读后感可以是对一本书的整体评价，也可以是对某个角色的赞赏或批评，甚至可以是对某个情节的解读和思考。以下是一些具有代表性的读后感范文，希望能够给大家的写作提供一些思路和灵感。
《我的野生动物朋友》是一位从小就与大自然动物们一起生活、成长的小女孩蒂皮写的一些野外生活的故事。令大家共同与大自然互诉心声，共同保护我们的星球，为大家创下保护动物“朋友们”的意识。
自从读完了《我的野生动物朋友》这本书，我就更加爱护小动物了。因为动物是人类的朋友，你对他们友善，他们自然会对你和睦相处;你伤害他们，他们就不会对你友好，有时还会发起攻击。
我个人很喜欢养动物，可却不喜欢卖的那种。我喜欢那种没人要，没人养(没病)的“小可怜”，因为我知道，就拿狗来说，市场上卖的都是从小几天就硬拿出来卖的小狗，本身有母亲，是可以终身陪伴母亲的，可人们却狠心将母子、母女生生拉开，这难道不是铁石心肠吗?这难道不恶劣吗?这难道不可恨吗?站在小狗的立场上感受一下，你刚出生几天，感受着母亲无私的爱，感受着母亲温暖的母乳，却有人要把你拉开卖掉换钱，而且，一去不复返……这是不是十分悲伤呢?这使不使你母亲伤痛呢?而我要养的那种“小可怜”，是因为他们本身失去父母，天天受饿，你难道不会心软吗?正因为心软，就找到了同情，有以关爱，所以才会收养它与你一起长大。
蒂皮也是如此，她也十分关心小动物，与他们共同和睦相处，我愿在此与蒂皮一起向大家呼吁：保护好这个星球吧!这个星球不只属于我们，我们不是这个星球的主宰，尽一切努力爱护我们周围的动物吧。
一个酋长要分给一位名叫纪塔娜的美丽女神一块土地，这块土地的大小可以用一张灰鼠皮围起来。
纪塔娜接过鼠皮，并没有把它直接铺在地上，而是把它剪成了很细很细的皮条，把这些皮条连接成了一条很长的皮绳，她用这条皮绳靠着海岸，围出了一块很大的半圆形的土地，结果她就分到了一块很大的土地，自作聪明的酋长这下可傻了眼。
原来，用一定长度的绳子，围出一块面积，其中，围成的圆的面积是最大的，二如果围成一个完全的圆形，那它的面积确是有限的。
纪塔娜利用了海岸线，把海岸线当成了这个半圆的直径，这样围得的土地是最多的`。
读了这篇故事，我体会到做事情不能只看事物的表面，有时一个小小东西的应用得当，可以创造出很大的成就。
这个故事还告诉我们考虑事情要从事物的多个角度出发，如果没有仔细考虑，就得出来的结论只是片面的、不一定是最好的。
一个最小的自然数，它非正非负，乘或除以任何数，结果都等于0，而且没有倒数，是谁呢?没错，这个数就是0。
最近，我读了一篇趣味数学小故事，名叫0和它的数字兄弟，故事的大意是这样的：1234567890十个兄弟去了森林，9自豪的以为自己是最大的数字，大家一致认为0是最小的，除了0，每个数都有自己的本事，所以，没人和0玩。
可是，大象掉进了大洞爬不出来了，1到9都来帮忙，组成了最大的数字987654321，使出浑身解数都救不了大象。
最后，0也来帮忙了，组成了9876543210，力量突然扩大了10倍，救出了大象。
读完这个故事，我深有所悟。
原来，一个小小的0，也能释放出这样大的力量啊!那么，我们比不上小小的0吗?答案一定是否定的。
为什么有人数学很差，正是他把一个“0”给忽略了，只要你比别人多花一点时间，上课认真听了，作业还好完成，就会一点一点的进步。
记住，数学不是靠看看就能会的，而是靠你的大脑去思考，数学很简单。
我们一定不能看低自己，也不能像9一样自大骄傲，要怀着谦虚的心态去学习。
遇到什么事，大家都要团结，只要齐心协力就能打倒困难，天生我材必有用。
今天我读了《数学司令》这本书，这本书主要讲了一个名叫牛牛的数学学的很好的小孩儿在一次数学竞赛中取得了第一名的好成绩，变自称“数学司令”。
七七王国便邀请牛牛去七七王国参加一次重要会议，七七王国为了夺回属于自己的领土，便向八八王国发动了战争，牛牛也就便成了真正的数学司令。
一上来便用三路包抄的办法打败了八八王国，八八王国又派出了机械兽，都把八八王国打败了，小七副官设计把牛牛抓了起来，但是牛牛运用自己的数学知识逃了出来，并化装侦察，摸清了八八王国的底细，牛牛训练出了圆形队列，打败了八八王国。
