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荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。
一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草时非常专注，有时站立不动，仿佛正在思考着什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是丝绒般的碧绿草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。
这就是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，匹匹剽肥体壮。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到远方。辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。
在天堂般的绿色草原上，白色的绵羊，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。成千上万的小鸡，成群结队的长毛山羊，在见不到一个人影的绿草地上，安闲地欣赏着这属于它们自己的王国。这就是真正的荷兰。
到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。运河之中，装满奶桶的船只在舒缓平稳地行驶。满载着一罐一罐牛奶的汽车、火车，不停地开往城市。车船过后，一切又恢复了平静。最后一抹晚霞也渐渐消失了，整个天地都暗了下来。狗不叫了，圈里的牛也不再发出哞哞声，马也忘记了踢马房的挡板。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。这就是真正的荷兰。
[西师大版第八册课文]。
荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。
一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛、白头黑牛、白腰蓝嘴黑牛，有的在低头吃草，有的站立不动。牛犊卧在草地上，憨态可掬；老牛悠闲漫步，仿佛在思考什么。极目远眺，四周全是丝绒般碧绿的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。
这是真正的荷兰：碧绿的低地镶嵌在一条条运河之中。成群的'骏马，剽肥强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了被深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们的飞驰。辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人。
这是真正的荷兰：在天堂般的绿色草原上，白色的绵羊悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。成千上万的小鸡，成群结队的长毛山羊，在没有一个人影的绿草地上安闲地欣赏这属于它们自己的王国。
到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给沉默安详的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。
运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶。汽车、火车都装载着一罐一罐牛奶的运往城市。车船过之后，一切又恢复了平静。狗不叫了，圈里的牛不再发出哞哞声，马也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。
这就是那真正的荷兰。
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全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地变也不变的哲理。
2、优美形象，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
总之，作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。
总结：作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。
