优秀作文的语言要准确、得体,要避免生硬和啰嗦,让人感受到文字的魅力和力量。通过读取一些优秀作文的范例,可以拓宽自己的写作思路和表达方式。
规则是让两个人从独木桥的两边同时上桥,等走到在桥中间时,两人之中会有一个人下桥一个人透过。但在一次运动会上,却有一对同学在桥中间互相抱住,然后转身,双双透过。这本是件值得惊讶与欣喜的事,学生们的智慧让他们懂得了双赢,取得了双面的胜利。但是裁判却认为两人的作法不贴合规则,是作弊行为。
规则的设定是为了使我们的生活社会更有条理,但在这样一个发展迅速、风云变幻的现代社会,很多规则都不就应一成不变。
二十一世纪是一个讲究合作的时代,更是一个创新的时代。
难道竞争就意味着敌对,拼比就意味着打压?
就像古时候廉颇与蔺相如的故事。
身为大将军的廉颇瞧不起只会说几句文绉绉的话的文臣蔺相如,便屡次对其出言不逊。可蔺相如却总能拿出自我的君子之度,不与廉颇计较。还道出了“先国家后利己”的君子之言,令廉颇为自我的言行而羞愧,向他“负荆请罪”,最后传出“将相和”的美谈佳话。廉颇和蔺相如两个文武大臣也能和睦相处,尽心尽力地辅佐帝王管理国家,最后将国家治理的井井有条。
难道这不是两人互相合作取得的双赢局面?
在我国经济生活中,有一种“龟兔双赢理论”。
龟兔赛了多次,互有输赢。之后,龟兔合作,兔子把乌龟驮在背上跑到河边,然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”,竞争对手也能够是合作伙伴。
俗话说:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”
让我们享受双赢带来的成就,探索合作的智慧。多一分包容,少一分排斥,微笑竞争,合作同行!
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看图作文是先仔细观察图画,然后根据图画的内容或意思来写一篇作文。学生从小就熟悉看图识字、看图说话,看图作文是这一形式的延伸,即按给定的图画内涵和命题要求写作文。下面我们来看一下具体看图作文要怎么写吧。
一天上午,天气晴朗,风和日丽,黑羊一大早起来,惬意地伸了个懒腰,哇!真是一个好天气!他准备到森林里去采蘑菇,要经过一座独木桥。
当他走到桥中央,迎面走过来一只白羊,白羊说:“你先让我过去吧,我比你小。”黑羊没好气的说:“哼!你小就有理了?你没看见是我先过来的吗?”黑羊和白羊各不相让,三说两说就打起来了!
这时候天空中飞过来一只小鸟,说:“你们别打了,这样很危险的,你们俩都会掉下去的!”这时候他们谁也听不进小鸟的劝告,打的更激烈了,只听“噗通”一声,黑羊和白羊都掉进水里了.......
一天,小山羊咩咩想去看望他的奶奶。在他去奶奶家的路上,必须要经过一座独木桥。在他刚要过独木桥的`时候,发现小山羊丢丢从对面走来,他也要过独木桥。咩咩心里想:我要先过去。丢丢心里想:我要先过去。
于是,他们两个都上了独木桥。他们走到中间,咩咩说:“让我先过去。”丢丢说:“让我也过去。”他们谁也不让谁,说着说着就打了起来。
打着打着,“扑通”,两只小山羊都掉进了河里。他们都害怕地大声喊:“救命啊!救命啊!”最后,咩咩拉着小山羊丢丢拼命挣扎着游上了岸。
看着湿透了的衣服,他们两个都不好意思了。他们心里都很后悔。后悔不该那样做。
一天,天气晴朗,万里无云,一只小白羊正要到桥对面的草地尽情地玩耍。
就在这时,一只小灰羊从独木桥的另一边上来了了。小白羊火冒三丈地说:“你是谁呀,给我滚开”。另一只羊也毫不客气地说:“你先滚”。“你先”“你先”……双方言语不和,竟然大打出手。小白羊气势汹汹地冲了上来,小灰羊也不甘示弱,恶狠狠地盯着对手,两只小羊第一回合猛烈的战斗就打响了。那像炸弹一样巨大的声响令人害怕。接着又第二次、第三次……而且一次比一次猛,一次比一次凶。
这时,一只小白羊的脚没站稳,不小心掉进了河里。小灰羊也失去重心掉进河里。两只小羊呼喊着“救命啊,救命啊”可是没人救它们。
“狭路相逢勇者胜”,但这勇者也许会遇上更勇者,结果犹如“两虎相斗,一死一伤”。“狭路相逢智者胜”,但是这智者也许会遇上更具有智慧的人,结果仍然可能是“一死一伤”。问题错在了哪里?错在了我们的思想观念:我们只想到了要胜对方,没有去想怎样与对手实现双赢。
人过独木桥,人的智慧当然应该超过山羊的智慧。但是,美国这个国家似乎就是不想与我们中国双赢。足球比赛、象棋比赛等,经常存在平局。平局有时候其实就是一种双赢。总能保持平局也是很不容易的。如果非要赢对方,那么结果很可能反而是惨败。