读了这本书我知道了数学的重要，也非常佩服牛牛，其中有一道题——有七名士兵，一二一二的报数报一的下场，让牛牛站在队伍中的任何地方，数一的下场，看谁能坚持到最后，便奖励一袋糖，牛牛站在了第八个，最终获得了胜利。
看了这个片段，我便更加敬佩数学司令——牛牛了，更被数学的魅力所吸引，数学可以让人更加聪明。
我也要向牛牛学习，把数学学好，让自己变得更聪明更自信。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——题记。
在另一个时空中，有一个小女孩儿，自幼丧母，她的外祖母很疼她，便把外孙女接到自己眼前抚养。这个女孩儿自幼聪慧，有着一颗七窍玲珑心，又体弱多病，众人都很疼她，别人都以为她一定非常幸福。
可是，又有谁，又有谁知女孩儿寄人篱下的苦，她谨言慎行，不敢多说一句话，不敢多做一件事，她就这样小心翼翼的生活着。渐渐地，女孩变了，因为她遇到了一个影响她一生的男孩子，她不在小心翼翼，她开始时常和周围的人开玩笑，她开始和朋友们嬉戏打闹，她偶尔也会含泪葬花，感慨自己侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
有一天，她的朋友送来一张请帖，邀她一起举办诗社，她便去了。因她住在潇湘馆，里面种着竹子，她又爱哭，于是，她便有了一个雅号：潇湘妃子。
既然是诗社，自然是要写诗的。以三炷香为限，香尽，则诗成。别的女孩儿都在奋笔疾书，她却毫不在乎，时而逗弄花草，时而和丫鬟们玩闹。那个男孩儿倒是异常着急，眼看着香都要燃尽了，说：别玩了，香都快燃尽了，我可管不了你了。说吧，也挥笔将诗句写了出来。
一旁的姐妹们点评完其他女孩儿写的诗句，也都催促她，她这才静静的站起身，嘴角的笑容里待着三分傲气，三分嘲讽，三分得意，只见她奋笔疾书，已然写就一首好诗，眉心却仍带着一丝淡淡的忧郁。众人评判过后，认为她的诗句虽好，但过于飘逸，只能屈居第二，男孩儿为他不平，她却不发一言，似乎事件的主角不是她一样。众人只看到她的傲气，她的淡漠;却全然不知她的忧郁，她的哀愁。
后来啊，她的病情更严重了，只能整日整日的躺在床上。大夫说她命不久矣，外面又传闻老太太要让男孩儿娶另外一个女孩儿，凑成金玉良缘，她心如死灰，便自暴自弃起来，药也不吃了，被子也不盖了，活脱脱一副等死的样子。就在她的外祖母商量着为她准备后事的时候，她却奇迹般的好了起来。原来她又听闻老太太想亲上加亲，把她许配给男孩儿，她的心病自然而然的就痊愈了。
可是天有不测风云，正在她欢欢喜喜的时候，一盆冷水洒了下来——她碰见了一个浓眉大眼的丫鬟，从她的口中知道了真相，原来，和男孩儿成亲的并不是她，顿时浇灭了她所有的生机。
她彻彻底底地病倒了，这一次，真的是药石无医了。就在男孩儿拜堂成亲的那一刻，她逝去了，临死前她仍然忧郁，这一次，却彻彻底底的解脱了。从此，园子里再也不见那个爱哭的娇弱人儿，再也不见她肩扛花锄，手捧花瓣，含泪葬花的身影。不知几百年后，人们可曾记得，那个娇弱人儿曾经，是那么的风华绝代，举世无双。再也不见，潇湘妃子。
她姓林，名字叫黛玉，一册《红楼梦》，细细写就了她的一生。
这几天，我读了一本经典的名著《红楼梦》，读好书如饮甘露，读过这本书后，虽然没有完全将它理解透彻，但在我心里也有一种莫名的心酸。它让我的心情如滚滚波涛一般，有起有落，欲罢不能。整个故事从荣国府的日常生活开始，讲述了贾，王，薜，史四大家族从兴盛世走向衰亡的故事，暗示了横行霸道，家财万贯的封建社会的时代早已结束。贾宝玉看尽这个肮脏腐朽的社会后，对生活彻底绝望，出家做了和尚。至于林黛玉和薜宝钗这两位姑娘也不得不提，她们是我在读《红楼梦》这本书中印象最深刻的`人物了。林黛玉自小因母亲早逝，而痛心万分，使她从小身子弱，经常生病。她虽然年纪小，但相貌俊秀，举止言谈不俗，她那多愁善感的性格，总让人怜香惜玉，空有一颗玲珑心和无人能比的诗情才艺，真让我倍感遗憾呀!