1.识写本课生字，理解“敏锐”“惯例”“迄今为止”“情不自禁”等词语。
2.有感情地朗读课文，了解课文的主要内容。学习作者详略得当的表达方式。
3.学习科学家的优秀品质，受到爱科学、爱祖国的教育和熏陶。
教学准备。
张钰哲的生平事迹简介。
张钰哲先生是我国现代天文学的主要奠基人，他以毕生的精力从事天文学研究，学术造诣精湛，建树卓越。他亲手创建并领导了我国的行星、小行星、彗星和人造卫星的观测和研究工作。其成就为世界所公认。本文选择了有关行星观测的两个事例，表现了他对科学事业的执著追求及对祖国的无限热爱。
课文第1段以疑问开头，激起学生对课文内容的浓厚兴趣。第2～6段详细介绍了张钰哲发现“中华星”的过程。张钰哲在芝加哥大学叶凯夫天文台观测室里通过天文望远镜，发现了一颗新的小行星。这一意外的新发现让他惊喜、激动，“为了证实这一发现的准确性，张钰哲抑制住了内心的激动，冒着严寒又连续观察了15个夜晚”，充分表现了他对科学研究工作的严谨态度。他在为这颗星命名时，首先想到的是自己的祖国——中华人民共和国，最后决定以“中华星”为这颗小行星命名，表现出了他对祖国无限热爱的思想感情。第7段进一步说明张钰哲在天文研究事业上取得的显著成绩。第8、9段写《国际小行星通报》以张钰哲的姓名为一颗新发现的小行星命名，再一次说明张钰哲先生不仅为祖国天文事业作出了巨大贡献，而且为推动世界天文研究事业的发展发挥了巨大作用，令人钦佩和敬仰。
课文语言简洁、朴实，感情真挚，事例典型，有利于让学生从中受到爱科学、爱祖国的启发和教育。
建议本课教学1～2课时。
解读与提示。
教学第1段，可借文中的疑问，引入下文的学习。
第2～6段在引导学生有感情地朗读的.基础上，抓住重点词语，引导学生思考。从“惊喜万分”“令人兴奋”等词语中，我们感受到的不仅是科学研究上的重大发现给张钰哲带来的激动，更重要的是终于能有机会为祖国争得荣誉，在广袤的天空中终于有了中国人命名的行星。“辽阔的天空中运行着许多以国家的国名、地名、人名命名的小行星，但是一直没有中国人命名的行星”。“一直”说明了什么？中国的天文工作太落后了。“看着这封极不寻常的来信，心情久久不能平静。”说说这封信为什么极不寻常。“张钰哲久久不能平静”，他会想些什么呢？引导学生思考，并大胆发表意见。通过抓重点词语，让学生认真体会张钰哲严谨的科学态度和强烈的爱国热情。
联系当时的历史背景，年仅26岁的张钰哲有着为国争光的强烈愿望，他的爱国心是发自肺腑的。“芝加哥大学”“叶凯夫天文台观测室”等外国名称要指导学生读熟，以扫除阅读障碍。
第7段，文章通过举例，说明张钰哲在几十年的科学研究中成果丰硕，且心系祖国荣誉。在发现并命名的众多行星之中，唯独没有以他个人名字命名的星，其高尚品格令人敬佩。
教学时，可引导学生展开讨论：假如我也发现了一颗行星，将会为它命什么名？
第8、9段，引导学生带着自豪、带着对科学家的崇敬，有感情地朗读，并结合课文内容思考：《国际小行星通报》为什么要这样做？从1925年张钰哲发现第一颗小行星到现在“神舟六号”飞船顺利发射并安全返回，你想说些什么？作为一个中国人，你将来准备为祖国建设做些什么呢？以此为契机，对学生进行爱科学、爱祖国的教育。
课后第1题：鼓励学生发表自己的看法。
课后第2题，可在学文时进行勾画，学完后再抄写下来。
课后第3题，反映了中国天文学的发展。
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《社戏》原文有前后两部分，课文节选自后一部分。文章作者描写幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也是温馨的。
1、热情的童年伙伴和淳朴的乡民:。
文章作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。
这些伙伴们聪明活泼，胆大心细，友爱热情。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”，以防万一;看戏时桂生殷切地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。
这些都是他们无私品质的突出表现。
双喜是伙伴们中“最聪明的”，好像伙伴们的小领袖一般，他的性格表现得也最为突出:他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和老母亲也相信”的理由;铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴;他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家;回程时大家偷阿发家的豆，双喜劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，又表现了他善于为他人着想的好品质。