希特勒妄图独霸世界,结果是“玩火者自焚”。日本帝国主义侵略亚洲各国人民,结果是永远被钉在了历史的耻辱柱上。
两位中学生抱着、转身,分别通过了独木桥。他们的表现,可以说是“大智大勇”的极致。
实现双赢的人,必然是爱别人如同爱自己,具有善良的本质,具有宽容、宽广的胸怀。实现双赢的人,必然是大智大勇,而又深知依靠“大智大勇”不是万能的策略,也不是最好的策略。能够想到双赢,能够努力去实现双赢,是这个世界最大的智慧。
传说中,有过这么一场运动会,里面有过这么一个项目,叫“山羊过独木桥”:学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过。但在这个项目的预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。
无疑,这是一场莫名其妙的运动会。
没有人知道这场运动会是竞技运动会还是趣味运动会;也没有人知道“山羊过独木桥”这个项目比拼的是选手的过桥速度还是选手的平衡能力;更没有人知道此项目比拼的是选手的团队意识还是选手的共赢精神。
当这一切在起点就变得扑朔迷离之时,所谓的终点也就呈现不出任何意义。
于是,这场莫名其妙的运动会催生了“不明觉厉”的项目,而“不明觉厉”的项目,造就了“人艰不拆”的拥抱:独木桥上迎面走来的两个选手,心怀忐忑,惴惴不安之中,他们选择了相互拥抱。这既可以是“相逢一笑泯恩仇”的拥抱,也可以是笑里藏刀的拥抱;既可以是意在双赢的拥抱,也可以是作奸犯科的拥抱,一句话,这是“暧昧”的拥抱,也是“人艰不拆”的拥抱――人生已经如此艰难,还是不要拆穿为好。
有项目而无规则,无规则而有裁判。因无规则,裁判就成了规则本身。()当两个选手在独木桥上一个挤下去另外一个时,裁判会说,这个项目检验的是共赢精神,因此,在独木桥上挤来挤去的你们是双败;当两个选手拥抱着跨过独木桥时,裁判又会说,这个项目考察的是“亮剑精神”,“两强相遇勇者胜”,选手的“拥抱”恰恰证明了你们缺乏求胜的勇气……最后,无论选手怎么做,裁判都可以宣布选手失败。贤愚对错,悉在裁判一念之间。
法国作家博马舍曾说过一句平淡而深刻的话:“若批评不自由,则赞美无意义”。是啊,若游戏无规则,则裁判无意义。
所以,这场莫名其妙的运动会,缺少的不是选手,也不是裁判,而是灵魂;这个“不明觉厉”的项目缺少的不是“激情”,也不是“基情”,而是规则。
在灵魂缺失,规则缺乏的时代,我们只好选择拥抱――尽管“暧昧”。
学校开运动会,最后一项是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,想要通过,必须有一位同学下桥,另一位同学才能通过,但是有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。
但我却认为它没有争议,因为我们大家都知道,校运动会它是一个趣味的活动,是既能锻炼身体又能让人放松的,也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过:“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案,而这两位同学的做法指的就是“想象力”,瞧,想象力在我们面前跳芭蕾舞,不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问:“它究竟是多少瓦啊?”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法,那也是束缚了人们的思想,扼杀了人们的聪明才智,对中国的思想文化和科学技术的发展,造成了严重阻碍。但是,如果让同学们永远只在规则里玩的话,那么他们就永远也跳不出这个圈子了,规则就像是一道数学难题,明明可以有很多种方法来解,可老师偏偏只让用规定的那一种解。
虽说,校运动会定那些规则也是不想同学们乱来,想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的,因为它是人来制定的,也可以改,如果改成“只要可以通过,不管用什么方法都可以”这样的规则,那这不仅仅使这个项目增加了趣味性和难度,也开发了学生们的想象力,使更多的人去开动脑筋,融入这里,也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们,蛋壳里不一定非要孵出一只鸟来,装满水的也不一定非要是一只桶,如果你什么时候会这样子想了,那么说明你也就打开了你的小百宝箱,拥有了想象力,所以我认为它没有争议。