反之，宝钗从小就在大户人家长大，有母亲和哥哥的疼爱，她的性格自然有大家闺秀的大气吧!况且她人又削肩细腰，身材修长，俊眉俊眼，顾盼神飞，超凡脱俗。因此更是夺得了长辈们的宠爱，就连丫环们都喜欢她吧!她那种脱俗，高雅的气质，深深地感染了每一个人。《红楼梦》刻画的每一个人物都入木三分，性格特点各有不同，最令我敬佩的是作者塑造的人物多而不乱，引人入胜的地方数不胜数，真不愧是文学的瑰宝啊!
一条小溪，一个老人，一个女孩子，一只黄狗，还有一条方头渡船。像一幅淡雅的水墨画，没有浓墨重彩的渲染，只轻轻一点，一勾，便氤氲出了诗情画意，泼洒出了边城的魅力。
沈从文老先生本就是一个简单质朴的乡下人，他曾在《习题》里这样写到：“我实在是个乡下人，说乡下人我毫不骄傲，也不自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱情和哀乐自有它独特的式样，与城市人截然不同。”所以在他的《边城》里，那小镇茶峒中的乡人，才有着独特的不同于城里人的性格。
边城是个美丽的地方，所以《边城》首先吸引我的，便是湘西秀丽的风景。但茶峒热情质朴的人民，还有那田园牧歌是的生活，是我更加迷恋《边城》。沈从文用兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情，借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。小说中的人性情质朴。老船夫将自己的一生束缚在了渡船上，替人摆渡却不收一分钱，还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征。这大概是沈先生所构想的一处世外桃源，体现了沈先生对和谐美好社会的向往和追求。
小说中最吸引我们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。翠翠与外公走散，遇到了傩送，傩送帮助了翠翠，翠翠虽言语上并未表露，但她从此也多了一分少女的心事。这本是“两心永相依”的一件美好的爱情故事，但天保——傩送的哥哥也爱上了翠翠，天保知道傩送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闯滩却不幸遇难。傩送愧疚，离开翠翠，翠翠最终依旧守着渡船等候那个用歌声把她的灵魂载浮起的年轻人，但他“也许永远不回来了，也许明天回来。”这结局听起来很令人惋惜，但却又充满了希冀，这正如沈从文老先生对祖国未来明天的期盼。
但文中也不尽然是体现美好品质的情节。翠翠的爱情中就出现渡船与碾坊的抉择。王团总家与这边城风情有本质上的不同。他们注重金钱而不是人情，这里体现出沈先生的担忧，这边城的乡土气息，如今在国家中，正被外来文化慢慢侵蚀。沈先生爱这片乡土气息，憎恶重利轻义，但他知道这乡土气息总有一天会被替代，所以他借爱情悲剧表达了自己的无奈与希冀。
沈先生的担忧是正确的，如今这社会，渡船与碾坊，我相信选渡船的人少之又少，多少人为了利益不择手段。国家在宣传正能量，现在我在这里，也呼吁大家保有这样这样一份乡土气息，这乡土气息，不是土气的代名词，而是纯真质朴的象征。
我很喜欢变成这部小说，首先因为它很短，便于阅读。但麻雀虽小五脏俱全，《边城》的内容其实很深刻。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说不是奇迹了。法国杰出昆虫家、文学家、法布尔用其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对被人们忽略的昆虫进行观察与实验，真实的记录下昆虫的本能与习性。法布尔以他哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写完成了传世佳作——《昆虫记》。
《昆虫记》告诉我们，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”在内，都有一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应该得到尊重，不应该被忽略。
法布尔将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。
《昆虫记》虽然是一部严谨的科学著作，但面孔却十分和善，不故作深刻，没有干巴巴的学究气，没有学术著作的晦涩枯燥与一本正经，没有言之无物的公式、一知半解的瞎扯，而是准确地描述观察到的事实，一点儿也不忽略。正是由于没有忽略，法布尔才会发现昆虫界与大自然柔美的一面，法布尔才会让那些我们平素看来陌生的生物变得亲切有趣。
法布尔就是少了忽略，用他求真求实，勇于探索发现的科学精神，在为我们讲解生物知识的同时也为我们打开了一扇通向大自然的大门，使我们的视野更加广阔。
今天，我发现了一本书，书名是《我的动物野生朋友》。一看到书名，我百思不得其解，我只听说过家禽跟人教朋友，可是野生动物怎么能和人交朋友?跟人交朋友还是野生的吗?我带着一个个问题读了起来。
这本书主要讲了作者在非洲出生后跟那里的野生动物有了感情，交了朋友，跟它们玩耍，给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以致皮肉之苦。
我打开书，发现有很多很多作者和野生动物的图片，爬在野象鼻子上，坐在鸵鸟背上，豹子骑在背上，两手抓着鳄鱼，搂着狒狒，抱着狮子······我一边看一边思索：作者的这些图片真的好奇异呀!充满野性的动物跟她这么好，更奇特的是蒂皮会跟动物说话，她可以用头、用眼睛跟它们说话，用心灵与它们沟通。而且它们也懂得作者的意思，它们在回答作者，它们做出一些动作，或者是用眼睛看，好像它们要说的话都从眼睛里说出来。好神奇的蒂皮啊，她有那么多的野生动物朋友。
我看着看着就变得气愤：既然人类可以跟动物交朋友，为什么还要残忍的把它们猎杀?难道这些大自然的孩子们就这样互相残杀?人类和动物本来就是一家嘛!可是如今多少动物已经濒临灭绝，人类却无所事事，继续那样害人害己的行为!我知道作者的目的了，她是想自己的经历和照片打动人们，从而让人们不再猎杀动物，读到这，我真想大声说出：“蒂皮，我永远支持你!偷猎者，停下你们卑鄙无耻的行为吧!”