文章还刻画了淳朴乡民的形象，以六一公公为代表。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人;后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话(就像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样)，只不过是当时的时尚风气而已，有人据此批评六一公公受封建礼教影响，就有些偏颇了。
2、“乐土”:。
文章作者说平桥村“在我是乐土”。民风淳朴乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。
文章作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，伙伴们们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致;在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受;而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。
文章作者对这样的“乐土”、这样的童年往事，“一直到现在”，也念念不忘。其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜晚的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，是过去那段天真烂漫自由有趣的生活的标志。在成人烦恼无限、束缚重重的生活中，这样的标志在人的记忆里越发清晰醒目，指引人们对美好生活的追求。
本文作者以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态、色彩明艳，活生生的水中荷花的画面，表达了对热爱大自然的热爱。
1、激趣导入：你们见过的荷花是什么样的？出示图片资料展示一幅幅荷花图。
2、引导学生读课文，抓住关键词句，展开想象，感受荷花美丽的`姿态，重点理解“把眼前的一池荷花看作一大幅活的画……”等语句。并体会句子在表情达意方面的作用。
3、鼓励学生把自己找到的有关歌颂荷花的诗文交流一下。让学生能够更多的了解荷花，了解它被历代人们所喜爱的原因。
天才在于积累，聪明在于勤奋。莫泊桑用他的刻苦、勤奋为自己成为著名作家铺就了一条金光大道。课文叙述了法国作家莫泊桑年轻时请福楼拜指导写作，在老师的细心指导下，他仔细观察，用心揣摩，积累了许多素材，写出了不少有世界影响的名著。
课文按事情发展的顺序，写了莫泊桑三次向福楼拜请教的事。第一次莫泊桑向老师请教文章怎样写才生动。第二次是莫泊桑觉得观察后仍没有什么东西好写，再去请教老师。第三次是将观察后写出的作品请老师指导。从老师的三次指导中，我们懂得了要使功夫到家,就得肯吃苦,勤练习。同时要多观察、多记录，要多角度、多方面去细心观察、体会，发现其不同特点，并把它写下来。
课文叙述条理清楚，层层推进，由指导如何观察到如何写作一目了然。在教学过程中，引导学生抓重点词句设疑，重点指导朗读福楼拜的话。合作探究，让学生在读中体会观察、写作的方法。
这是一篇批读文，既要让学生从文中学习观察、写作的方法，又要让学生养成边读边体会、边旁批的学习习惯，引导学生抓重点词句理解课文内容，学会质疑、释疑，培养学生自主学习的'能力。
本课的教学重点是让学生探究莫泊桑是怎样用功的，怎样使功夫到家的，从中领会观察、写作的方法。建议本课教学用1～2课时。
课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱的'情感，以及让一生过得更有意义的信念和志向。
“高塔”等四种情景纯属虚拟，是为说理而设置的，也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之中，夹叙夹议，而不是空发议论，写得含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以启迪鼓舞。
难点讲解。
《人生》以四个具体的意象为喻，把几个深刻的道理形象通俗地表现出来。
课文写了四个场面，三大人群，并突出了这几种人的一些特点和优秀品质，即“奋斗”和“劳作”。
作者只是举例性的作了简单的概述，这属于以小见大的写法，也就是通过个别展现一般。
《凡卡》是俄国作家契诃夫创作的短篇小说，提供了小学课文《凡卡》的课件给大家欣赏！