尔羊来思,其角纭。
既要羊羔跪乳的孝顺,又要壮l触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧;因此,当我们“羊羔跪乳”一样,按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时,迎头碰上的却是“壮l威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇,会有一个人下桥,一个人透过——也就是说,狭路相逢勇者胜,一个学生务必将另一个学生打落桥下。
想来老师之所以如此规定,不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依靠;这种不是东风压倒西风,就是西风压倒东风的教育思想,使得当今不少国人动辄爆以粗口,挥之老拳,一幅暴民嘴脸;好在这个游戏中,两个学生竟然“在桥中间抱住转身,双双透过”——如果他们是一对情窦初开,互相恋慕的少男少女,在满场的喝彩声中,独木桥也就成了人间天上的鹊桥了;这乍一相逢的金风玉露,定能让人回味无穷;但既然是游戏,游戏规则的威权就不能玷污,让他们出局势所必然;而更让人“惊诧”的是,作为裁判的老师,也竟然“争议”起来,而这,已超出“游戏规则”本身,具有教育理念的元规则的意蕴。
无论古代、近代乃至当代,在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞,究其实,无非“物竞天择,适者生存”八个字而已,说到底,但是是让受教育者能够在将来,获得更多的生存资源罢了。而那里所争的,就是要从你死我活的丛林法则中走出来,在相互妥协的基础上实现共赢;试想如果有一天我们的校园中,师生之间真正实现教学相长,让学生透过民主的程序参与学习规则的制定和实践,那么这个“山羊过桥”的游戏中,本着在最短的时间内,达成双向共同过桥的目的;就不仅仅会有抱住转身过桥的事例,而且会出现一个蹲着、一个跨过;一个躺着、一个跳过;一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面;到那时,师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来,而盘踞在校园中万马齐喑的风气,也将为之一扫!
诗云“草木茂茂,适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里,找到各自惬意的学习方式,这,不也是我们的中国梦吗?!
一个阳光明媚的上午,山羊小花准备过河吃青草,河对面的山羊小白也想过河找好朋友玩耍。他们从不同的方向走到了一座狭窄的'独木桥上。
两只山羊走到了独木桥中央,谁也不让谁。山羊小白生气地说:“我的好朋友正等着我呢,让我先过桥。”山羊小花跺着脚说:“我都快饿扁了,凭什么让你先过桥,我是先来的。”然后两只山羊就用尖尖的角互相顶了起来,顶呀顶,不一会两只山羊全都掉进了河里,像落汤鸡一样。小花想:如果我们互相谦让,就不会有这样的结果了。他们互相说了声对不起,就回家了。
我们可不能像那两只山羊一样,只有互相谦让,才不会发生这样的事情。
月儿弯弯照阴沟,赵家欢乐钱家愁。与此同时,钱山羊正在为一件事苦恼着:他家的山羊太多了,为此他不得不负担很多的税,羊毛税、羊皮税、羊头税、羊肝税、羊肚税、羊癫风税、《喜羊羊与灰太狼》侵权税等等,最近有砖家说因为羊吃草放屁造成了全球变暖,他又交了碳排放税。原来羊少的时候交的税很少,没想到税务局是按累进税收的,羊越多税交得越多,羊成算术级数增长,税却在按几何级数增加。“早知道如此就该早点给羊实行计划生育了”,钱山羊悲哀地想,“真是一失足成大瘸子,再回首又闪了腰啊”。为了减少羊的数量,钱山羊多次进山剿灭,可是山羊惊人的生命力让他彻底奔溃了,直到有一天,他在山里捡到一个电灯泡,擦了擦,奇迹出现了,电灯泡变成一个巨大的神,下身缠绕着红色雾气。
钱山羊挠了挠头:你是个什么东西?
电灯泡惊诧:我是灯神啊。你没听过那个神话吗?
钱山羊道:切,灯神不是铜灯么,什么时候成电灯泡了?
电灯泡:时代进步了,我也升级了,现在是文明时代,我是2.0版本的。
钱山羊:灯神不是都是蓝色的.雾么,你怎么是红色的,山寨版的?
电灯泡:山寨你妹啊,我是正宗的,红色是因为,因为每个月总有那么几天,你懂的。
钱山羊:我怎么总觉得的是假的呢,要不我砍你一刀试试?
