幸福没多久。这场幸福为什么没了呢故事要从这说起有个沉谜网络游戏的小男孩，有一次，他因为玩游戏和妈妈吵架之后离家出走，而他的妈妈本来就有心脏病，儿子的所作所为让她生气和担心，争吵之后导致心脏病发，儿子并不知道，却还在网吧玩游戏。父亲在外地出差，只有年幼的妹妹。妹妹被妈妈的情形吓的得大哭，她给哥哥打电话却始终无法接通，因为哥哥正全身沉浸在游戏中，耳麦里传出激烈的打斗声，所以没能听到手机铃响。就这样，失去了挽救妈妈的生命的最后的机会。

这个男孩就是苏冰，妈妈去世后苏冰一直自责悔恨自己，他发誓要做出成绩给妈妈和妹妹看。几年后，他得到了游戏公司的赏识。但是苏冰觉得，一切都没意义。()如果有机会，他宁可不要陈功，只要妈妈活着怎么都可以。但他还是得不到妹妹的谅解他就一直努力，之道妹妹原谅他为止。

这个故事告诉我梦想长大可以实现，但是生命只有一条，所以我们应该爱护身边每一条人的生命。