教学目标：
1．学会14个生字。能正确读写“饥饿、礼拜、生锈、揉皱、昏暗、眯缝、耸肩、一缕、稀粥、撇嘴、起伏、匣子、冻僵、逗笑、窜过、逮住、孤儿、打搅、甜蜜、暖炕、耷拉、火柴梗、圣诞树、黑糊糊、笑眯眯、孤零零”等词语。
2．有感情地朗读课文。整体把握主要内容，了解凡卡悲惨的学徒生活，体会他极度痛苦的心情。
3．揣摩课文的表达方法，体会叙述、信、回忆穿插来写、苦乐对比的表达效果，体会课文结尾“梦”的含义。
教学重点：
理解凡卡写信的内容，了解凡卡的苦难生活，通过凡卡的神态、动作、联想，了解凡卡的内心世界。
教学难点：
作者的叙述、信的内容和凡卡的回忆交叉在一起，同时交替使用了第一人称和第三人称。这种复杂的穿插和变化人称的写法是学习上的难点。
课时安排：
2课时。
教学过程。
一、激趣导入。
1．导入并板书课题。
2.简介作者及写作背景。
二、出示学习目标。
1．学会10个生字，认识“蘸、戳、撇、醺”4个字。能正确读写下列词语：立柜、生锈、摩平、皮袄、揪着、稀粥、逮住、地址、邮筒、暖炕、圣诞节。
2．理解课文的.内容，了解凡卡悲惨的生活遭遇，体会文中表达的思想感情。
三、出示自学指导（第一次先学后教）。
1．熟读课文，了解课文大意及主要表达方式。
2．理清思路，找准写信的段落，分清每段中信的内容与联想；在找准写信的段落的基础上给课文分段。
3．借助课后思考题，逐段细读，尝试读懂课文。
4．自学生字新词。
检查学生预习的情况。
四、小组合作学习。
五、交流释疑。
1．指名朗读课文，师生纠错。
2．小组交流汇报：你们组学会了哪些生字，理解了哪些词语的意思。
六、出示自学指导（第二次先学后教）。
1．解释词义，质疑不理解的词语。（兵教兵）。
2．小组内说说课文大意。（兵教兵）。
3．有感情地朗读课文。
七、交流释疑。
1．课文写了凡卡什么事？
2．理清文章的脉络。
以信为线索，课文讲了哪几部分内容？你能试着给课文分段吗？
八、训练检测。
1．出课件认读生字，解释词语的意思。
2．有感情地朗读课文，把最令你感动的地方多读几遍。
九、家庭作业。
写生字及素质练习相关习题。
十、板书：
凡卡。
立柜、生锈、摩平、皮袄、揪着、稀粥、
逮住、地址邮筒、暖炕、圣诞节。
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最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金;她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。
总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”
诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。
在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以算白地。
然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。
然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道：“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说：“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
一九二二年十月。
一、学习景物描写的方法是教学的重点。
“夜航去看社戏途中”的景物描写，有三段文字。它描绘的是一幅“月夜行船图”，充满了诗情画意。画面上月色朦胧，连山起伏、踊跃，水气飘香，表现出一种朦胧的动态美；碧绿的豆麦、水草，淡黑的连山，远处的火，表现出一种充满活力的色彩美。“远远地向船尾跑去了”的景物，写出了行船之快，衬托“我”想看社戏的急切心情。隐隐传来的宛转、悠扬的笛声，使“我”急切的心慢慢地沉静——自失——弥散，表现出“我”被陶醉，忘了一切，忘了自己。这段景物描写从“我”的视觉、触觉、嗅觉到运用比喻的方法，写得形神兼备，声色并茂，情景交融，不但能把读者带入美丽如画的江南水乡，同时使读者感受到孩子们愉快的心情和作者对美好的江南农村的热爱。
这处景物描写还有一个作用，就是设下伏笔，使情节发展的脉络更加分明。如：写两岸都是“碧绿的豆麦田地”，为下文“偷豆”作了准备；写点点渔火，又为下文“夜渔的老渔父”埋下伏笔。