电灯泡:雅蠛蝶,我怕疼。至于么,我来只是想告诉你,要想解决你的烦恼,去蓝翔技校参加独木桥比赛,你这个人心理不健康,不和你说了,seeyou。
电灯泡说完就不见了。只剩下钱山羊愣在那儿,半晌,钱山羊回过神来,决定去参加这个比赛,哪怕讨个说法也行,钱山羊想。
比赛的日子到了,这天天气特别好,万里无云的天空飘着朵朵白云,蓝翔技校人山人海,红旗招展,鼓乐其鸣,锣鼓喧天。比赛分组进行,前面几轮各有胜负,狭路相逢勇者胜,胜的人常常要在横木上走个猫步,输的常常是一头栽下来,跌个狗吃屎,灰溜溜地下去,轮到两只和山羊碰面了,两个人上了横木,观众屏声凝气,只见两只山羊抱在一起,一个转身,互换位置,都过去了,两人回头相望,含情脉脉地同时说了一句:好基友,一辈子!
校长默默地看着远方的天空,黄昏,残阳如血!
教学目标:
1.了解故事内容,培养幼儿互相谦让的良好品质。
2.学习简单的辩论,提出解决问题的不同方法,引发幼儿遇事多思考、多动脑。
教学重点:
培养幼儿听故事的兴趣,大胆地学说对话,培养幼儿的口语表达能力。
教学难点:
懂得同伴之间要相互谦让的道理。
教学准备:
实物独木桥、白羊和黑羊的头饰、情景图。
教学过程:。
一、游戏过独木桥,引发幼儿兴趣。
小朋友想玩过独木桥的游戏吗?(想)今天老师请大家走过独木桥,安安静*到自己的小椅子上。
你们刚才过独木桥有什么感觉和发现?(幼儿自由发言)。
小结:刚才大家都是一个跟着一个很有秩序走过独木桥。对,独木桥是一种独特的桥,桥面很窄同一时间只能过一个人,过桥的时候我们要小心。
二、导入故事。
刚才大家玩了独木桥的游戏,今天老师还给大家带来一个有关独木桥的故事,故事的名字叫《小羊过桥》,我们一起来听一听看一看。
1.提问:两只小羊谁说的有理?它们应该怎样才能过桥?(幼儿自由辩论)。
2.辩论结果:让其中一只小羊让一让,哪只小羊先让一让?
同意让小白羊让的请举手,同意让小黑羊让的请举手,请说一说为什么?
小结:刚才大家都说出了各自的理由,你们说的都很有道理,两只小羊要想安全过独木桥,必须有一只小羊做出让步。
3.师幼扮演故事角*表演故事。
小结:大家喜欢互相谦让的小羊,不喜欢互不相让的小羊;两。
规则是让两个人从独木桥的两边同时上桥,等走到在桥中间时,两人之中会有一个人下桥一个人透过。但在一次运动会上,却有一对同学在桥中间互相抱住,然后转身,双双透过。这本是件值得惊讶与欣喜的事,学生们的智慧让他们懂得了双赢,取得了双面的胜利。但是裁判却认为两人的作法不贴合规则,是作弊行为。
规则的设定是为了使我们的生活社会更有条理,但在这样一个发展迅速、风云变幻的现代社会,很多规则都不就应一成不变。
二十一世纪是一个讲究合作的时代,更是一个创新的时代。
难道竞争就意味着敌对,拼比就意味着打压?
就像古时候廉颇与蔺相如的故事。
身为大将军的廉颇瞧不起只会说几句文绉绉的话的文臣蔺相如,便屡次对其出言不逊。可蔺相如却总能拿出自我的君子之度,不与廉颇计较。还道出了“先国家后利己”的君子之言,令廉颇为自我的言行而羞愧,向他“负荆请罪”,最后传出“将相和”的美谈佳话。廉颇和蔺相如两个文武大臣也能和睦相处,尽心尽力地辅佐帝王管理国家,最后将国家治理的井井有条。
难道这不是两人互相合作取得的双赢局面?
在我国经济生活中,有一种“龟兔双赢理论”。
龟兔赛了多次,互有输赢。之后,龟兔合作,兔子把乌龟驮在背上跑到河边,然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”,竞争对手也能够是合作伙伴。
俗话说:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”
让我们享受双赢带来的成就,探索合作的智慧。多一分包容,少一分排斥,微笑竞争,合作同行!