让我们每个人行动起来，团结起来，共同保护我们的星球——这个将由我们继承的星球!让我们告诉所有的大人们：尽一切努力爱护我们周围的环境，一起保护我们的家园吧!
一个酋长要分给一位名叫纪塔娜的美丽女神一块土地，这块土地的大小可以用一张灰鼠皮围起来。纪塔娜接过鼠皮，并没有把它直接铺在地上，而是把它剪成了很细很细的皮条，把这些皮条连接成了一条很长的皮绳，她用这条皮绳靠着海岸，围出了一块很大的半圆形的土地，结果她就分到了一块很大的土地，自作聪明的酋长这下可傻了眼。原来，用一定长度的绳子，围出一块面积，其中，围成的圆的面积是最大的'，二如果围成一个完全的圆形，那它的面积确是有限的。纪塔娜利用了海岸线，把海岸线当成了这个半圆的直径，这样围得的土地是最多的。
读了这篇故事，我体会到做事情不能只看事物的表面，有时一个小小东西的应用得当，可以创造出很大的成就。这个故事还告诉我们考虑事情要从事物的多个角度出发，如果没有仔细考虑，就得出来的结论只是片面的、不一定是最好的。
一个最小的自然数，它非正非负，乘或除以任何数，结果都等于0，而且没有倒数，是谁呢？没错，这个数就是0。
最近，我读了一篇趣味数学小故事，名叫0和它的数字兄弟，故事的大意是这样的：1234567890十个兄弟去了森林，9自豪的以为自己是最大的数字，大家一致认为0是最小的，除了0，每个数都有自己的本事，所以，没人和0玩。可是，大象掉进了大洞爬不出来了，1到9都来帮忙，组成了最大的数字987654321，使出浑身解数都救不了大象。最后，0也来帮忙了，组成了9876543210，力量突然扩大了10倍，救出了大象。
读完这个故事，我深有所悟。原来，一个小小的0，也能释放出这样大的力量啊！那么，我们比不上小小的0吗？答案一定是否定的。为什么有人数学很差，正是他把一个“0”给忽略了，只要你比别人多花一点时间，上课认真听了，作业还好完成，就会一点一点的进步。记住，数学不是靠看看就能会的，而是靠你的大脑去思考，数学很简单。
我们一定不能看低自己，也不能像9一样自大骄傲，要怀着谦虚的心态去学习。遇到什么事，大家都要团结，只要齐心协力就能打倒困难，天生我材必有用。
今天我读了《数学司令》这本书，这本书主要讲了一个名叫牛牛的数学学的很好的小孩儿在一次数学竞赛中取得了第一名的好成绩，变自称“数学司令”。七七王国便邀请牛牛去七七王国参加一次重要会议，七七王国为了夺回属于自己的领土，便向八八王国发动了战争，牛牛也就便成了真正的数学司令。
一上来便用三路包抄的办法打败了八八王国，八八王国又派出了机械兽，都把八八王国打败了，小七副官设计把牛牛抓了起来，但是牛牛运用自己的数学知识逃了出来，并化装侦察，摸清了八八王国的底细，牛牛训练出了圆形队列，打败了八八王国。
读了这本书我知道了数学的重要，也非常佩服牛牛，其中有一道题——有七名士兵，一二一二的报数报一的下场，让牛牛站在队伍中的任何地方，数一的下场，看谁能坚持到最后，便奖励一袋糖，牛牛站在了第八个，最终获得了胜利。看了这个片段，我便更加敬佩数学司令——牛牛了，更被数学的魅力所吸引，数学可以让人更加聪明。我也要向牛牛学习，把数学学好，让自己变得更聪明更自信。
《洪水》这个故事是在描述密西西比河畔的小镇在1993年时发生的水灾。当水灾将来临时，工人们就忙着制作及搬沙包并加强堤防这些工作。当大家都忙着打包时，有些人直接开车离开，有些人决定把东西通通搬到高处，也有些人打算留在家里。
半夜，在雷声把留在家里的人惊醒时，一台消防广播车开进来向大家宣布;堤防已经倒塌，请尽速离开!这些被迫离开家园的人们，带着悲伤的心情搭上船。眼看着自己的房子被淹没，却只能袖手旁观并默默的离开，真是让人难过。
同样的，这两年水灾飓风频繁。在新德里旁，拉吉斯坦省的巴默尔地区原本是一个不太会下雨沙漠省份，但是因为连日的豪雨，那里变成水乡泽国，居民死伤近百人，还得用直升机和海军来支援救灾，真是惨不忍睹。
最令人怵目惊心的是美国新奥尔良这个城市，竟然被飓风带来的洪水溃堤淹没了整个城市，最后，只好宣布弃城。如今，新奥尔良又再度响起阵阵的爵士乐，霓虹灯闪着“快乐时光，日夜都是”的字样，但是他们真的过的很快乐吗?现在，大部分的新奥尔良还是一片荒凉，美国国会已经拨款1100亿美元来重建，但预计要好几年后才能重建好。
这些在美国和印度发生的洪水都警示着我们温室效应造成的灾害日益严重，不要污染地球，节能节省能源，减少二氧化碳的排放，才能拯救地球，让我们免于被迫离开家园的恐惧。