“看戏后深夜行船”的景物描写有两段文字，与前文的景物描写一样，也写夜航，而且是同一条航线。但由于时间不同，光线的明暗也就不同；光线的明暗不同所见的景物也就不同。此时看戏回来，天黑了，人困了，所以使用概括叙述。这样写，既避免了与前文重复，又注意到了相互照应。去时，最后描写的是“仙境”一般的戏台，而回来时却将戏台放到最前面来写。去时，尚可看到“淡黑”连山的曲线；回来时，“周围的黑暗只是浓”看不到什么轮廓了；去时，看到的远远近近的渔火，回来时，用一个比喻句，用老渔父的喝采来写孩子们划船技术高。
这两处景物描写，不仅形象生动，而且丝丝入扣，细致缜密。
二、理解文章叙事详略得当的特点是学习的难点。
文章材料的详略，是由中心意思的需要决定的。一般说，凡能体现中心意思的，详写；和中心意思关系不紧密的，不写又不足以使文章完整的，则略写。理解本文的详略安排，首先要引导学生明确文章的中心意思：表现“我”与农家小朋友纯真的友谊，赞颂农民孩子淳朴、无私、聪明、能干的优秀品质。表达作者对劳动人民的热爱，曲折地表达了对美好自由生活的向往和对封建教育制度的不满。而这不是看社戏所能表达出来的，社戏只是一条贯穿全文的线索。“我”把平桥村作为“乐土”，引出社戏；由急于看戏写到看戏途中的景色；再写看社戏，最后是看戏归途“偷豆”、吃豆等，都是紧扣中心意思的。理解时，可借助“课后练习一”，使学生弄清楚详略安排取决于所要表现的中心意思。
本文是一篇人物故事，课文讲的是宋朝和尚怀丙利用水的浮力把陷在河底淤泥里的八只铁牛打捞上来的故事，反映了我国古代的科学技术成就和劳动人民的聪明智慧。
课文是按事情的发展顺序来记叙的，先讲铁牛被大水冲走陷进河底的淤泥里，和尚怀丙主动提出打捞铁牛，再讲怀丙做了哪些打捞铁牛的准备工作，最后讲怀丙是怎样捞起一只只铁牛的。
教学要求：
1、了解怀丙是怎样利用水的浮力打捞铁牛的，从而认识古代劳动人民的聪明智慧，启发同学爱科学、学科学。
2、学习给课文分段，
3、学会生字新词，会用“熟悉、议论纷纷”
4、有感情地朗读课文。
教学重点难点：
弄懂捞铁牛时做了哪四项准备工作，是怎样把铁牛捞上来。
教具准备：
挂图、录音、鹏博士软件。
教学时间：
二课时。
教学过程：
第一课时。
一、激发兴趣，安排预习。
1、解题，激发兴趣。
板书课题后简介本课主要内容。
2、提出预习要求。
二、检查预习。
检查生字词读音及朗读课文。
三、依照提示给课文分段。
1、指名读考虑练习2。
2、讨论考虑列出的四个意思，分别是讲哪些自然段的。
3、在讨论的基础上，教给分段的方法。
四、深入理解课文内容。
2、默读第二段，想一想，这段共有几句话，讲了捞铁牛的哪几项准备工作？
3、默读第三段，想一想，这段包括几个自然段讲了捞铁牛的哪几个步骤？（铲沙拔“牛”；划船拖“牛”；一只一只全拖回）。
5、齐读第四段。
讨论：什么是“出色的工程家”？为什么说怀丙是当时出色的工程家？
五、练习朗读课文。
第二课时。
一、练习朗读课文。
二、把准备工作与捞铁牛的步骤联系起来体会一下，怀丙为什么做那几项准备工作？
三、把全文联系起来体会一下，为什么说怀丙是当时出色的工程家？
（1、怀丙懂得利用水的浮力；2、考虑周密细致；3、具体步骤充沛利用了水的浮力。）。
四、练习用“熟悉”“议论纷纷”造句。
1、从课文中找出带有这两个词语的句子读一读，并说一说词语的意思。
2、交流造句，互相评议。再把造的句子写下来。
五、复习巩固生字词。
1、检查生字词读音。
2、讨论：哪些容易写错，写的时候应注意什么？
3、将“读读写写”中的词语誊写3遍。
六、练习有感情地朗读课文。
各位评委：
下午好！我说课的内容是s版小学语文教科书第六册第三组的第二篇讲读课文《捞铁牛》，下面我分六部分展开论述：
一、教学分析。
本文叙述了宋代和尚怀丙利用水的浮力打捞铁牛的事。本单元的教学重点是理解课文重点语句和段落是怎样把意思表达清楚的。学习本文有助于培养学生按一定的顺序写作的能力。但学生对以事写人的文章，接触的较少，又缺少浮力这方面的科学知识，因此对理解如何利用水的浮力捞铁牛的过程有一定的困难。
二、教学目标。
1、知识与技能：了解怀丙是怎样利用水的浮力打捞铁牛的。
2、过程与方法：运用多媒体呈现打捞过程，使学生懂得打捞准备工作的必要，使学生学会利用科学的知识解决问题的方法。
3、情感、态度和价值观：通过教学，激发学生爱科学，遇事善于思索的习惯。
三、教学重、难点。
教学重点：弄清怀丙和尚捞铁牛时做了哪四项准备工作。
教学难点：理解怀丙和尚是如何利用水的浮力打捞铁牛的。
四、教学环境及资源准备。
教学环境：计算机网络教室。
教学资源：多媒体课件。
五、教学过程。
我借助多媒体和网络丰富的资源从以下几个环节设计了教学过程。
本节语文课堂教学中的一、二、三环节，充分体现了信息技术与语文教学的完美整合，下面我将具体阐述：
第一环节：看、听、感、读――“情景导入”
播放课件（黄河发洪水）。
设计意图：目的是运用直观生动的多媒体课件很自然地将学生的思维带入科技落后的宋代去体会故事的起因，激发学生学习兴趣。