学校运动会进行到最后一项——山羊过独木桥,这是该校一项传统比赛项目,几乎全体师生都来到了运动场。执行裁判是著名的“法”老师,他一脸的严肃,八面的威风,更增添了观众的热情和看点。
预赛进行到一半,两名选手引起了大学的注意:他们分别是左边的“情”同学和右边的“理”同学。“情”同学非常注重感情,人情味很浓;“理”同学非常注重道理,凡事就讲个理字。平时,他们两人的关系非常好,同学们都非常敬重他们,但在这场你死我活的比赛中,他们如何表现,是讲情还是讲理?到底谁更胜一筹吊足了大家的胃口。
“情”同学人高马大,体格强壮,“理”同学身体娇小,弱不禁风。这个显著的差别既让大家感觉没有玄念,又让大家产生对精彩的无限渴望,上千双眼睛一齐盯着他们两人。
走在桥上的“情”同学暗自思忖:按照比赛规则,我只需一根手指头就能把“理”同学搞定,但要论情份,我必须得让“理”三分才行啊,乍办?走在另一端的“理”同学也在思考:按照比赛规则,我即使吃了兴奋药也拿“情”同学没办法,但要论起道理来,为什么没有比赛结束就知道了结果,也许这个比赛规则有毛病?不容他们多想,在独木桥上已经相遇,“理”同学一转身就要跳下,准备让路服输,眼急手快的“情”同学忽然被“理”同学的举动打动,一只强壮有力的大手一把抓住了“理”同学,轻轻地一拉一抱,一个转身将“理”同学稳稳地放到对面,两人实现了漂亮的移位,在两人满面笑容,分别奔向胜利的终点时,明白就里的观众爆发了持久而热烈的掌握和喝彩:“情理之中”、“合作双赢”。
当“情”和“理”以胜利者的笑容来到裁判面前时,“法”已经铁青了脸,他要求两人重新比赛,必须淘汰一人才行;要么直接取消两人的比赛资格。“法”的决定顿时引起了赛场里的一片嘘声,很多的人认为“法”不讲情,不讲理,决定也不符合情理。但也有人认为“法”执法严格,决定有理有据。最后,在校领导的授意下,由组委会通知“法”认可“情”与“理”的做法,均作为胜利者进入决赛。“法”坚决不从,交出了裁判证,拂袖而去。组委会临时指定由“愚”老师继续执裁,比赛得以继续。谁知道,大家争相模仿“情”与“理”独木桥上的表演,比赛再没有了输赢,而“愚”老师一再地向每一位参赛的选手祝贺。
三年多过去了,比赛还在热烈地进行中。
(一)。
赛场如战场。
两只山羊。
站在如火如荼的冲锋线。
胸肌蓄满力量。
相向而行。
(二)。
目标一致。
都要到达终点。
然后赢取裁判的高分。
旗鼓相当的山羊。
站在各自的立场。
胜利势在必行。
狭路相逢。
未必就是勇猛冲锋。
也未必就是不变的敌人。
以力角逐。
或许两败俱伤。
侥幸之后也会步履不稳。
智慧的山羊。
是善于保存与利用实力的。
两羊相拥。
旋转位置。
各向终点。
安然而行。
赛场凝固了无声的`眼睛。
(三)。
裁判跌眼镜是斯文的惊讶。
修养很好的脸现出不满神情。
超乎常规似乎是一种暧昧。
始料未及也岂能算成功。
(四)。
赛场之上。
为了各自所图的目标。
对手并不是死板的对手。
关键的境遇。
未免不可打破格局。
发挥暂缓的协作精神。
赢得创造性的共赢。
拓宽外延,广种福因。
这是处事的需要。
也是成功的捷径。
更是一种自然善变的做人。
法无定法。
赛场如商场。
考较的就是智慧。
还有智慧之外。
能左能右的虚怀修行。
对抗——协作——对抗。
如太极里阴阳鱼的互动。
也正如矛盾的否定之否定。
兵不血刃是高明的成功。
(五)。
赛场上的两只山羊。
走出的是市场模式的革新。
迂腐条规不是万能的章程。
随机应变才能深挖潜能。
发展成功与否。
关键看的就是实施能否平衡。
裁判的教条化。
只能使新的事物艰难诞生。
裁判的不知分寸。
只能会让一场赛事**重重。
裁判的责任只在宏观调控。
精彩的节目与掌声。
就在两只山羊微观的运动。
(六)。
衡则变。
变则衡。
事物是发展运动的。
运动的事物。
就在于合理运行。
微妙中出真经。
(七)。
——引用一首东北励志诗。
假如生活难住了你,
败磨叽,
败叽歪,
败赖叽。
你就趴着,败起来,
瞅个形势,宁静心神,
绕着信念往前鼓涌!
鼓涌!
鼓涌!