读书使人成长，读书可以丰富精神，充实生活，读书的美妙无法用言语完美的诠释，小编在这给大家带来高中生暑假阅读《骆驼祥子》读后感800字5篇，欢迎大家借鉴参考!
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
书，是一个古老而有现代化的名词。书，可以使人变的聪明。书，是医治无知的可口良药。书，是折射社会的一面镜子。书，同时也是作者的真情实感的流露。书，更是人类进步的阶梯。我，就在这层层的台阶上，流下了自己的脚印。而最令我难以忘怀的，就是老舍先生所着的《骆驼祥子》一书了。
祥子是一个来自农村的人，他忠厚老实、身体健壮、精神坚韧，仿佛就是来自沙漠的骆驼一般书，是一个古老而有现代化的名词。书，可以使人变的聪明。书，是医治无知的可口良药。书，是折射社会的一面镜子。书，同时也是作者的真情实感的流露。书，更是人类进步的阶梯。我，就在这层层的台阶上，流下了自己的脚印。而最令我难以忘怀的，就是老舍先生所着的《骆驼祥子》一书了。
祥子是一个来自农村的人，他忠厚老实、身体健壮、精神坚韧，仿佛就是来自沙漠的骆驼一般，来到北平(北京)后，他就像当时城市底层老百姓一样，选择了一个普通的职业——拉洋车。虽然这是一个再普通不过的职业了，但也是十分艰辛的，祥子起先买不起车，便租了一辆破车去练一练腿脚，第一天没有拉着什么钱，第二天生意不错，但是却把脚脖子跑的像瓠子似的，脚脖子过了几天便全好了，可是祥子又面临着一个新的问题：车厂主刘四，一直打着祥子赚来的钱的主意，几天问祥子要一次车费，每一次都要了很多钱。祥子见如此，便计划着去买上一辆黄包车，于是他风里来雨里去，从饭里省茶里省，攒了三年，好不容易买来一辆属于自己的黄包车，却在不久之后被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱便被孙侦探敲诈走了。第三次，是他和虎妞结婚后，虎妞用自己的钱给祥子买来的，虽然心里不踏实，但是毕竟不用再去车厂租车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子只好又把车子卖掉去安葬虎妞。经历了这三起三落，祥子失去了生活的信心。到小说的结尾，祥子已经变成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉了。
通过老舍先生对老北京时期人力车夫——祥子的辛酸故事的叙述，无情的批判了这个社会——它不让好人有出路。然而，这一切都以成为了往事，如今的我们，生长在温饱的社会中，过着不愁吃不愁穿的日子，但是我们仍然要像先辈们那样，拿出自己的力量与勇气，努力学习，继续推动着祖国走向更加的繁荣与富强!
一身简朴的布衣，一双黑色的布鞋，加上一条沾满汗水的白毛巾，大概就是多数人们脑海中那个人力车夫的形象吧!他们生活在社会的基层，每天的工作无非是拉着载着人的人力三轮车穿梭在城市的大街小巷，他们用自己的劳力和汗水生存，他们是旧社会人们眼中的低微人群。
我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描写、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以20年代的旧北京为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。
小说主人公祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的小伙子，一个曾经强势、独立的头等车夫，一个曾经以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢?答案很明显︰是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心!
导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的!要想在那个“吃人”的时代立足，就必须把握命运，挑战命运!
巴尔扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗?相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，就让我们昂首挺胸，向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧!
最后切记，命运是把握在自己手中的!