启发孩子，现在的我们可以用什么办法把铁牛捞上来呢？同学们回答的起重机、直升飞机等都是现代化的工具，可在一千多年前的宋朝，没有这些工具，要想捞起铁牛，谈何容易！怀丙和尚是怎样做的呢？我们一起去学习课文《捞铁牛》。
第二环节：问、读、评、情――“自主探究”
设计意图：打捞的准备工作单凭学生朗读，教师讲解是难以理解的，为了使学生更深入的理解课文内容，此处将文本与信息技术合理恰当的整合在一起，达到了最佳的教学效果。
设计过程：此环节我为学生提供打捞准备工作的多媒体课件。学生通过自读，画出表示准备工作先后顺序的词语，再用精准的词语概括四项准备工作的内容，最后点击多媒体课件，讲一讲每一步准备工作。如：学生点击（第一步潜水摸牛）。
教学效果：由于多媒体课件的合理运用，学生可能边看边说边抓住了课文重点词语“潜、摸、陷”。目的是和文本结合，不单纯让孩子看动画，更是进一步让学生感受语言用词的准确性，让孩子学会抓词抓句。点击：（第三步并船搭架）。
教学效果：利用多媒体课件生动的再现，将原本抽象的说明变得真实具体，学生理解了课文中并船的“并＂和搭架子“搭”的含义。
评价：利用多媒体课件突出了教学重点。真正体现了“人机互动，人文互动，生生互动，师生互动”。这是本节课的一大亮点。
第三环节：看、读、想、议――“交流互动”
“捞”这部分，默读思考：这些事物发生了哪些变化？再观看（动画：捞铁牛的过程）“砂减少―船上浮―绳绷紧―牛拔出”。（这里这个环节我把时间都交给孩子，采取小组合作学习的方式，明白了怀并利用水的浮力打捞铁牛的方法和道理。我以“共同探究、合作交流”的活动为策略，使学生惊叹浮力的神奇，顺利突破了教学的难点。）通过对打捞过程的理解，学生体会到怀丙和尚具有科学的头脑，运用科学的原理解决问题，值得我们学习！同时把描写人物的方法，适时的渗透给孩子。
设计意图：信息技术的运用，使学生知道了借助水的浮力来为人类服务；信息技术的运用，让我们更便利、更高效地完成了语文教学的目标！
第四环节：说、查、想、用――“总结延伸”
设计意图：自主探究的课外延伸作业，能够拓展学生学习的时间和空间，打破。
课内外的界限，将语文学习和生活实践紧密结合。
六、教学效果：
1、网络化的教学环境。让学生利用网络资源亲自操作捞铁牛准备工作及打捞的过程，将学习语文与现代信息技术整合在一起，达到了最佳的教学效果。
2、多媒体课件中图片、影音和动画等，为学生创设生动的情景，有助于学生对课文理解和感悟。
3、延展活动利用网站查寻水的浮力有关资料是信息技术与语文学习的整合。
本节课我借助多媒体和网络丰富的资源将学习语文与现代信息技术整合在一起，达到了最佳的教学效果。
[内容]。
分析课文，是语文教学中一个重要的、不可忽视的基本环节。它有着相当突出的地位和作用。
教学方法的别出心裁，教学结构的独具一格，教学语言的妙趣横生，教学姿态的潇洒大方，都能够使一堂课显得生动活泼，趣味盎然，为一堂课平添不少光彩。但是，认真推敲一下，就会发现：它们都属于形式上的东西，是一些手段，是为表现内容而来的方法；它们都是以“分析课文”为中心的，是围绕“分析课文”而进行的，是为“分析课文”服务的。
第一点：要抓住关键，紧扣重点。俗话所说的“打蛇打七寸”和杜甫在《前出塞》中所写的“射人先射马，擒贼先擒王”，说的都是这个意思，即要抓住关键，击中要害。教学也是这样，只要抓住了关键，其余部分，就可迎刃而解。
例如：教学《草船借箭》一课，如能抓装妒忌”这关键一词进行分析，就会比较容易地突破难点。因为文中所讲故事的起因在于周瑜妒忌诸葛亮的才干。然而，当时的形势却是在孙刘两国联盟期间，曹操大兵压境之时。周瑜虽然妒忌诸葛亮的才干，却又担心加害诸葛亮会破坏两国的联盟关系，会因“小不忍”而乱了“大谋”，所以不敢公开地无缘无故地杀掉诸葛亮。于是周瑜就想通过合法手段找诸葛亮的“碴”，然后理所当然地除掉诸葛亮。于是，他问诸葛亮：“水上交战，用什么兵器最好？”作为一个东吴的大都督，能在“谈笑间”使“强虏灰飞烟灭”的儒将周瑜，难道连这样简单的问题都不懂吗？“无约而请和者，谋也”，很明显，他是有所图谋的。而作为一代大政治家、军事家的诸葛亮并没有揭露周瑜的`阴谋，而是佯装不知，将计就计。于是，二人合演了一出流传千古的名剧―――“草船借箭”。到后来，二人又数度交锋斗智，结果都以周瑜失败而告终。周公瑾在被诸葛亮气死的弥留之际，仰天长叹：“既生瑜，何生亮？！”可以说，“妒忌”一词贯穿了全文，也贯穿了二人斗智终生，是关键所在。因此，只要抓装妒忌”，就可将全文剖析得清清楚楚。
再如：《飞夺泸定桥》一文中的“飞”和“夺”，《将相和》中的“和”，都是贯穿全篇的关键。