森林中有一条河流,河水湍急,不停地打着漩涡,奔向远方。河上有一座独木桥,窄得每次只能容一人通过。
某日,东山上的羊想到西山上去采草莓,而西山的羊想到东山上去采橡果,结果两只羊同时上了桥,到了桥中心,彼此碰到了,谁也走不过去。
东山的羊见僵持的时间已很长了,而西山的羊照样没有退让的意思,便冷冷地说道:“喂,你长眼了没有,没见我要去西山吗?”
“我看是你自己没长眼吧,要不,怎么会挡我的道?”西山的羊反唇相讥。
于是,两只互不相让的羊开始了一场决斗。
“咔”,这是两只羊的犄角相碰撞的声音。
“扑通”,这是两只羊失足,同时落入河水中的声音。
森林里安静下来,两只羊跌入河心以后淹死了,尸体很快就被河水冲走了。
这个故事要告诉我们的道理是:狭路相逢退者胜。退,不是怯懦,而是一种智慧。因为懂得谦让的人,其实是为自己让路。而故事中的两只羊因争强好胜,互不相让,为逞一时之勇,最终却落得个双输的下场。
其实,这样的悲剧本来是可以避免的,只要有一只羊后退到桥头,等另一只过后再上桥,两只羊便都会平安无事了。可悲的是,山羊们没这样想,更没这样去做,它们心胸狭窄,不懂得宽容和忍让,最终都葬身河底。
在此,你也许会认为谦让是一种怯懦,而对此不屑一顾,果真如此,那你就大错特错了。你可以擦亮眼睛看看周围,那些争强好胜者,他们不会因“争”而事事顺利,相反,“争”会让他们处处碰壁。而不懂得谦让所带来的恶果,有时是当事者自己都难以预料的,当这一恶果发生时,他们只能在上帝那里忏悔了。
“狭路相逢勇者胜”,但这勇者也许会遇上更勇者,结果犹如“两虎相斗,一死一伤”。“狭路相逢智者胜”,但是这智者也许会遇上更具有智慧的人,结果仍然可能是“一死一伤”。问题错在了哪里?错在了我们的思想观念:我们只想到了要胜对方,没有去想怎样与对手实现双赢。
人过独木桥,人的智慧当然应该超过山羊的智慧。但是,美国这个国家似乎就是不想与我们中国双赢。足球比赛、象棋比赛等,经常存在平局。平局有时候其实就是一种双赢。总能保持平局也是很不容易的。如果非要赢对方,那么结果很可能反而是惨败。
希特勒妄图独霸世界,结果是“玩火者自焚”。日本帝国主义侵略亚洲各国人民,结果是永远被钉在了历史的耻辱柱上。
两位中学生抱着、转身,分别通过了独木桥。他们的表现,可以说是“大智大勇”的极致。
实现双赢的人,必然是爱别人如同爱自己,具有善良的本质,具有宽容、宽广的胸怀。实现双赢的人,必然是大智大勇,而又深知依靠“大智大勇”不是万能的策略,也不是最好的策略。能够想到双赢,能够努力去实现双赢,是这个世界最大的智慧。
月儿弯弯照阴沟,赵家欢乐钱家愁。与此同时,钱山羊正在为一件事苦恼着:他家的山羊太多了,为此他不得不负担很多的税,羊毛税、羊皮税、羊头税、羊肝税、羊肚税、羊癫风税、《喜羊羊与灰太狼》侵权税等等,最近有砖家说因为羊吃草放屁造成了全球变暖,他又交了碳排放税。原来羊少的时候交的税很少,没想到税务局是按累进税收的,羊越多税交得越多,羊成算术级数增长,税却在按几何级数增加。“早知道如此就该早点给羊实行计划生育了”,钱山羊悲哀地想,“真是一失足成大瘸子,再回首又闪了腰啊”。为了减少羊的数量,钱山羊多次进山剿灭,可是山羊惊人的生命力让他彻底奔溃了,直到有一天,他在山里捡到一个电灯泡,擦了擦,奇迹出现了,电灯泡变成一个巨大的神,下身缠绕着红色雾气。
狭路相逢勇者胜,但这勇者也许会遇上更勇者,结果犹如两虎相斗,一死一伤。狭路相逢智者胜,但是这智者也许会遇上更具有智慧的人,结果仍然可能是一死一伤。问题错在了哪里?错在了我们的思想观念:我们只想到了要胜对方,没有去想怎样与对手实现双赢。
人过独木桥,人的智慧当然应该超过山羊的智慧。但是,美国这个国家似乎就是不想与我们中国双赢。足球比赛、象棋比赛等,经常存在平局。平局有时候其实就是一种双赢。总能保持平局也是很不容易的。如果非要赢对方,那么结果很可能反而是惨败。
希特勒妄图独霸世界,结果是玩火者自焚。日本帝国主义侵略亚洲各国人民,结果是永远被钉在了历史的耻辱柱上。
两位中学生抱着、转身,分别通过了独木桥。他们的表现,可以说是大智大勇的极致。
实现双赢的人,必然是爱别人如同爱自己,具有善良的本质,具有宽容、宽广的胸怀。实现双赢的人,必然是大智大勇,而又深知依靠大智大勇不是万能的策略,也不是最好的策略。能够想到双赢,能够努力去实现双赢,是这个世界最大的智慧。
我们应该不应该违反规则?