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到当时社会的混乱和劳动人民的苦难与辛酸。这是一个讲述旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲惨故事，读后令我颇为心酸。
祥子初到城市，渴望以自己诚恳的劳动创造属于自己的美好生活。他怀着买车的信念，努力地赚钱。经过了3年的努力，祥子终于买到了梦寐以求的车。那辆车对祥子来说，是不知磨破了多少双鞋和花费了多少心血换来的。但没过多久，那辆新车被野蛮的大兵抢走，紧接着又被反动政府的侦探骗去了他所有的积蓄，命运一次次捉弄着祥子，他的梦想之火一次次被熄灭，但祥子仍不放弃，重新振作起来面对生活.继续奋斗。在此，我不由地感动和怜悯，对祥子那种坚持不懈，为梦想而努力拼搏的精神而感动，对祥子一次次遭受厄运，饱受命运的折磨而只能无奈地沮丧感受怜悯。这更加让我领悟到人生要坚强地面对困难，要学会失败后自己站起。
之后，祥子与虎妞在了一起，他用虎妞的钱重新买了一辆车。但好景不长，虎妞因难产而死，祥子不得已卖掉新车来料理丧事。祥子的心灵深受打击，他的一切都化为了乌有。祥子的生活又如同一张白纸了，但他的里却烙下了深深的印迹，他买车的愿望经过一次次挫折后，终于破灭了。后来他所喜爱的小福子上吊自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对社会的任何希望与信心，让他像骆驼般的积极和坚韧，上进好强沦为了自甘堕落。他热爱生活与家乡，但这接连的挫折让他感到不公，他恨透了这个世界。
那个黑暗社会的生活面目，展示了上层人民的丑恶面目，他们的统治毁灭了劳动青年的希望，压迫者下层人民。当时的社会是那么黑暗，希望是那么渺茫，生活是那么艰难。
轻轻地合上书，静静地闭上眼，我仿佛来到了祥子的身旁，看着他一次次在痛苦中挣扎，默默地看着他遭受命运的折磨，无能为力地看着他越陷越深，直至被那个黑暗的社会所吞噬。
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了的电磁学家。日本商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
今天我读了一篇文章，叫做《大师们的疏漏》正所谓“智者千虑，必有一失。”大师们也有疏漏的地方。
这篇文章主要是以亲和数为主。可是，最让人惊讶的是，欧拉在1750年一口气向公众宣布了60对亲和数。随着时间的变化，亲和数的研究达到了顶峰，亲和数已经没有当时的风光了。
可是谁又能想到，在1866年，已经被人渐渐遗忘的亲和数，却又杀出来一匹黑马，有一位16岁的意大利孩子，他竟然只出了数学大师的遗漏：第二队亲和数的错误1184和1210。
正如《师说》中所说：它告诉我们圣人不是神人,只是拥有大智慧的人,他们虽然料事如神,但也不可能保证每次百分之百的准确,因为世上的事情变化太快,自己的心思不可能像机器一样每时每刻都能正常运转.所以,人们不要因“圣人”而相信一切,盲目崇拜;也不能因“愚者”而以貌取人,一切都加以排斥,一定要根据具体的实情而加以合理地把握。
同样，不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
作者：姜堰四中八（4）班孙林杰。
说起这“趣味数学”我就有些激动！从女儿开始学习“趣味数学”第一节课的那天起，就发现了一个有趣的现象，女儿每天不管忙或不忙，但凡有片刻闲工夫，第一件事情就是喊着要做那个“趣味数学”即使睡觉前趴在床上都会做几页的，看着孩子前所未有的专注和投入，我几乎不相信自己的眼睛。女儿对任何事物的热衷还从没有过连续多日的先例，但是在金子塔“趣味数学”却真实的“颠覆”了自己一直以来的习惯。
在学习金子塔“趣味数学”之前我试过用一些自认为女儿可能会感兴趣的方法来诱导女儿学习，但是每次结果都不是很理想。在接触金子塔“趣味数学”之初我真实的想法也仅是试试看而已，直到经过一段时间学习后，看着女儿对“趣味数学”近乎痴迷的情景，我才发现原来这个叫“趣味数学”的东西真的是很“有趣”。
趣味数学的学习现已告一段落，从女儿在幼儿园和学前班的实际状况可以看到，女儿完成作业的速度和质量较以前都要明显的高好多，同女儿交流时也能发现女儿思维的敏捷程度、知识面范围的宽阔程度也都有大幅的提高，某些方面所具有的能力甚至是一般同龄孩子所不具备的，很显然这一切受益于学习金子塔“趣味数学”。
金子塔“趣味数学”能寓教于乐，从孩子幼小年龄出发，有针对性的设置内容，既有利于幼小衔接又普及了日常知识，比较符合孩子现阶段的实际需求。
在教材内容方面，我个人认为有些题目文字描述部分显得冗长繁杂若用类似象形或会意的`内容替换一下，教材会更加完美！毕竟在这个阶段孩子所掌握的文字还不是很丰富，如果学习过程中过分依赖家长和老师的协助势必会影响孩子独立学习的能力；另外在教材内容的量上如果能再丰富上一点点那将是锦上添花！比如可在自然和科学知识等方面再有所充实。
“趣味数学”教材和“趣味数学”的老师，我感觉用“很棒！”两个字概括还是很合适的。
接到陈老师的任务，写一篇《亲爱的爱丽丝》读后感，刚拿到这本书时有点诧异，因为书的版权页注明是儿童中篇小说，真是有点别样呢(以我们的这个年龄来看这本书)。然而，通篇看完之后感觉立刻不一样了---作者程玮，写的这么自然，这么有可读性，如此吸引人，秉承了教育的初心，质朴而感人，诚大手笔也!