第二点：内容要广、要博。不能仅仅局限于课本知识，要给孩子们创造一个海阔天空的学习环境。即要多给学生介绍一些有关作家生平、文章背景、作品特点等知识以帮助学生开阔视野，拓宽其知识面。这实际上是属于“磨刀”的过程，是不会耽误“砍柴功”的。因为一篇作品，它在反映客观的现实生活的同时，往往会带有作者个人的思想感情，打上鲜明的时代烙印，反映出作者本人的世界观、人生观、价值观。因此，认真地了解作家及作品的时代背景，对于理解其作品有着相当重要的作用。
[1][2]。
夸父追日也是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志，乃与日竞走。”“余迹寄邓林，功竟在身后。”
选编这篇课文的意图是，体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
1、了解课文内容，体会神话传说的神奇。
2、交流从故事中得到的收获。
3、培养独立阅读能力。
1、自学课文，抓住主要内容。这是一篇略读课文，要体现略读的要求，应以学生的'自学为主。教学时，应鼓励学生通过自己的默读、朗读、思考或与同学讨论交流来读懂课文。遇到难读的字音、不理解的词语自己查工具书解决。初读课文后，应进一步引导学生深入思考，抓住课文的主要内容。课文围绕夸父追日的故事展开，可以划分为三个部分。第一部分(第一自然段)，写了夸父为什么要追赶太阳的原因。从夸父的心中所想，可以强烈感受到他对光明的向往和追赶太阳、抓住太阳的宏大志向；第二部分(第二、三、四自然段)，描写了夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。从表面结果上看，夸父是心想事未成，在遗憾的长叹中闭上眼睛，其实从夸父的追赶过程中已充分体现出自强不息、顽强拼搏的民族精神；第三部分(第五自然段)，写倒下的夸父变成一座大山，他的手杖化成一大片桃林。目的是给追寻光明的人解渴，激励他们精神百倍、奋勇前进，去完成夸父未竟的事业，使夸父的精神世代相传。最后，可引导学生在充分理解课文内容的基础上，进行有感情的朗读，进一步体会夸父追日精神的可贵。
2、感受神话的想象和神奇。夸父追日神话最早见于《山海经》，在其中的《海外北经》里写道：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”对照原文，可以看出课文出色的改写。课文把原文中简写的几处神奇的地方，通过丰富又夸张的想象具体化了。如，课文用“一眨眼就跑了两千里”形容夸父奔跑的速度快；写夸父为了解渴，“伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。”“霎时间两条大河都给他喝干了”等等，教学时，可引导学生认真揣摩体会，进一步感受神话的神奇魅力。
3、小练笔的指导。课后的泡泡，实际上是一则小练笔，也是一种读书方法的引导。要提示学生：学习本组课文，不能只停留在注意故事情节的有趣、好玩上，应该多想想课文为什么要这样写，从课文内容中能想到些什么，并多与身边的人交流看法，慢慢就会有一些感悟，再提起笔来就有话可说了。这种读书的方法可以迁移到其他组(册)的学习中。
宋朝的时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。河两岸拴住浮桥的八只大铁牛，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。
洪水退了，马上要重修浮桥。可是有哪个大力士能把那么笨重的铁牛捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：“我来试试看。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。”
和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了铁牛沉在哪儿。他让人准备两只很大的木船，船上装满泥沙，慢慢行驶到铁牛沉没的地方。船停稳了，他叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的别一头绑在两只大船之间的架子上。
准备工作做好了，和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙铲到黄河里去。船里的泥沙渐渐地少了，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧，铁牛一点儿一点儿地从淤泥里向上拔。船上的泥沙铲空了，铁牛也离开了河底。和尚让水手们使劲划桨，两只大船终于把水里的铁牛拖回到岸边。
和尚用同样的办法把一只一只大铁牛都拖了回来。
这个和尚名怀丙，是当时出色的工程家。