规则是人制定的。规则往往是有漏洞的。发现漏洞,创造规则,完善规则是必须的,不能认为这是违反规则。
著名的司马光砸缸,就是违反了不能砸缸的规则。曹冲称象违反了直接称重的规则,却创新出了间接称重的规则。
规则,是一般情况下的规则。例如山羊过独木桥,应该谁先到谁先过,后到者应该等一等。而现在是特殊情况,两个人必须从桥两头同时过独木桥。情况变了,如果仍然墨守成规,那么就是愚蠢。
违反规则,至少可以分为两种:一是恶意的、损害别人的违反规则;二是充满智慧的、不损害别人的违反规则。只要是不存有恶意、不损害别人,那么,违反规则是必须的。
其实,科学上的创造、发现,艺术上的创新、发展,人类社会变革、进步,都是违反规则。
但是,山羊过独木桥毕竟是游戏,连做游戏都违反规则,实在是没法玩了,实在是没有意思。
传统思维是用逻辑,传统的思维方法来解决问题。但当人们创新的打破了传统,却换来的是规则的质疑。我们要做的不是被质疑,而是去质疑规则,实现真正的创新。
在运动会上有一个“山羊过独木桥”的项目,规则是学生从独木桥的两边同时上桥,在桥中间相遇会有一个下桥一个过桥。但在预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为有争议。争议?是的,这是个比赛。也就是包含裁判对两位同学做法既有肯定,赞赏,又有否定与批评。
如果这样就只有两种结果,a同学上场遇见比自己弱的'同学,把对手推下了桥,自己赢。或自己的力量无法与对手抗衡,而跳下桥,弃权。比赛也要有合作,一起赢不是更好,又能获得赞许,又能得到友谊。为什么只有一组想到了呢?因为是传统思维带来的,守从规则,完成目标。
规则只是前人留下的宝贵经验。错了,要学的,可不是什么传统的规则啊!回答我,如果在没有规则的情况下,你要怎么做?不知了去向?还是固执的寻找别人定下的规则?不是该是试着去创造,创造你的规则,打破传统的思维屏障,创造一种新的可能性。未来,是我们的不是什么前人立下规则所能规划的,规则是用来打破的。
所以,让我们挣脱传统和规则的束缚,让创新之火点亮心中的每一个角落,让传统思维进化成新的思维吧!
先说结果,如果这是已经出来的结果的话,这件事是不能解决的问题。就那样和局,是不必要头脑发热的事。而且成为了对双方都互相好的结局。
不仅仅会因为双方都过分争斗结果他们俩都被摔下,收(受)到伤害,而且会互相一边认为对方是自我的妨碍人,一边会变成一个败者嫉妒另一个胜者。
可能如果这是很大的比赛的话,就应毫无让步。对于比赛规则,有些人说“为了防止它,参加那比赛以前,早该告诉我们!”,“如果之前选手得到告知的话,没有那样的事情。它是最有效的预防方法了。”等等,有许多意见。
但是,实际上在比赛时那肯让步的人又有多少呢?
比如说,您(你)们的脑子里面想象一个生词“运动会”,那是什么样貌呢?