作品主人公一老一少，老的是爱丽丝：一位心地善良、见多识广、知书达理的德国老奶奶，让人忍不住觉得这位老奶奶实际就是作者本人或者说是她的化身;小的是米兰：一个生活、学习在德国的聪慧的小姑娘。本书通过老少“聊天”，完成了一个个有趣的故事的连缀。同时围绕她们的聊天、谈心的内容，讨论儿童成长中难以回避的一些话题;引导孩子学会交流与表达，从容应对成长中的孤独，也为每个苦恼于如何与孩子聊天、沟通、谈心的家长以启发和参考。
作者之妙笔生花，将一老一少的故事演绎得有声有色，充满渗透着现代文明生活气息的鲜活的情节和细节，读来真正是兴味盎然。内容涉及面宽广，亦彰显出中外文化和文明的差异。更难能可贵的是丰富多彩、色彩斑斓又不失跌宕的故事演变中，作者极为自然地揉入了哲学、美学、历史、中外民俗等等元素，让我们在阅读的过程中也潜移默化地接受了知识教育及道德、伦理、现代文明等修养素质的熏陶。这样的教化和感染，不由让人联想起古人“润物细无声”的佳句来。
书中的小米兰和娜塔丽告诉我们，把心情当做礼物，保有一份最朴素的感动，哪怕此时自己像个孩子;爱一个人，就要大声说出来。。。联系到自己，我属于内敛型的人，几乎很少尝试用语言直白的表达感情，而我儿子却是个热烈地情感表达分子：他的甜言蜜语毫无扭捏的感觉，只会让人惊叹他的细心与敏锐。很小的时候，在他的童言稚语里，我总有一种莫名的感动，那些我们渴望而又难以表达的爱意，他却能如此自然地表白于他所热爱的任何人。因为爱，大声说出来，那一种辛福感不言而喻。
在中德分别生活工作了近30年的程玮老师，是中西文化融合得最好的，也是最好的与孩子们聊两种文化观念碰撞的“爱丽丝”。她向我们展示了一个普通平常但又实际、充满魔力的方式，也是代表了一种教育方式和态度的词汇——聊天。聚焦于孩子的表达，从而进行彼此心灵之间的交流。
书中的爱丽丝是每一个成长中的孩子希望遇到的知音、引路人。她温和、耐心、智慧、博学，在书中，她与米兰那些由浅入深、渐入佳境的聊天，对米兰提出的一个个问题的解答，让我们作为家长得好好的检讨自己，有没有静下心来陪孩子聊天，又有多少次嫌烦嫌累而把孩子想与自己的交流拒之门外!
希望我们的家长从此刻起养成陪蜗牛散步的耐心，给孩子以足够的成长空间，不急于求成、少些急功近利，静下心来和孩子好好地聊聊天、谈谈心。因为每个孩子的人生都需要一个爱丽丝!
自从学校有了亲子阅读这一活动后，我有幸和孩子一起看了这本由旅德作家陈玮写的《亲爱的爱丽丝》这篇作品。刚开始孩子知道我要读她喜欢的读物时显得无比兴奋，而对我来说也挺新鲜，因为好久没看儿童读物了。当我读完这本书后，真心要感谢这位作家，因为这是一本非常值得看的好书，不仅适合青少年也适合成年人，它的最可贵之处在于：教育，但没有一丝说教的意味。
文章通过主人公米兰与博学、智慧的爱丽丝的谈话的形式向我们展示了当今社会人与人之间的交流和沟通的重要性，从语言、文字的产生，到书信、电报、电话的发明，直到今天的微信和电子邮件的普及。这种形式都是人与人心灵交流的重要方式。但本文不存在说理，而是在谈话中让读者能够懂的许多知识，认识许多的名人，并附有照片。让我这个成年人也能汲取书中的营养。
谈到沟通，让我也想到作为一名家长怎样和孩子沟通，用什么样的形式来沟通，能不能像书中“爱丽丝”那样和孩子平等的交流，需要我们每个家长真真切切的去思考。在这个以应试教育为核心的大环境下，我们做家长的不能把所有的心思放在孩子的成绩上，还要关心她的生活，对社会的各种认知意识。其实说起来容易做起来难，我本人也是个每天喜欢刷屏的手机迷，在这个寒假里我自己尽量不看手机，和孩子一起看看电视，看她喜欢的《哈利波特》，和她一起讨论片中的人物，姑娘特别来神，娓娓道来，我都没插话的分，眼睛中闪着光芒，其实我自己能感觉到我走进了孩子们的世界。当我要求她和我一起看我喜欢的《百家讲坛》时，她欣然同意，我也趁这个节目和她谈谈历史，从那以后她就喜欢上这个节目了。当我们和孩子平等相处时，效果反而更好。同样在这个寒假里我和她爸爸商量，我们主动和姑娘讨论起“爱情”这两个字的含义，把敏感问题当普通问题来看，感觉效果也不错。
孩子不光需要学校老师的正确引导，更需要我们家长的明确领路，多用赞美、鼓励，朴实的语言和孩子沟通，我想效果是不是会更好呢?让我们家长都能多抽出一点点时间，好好陪陪我们的宝贝吧!毕竟有了她(他)们我们的人生才会更精彩。
我这几天都在看数学老师推荐的《奇妙的几何图形》的数学课外书，有6本，我看了《飞翔的圆》这本书的作者是雷奥与帕拉斯，你们是不是要知道圆是什么样的。
我们有时在晚上可以看见满月，满月就是那个圆，可是有更神奇的东西，如美国的圆形的火坑和英国亚瑟王的圆桌子模状，还有奥林匹克的标志和它们的硬币，还有用圆规画的圆，我们用圆在日厉上圈出是一个特别的日子。
圆还有一部分叫扇形，圆中有个半圆也是圆的一半，半圆形的底部是整个圆的直径，即那条穿过圆心线。在我们生活中有许多半圆形的东西，比如孔雀开屏时我们一下就觉得很耀眼，因它尾巴几近展出一个完美的`半圆形。还有古希腊埃皮达鲁斯圆形剧场中间也是圆的。我们的零食上那个饼也有圆形的形状。
有一次在电视上我看到人家去玩，看到摩天轮也是圆的，它很容易转起来也可以滚动起来，还有旋转木马转起来也是圆的。
其实我们生活中还有很多都是圆的，只要我们稍微想一下都可以找到圆形，圆的知识真的很奇妙让我们更进一步的了解圆的定义，以上就是我看了这本书的感想！
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩老先生的著作,讲述了一只神通广大的泼猴，一位慈悲为怀的大师，一头留恋红尘的神豕,以及一名深藏不露的将军去西天取经的故事,它色彩斑斓,却又暗藏玄机。
《西游记》写西行求法,象征着一项了不起的事业。一遇重大困难,猪八戒就想回高老庄,“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡,耍子儿去”的念头,只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念,但也常作乡关之思。心不旁骛,笃而行之,宁静淡泊,一直坚定着去西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪,图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利,心无二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿,像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯,嘴里大叫:“此是老猪之功!”这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空,沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”,却能迅即自我克服,因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业,反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时,默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭,自己明知本领低微,也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。
但是沙僧仅仅只有美德,还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵,在真实地展示人物性格中的缺点,那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份,使他不能像孙悟空一样,敢说敢干,充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识,使他不能同猪八戒一样,无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之,是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的,只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误,便彻底改变了他的命运。因此,观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟,他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经,希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回,红孩儿捉去了唐僧,八戒和悟空提出散伙的话,沙僧一听,便“打了一个失惊,浑身麻木”,说道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”。可见,赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓,也导致他依顺随和,忍辱负重。悟空说他是“好人”,八戒背后讥他“面弱”,实际上都是说他太少“自我”,太少“个性”。
沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”,但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上”,“往来护驾我当先,出入随朝予在上”,但身份却相当低微,实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过,可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有,只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空,最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒,最常用的字眼是“长嘴大耳朵”,都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧,最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。当我们明白了沙僧的奴仆身份,我们就会明白作者的这种描写,是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者,倒霉也。沙僧既是奴仆身份,平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝,常言说“伴君如伴虎”,他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往,他那张脸便不能不变成“青不青,黑不黑,晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现,成为一个奴性人格的形象。
总而言之,沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献,都表现了中华民族的传统美德,进行任何一项伟大的事业,这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”,又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割,浑然一体,而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌,是我们事业成功的大敌。因此,表现在沙僧身上的“美德”,只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起,只有“诉之自身意志”,才有可能焕发出真正炫目的光辉。