大概参观的人,会感到“运动会”是感兴趣的一个快乐的活儿。
但是,参加的当事者们会认为这不但是一个竞争的手段,并且是准备好些日子要争取得到某个东西获得成就感的一个手段。就是说,运动会这件事好像现代社会的一面镜子。
现代社会,从一个角度看,是一个独木桥上的两头山羊,都想忽视障碍物(对方)的意见。同时,也为了追求它们自我的路,要推掉前边的山羊。再说双方都为了自我的利益,会更倾向于自我获胜。
但从现代社会的另一方面来说,我们每个人都不是孤独的生活,而是一个共同体融洽的时代。因为人不能一个人生存,这是很难的事。所以,为了他们自我,有些人需要得到帮忙,要在他们周围做出空间。
先说一下我的想法吧,我选取它们中间的,就是中间。大家明白“相忍为国”的故事吧?那里能做到“相忍为我”,就是最好的。因为我认为这个山羊的故事,要告诉我们的就是人需要有果断性,而无条件的让步却是不好的方法。所以,咱们在生活中要注意这一点。
但是,当然需要有果断,但可能的话,要抓住那要掉下桥的人,这才是最可取的事。
阳光明媚地一天,森林地东边住着小羊小白,西边住着小羊小黄,小白想去西边地商店买东西吃,小黄要去奶奶家玩。
它们俩在河边碰在了一起,小河上有一条细细地独木桥。小白说:“让我先过这座独木桥,我要去商店买东西吃。”小黄说:“我和奶奶约好了今天到她家去玩地,不然奶奶要担心我了,不能让你先过。”“……”“……”
它们互不相让,小黄愤怒得瞪大了眼睛,说:“让我先过这座独木桥。”小白不甘示弱,它双手叉腰,气冲冲地说:“我也要过先过桥。”说着就打了起来。一不小心小白掉进了河里。小黄也是。
小白鼻青脸肿,哇哇大哭,说:“你让我先不行吗?”小黄在喊:“救命。”
这时,小黄和小白轻轻地浮上了岸,原来是乌龟爷爷和小乌龟帮了它们呀,它们气喘吁吁,冻得直发抖,它俩后悔极了。
规则是让两个人从独木桥的两边同时上桥,等走到在桥中间时,两人之中会有一个人下桥一个人透过。但在一次运动会上,却有一对同学在桥中间互相抱住,然后转身,双双透过。这本是件值得惊讶与欣喜的事,学生们的智慧让他们懂得了双赢,取得了双面的胜利。但是裁判却认为两人的作法不贴合规则,是作弊行为。
规则的设定是为了使我们的生活社会更有条理,但在这样一个发展迅速、风云变幻的现代社会,很多规则都不就应一成不变。
二十一世纪是一个讲究合作的时代,更是一个创新的时代。
难道竞争就意味着敌对,拼比就意味着打压?
就像古时候廉颇与蔺相如的故事。
身为大将军的廉颇瞧不起只会说几句文绉绉的话的文臣蔺相如,便屡次对其出言不逊。可蔺相如却总能拿出自我的君子之度,不与廉颇计较。还道出了“先国家后利己”的君子之言,令廉颇为自我的言行而羞愧,向他“负荆请罪”,最后传出“将相和”的美谈佳话。廉颇和蔺相如两个文武大臣也能和睦相处,尽心尽力地辅佐帝王管理国家,最后将国家治理的井井有条。
难道这不是两人互相合作取得的双赢局面?
在我国经济生活中,有一种“龟兔双赢理论”。
龟兔赛了多次,互有输赢。之后,龟兔合作,兔子把乌龟驮在背上跑到河边,然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”,竞争对手也能够是合作伙伴。
俗话说:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”
让我们享受双赢带来的成就,探索合作的智慧。多一分包容,少一分排斥,微笑竞争,合作同行!
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传说山羊过独木桥中,有过这么一场运动会,里面有过这么一个项目,叫“山羊过独木桥”:学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过。但在这个项目的预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。
无疑,这是一场莫名其妙的运动会。
当这一切在起点就变得扑朔迷离之时,所谓的终点也就呈现不出任何意义。
于是,这场莫名其妙的运动会催生了“不明觉厉”的项目,而“不明觉厉”的项目,造就了“人艰不拆”的拥抱:独木桥上迎面走来的两个选手,心怀忐忑,惴惴不安之中,他们选择了相互拥抱。这既可以是“相逢一笑泯恩仇”的拥抱,也可以是笑里藏刀的拥抱;既可以是意在双赢的拥抱,也可以是作奸犯科的拥抱,一句话,这是“暧昧”的拥抱,也是“人艰不拆”的拥抱——人生已经如此艰难,还是不要拆穿为好。
有项目而无规则,无规则而有裁判。因无规则,裁判就成了规则本身。当两个选手在独木桥上一个挤下去另外一个时,裁判会说,这个项目检验的是共赢精神,因此,在独木桥上挤来挤去的你们是双败;当两个选手拥抱着跨过独木桥时,裁判又会说,这个项目考察的是“亮剑精神”,“两强相遇勇者胜”,选手的“拥抱”恰恰证明了你们缺乏求胜的勇气……最后,无论选手怎么做,裁判都可以宣布选手失败。贤愚对错,悉在裁判一念之间。