读后感是阅读的一个重要环节，通过对阅读材料的分析和思考，加深对作品和作者的理解。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感，供大家欣赏和学习。
这一段时间，我一直在读《史记》这本名著。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
寒假中，我读了几部著作。《史记》最令我爱不释手，也给了我很多启发。
中国历史上第一部纪传体通史——《史记》，是西汉著名史学家、思想家和文学家司马迁(公元前145年至公元前90年)编写的。这本书记载了上自中国古传说中的黄帝时代，下至公元前122年汉武帝共3000多年的历史，其文采历来为我国文学界所称颂，开创了我国传记文学的先河。
在《史记》这座人物长廊里，我不仅认识了历史上有作为的才人，也了解了妙计藏身的土人食客，百家争鸣的先秦诸子……屈原投江自尽的故事我早有所闻，可一直不知原因为何，看完《史记》，我才恍然大悟。
屈原原是楚国的三闾大夫。一次，秦昭王为进一步吞并楚国，以结亲之名邀请楚怀王去秦国会晤，屈原觉得其中有诈，不同意。可是楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王前往：“秦国这么友好，不可拒绝，一定要去!”，最终，楚怀王死在了秦国。
屈原为此写了文章来表达自己对楚国的眷恋，还有对奸臣和小人的愤慨。子兰看后大为恼怒，便在其哥哥顷襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很远的地方。放逐期间，屈原有次在江边慢步低吟，有位渔夫询问其被放逐的原因，屈原回答渔夫的一句话流传至今，更是令我钦佩不已：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。
是啊，我们也要学习屈原那刚直不阿的品格，在社会上做一个清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。
《史记》不仅记载了许多给人以启迪的故事，还描绘了很多历史人物，每个故事和人物描写都非常精彩生动，真是一本知识丰富的好宝典!
作为中华儿女，我们是荣幸的。因为我们的国家是一个物华天宝的泱泱大国，是一个人杰地灵的文明古国。先人给我们留下了浩如烟海的古文典籍，我们在茫茫书海中寻觅先人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰。
我在品读《史记》后，我也真正地感受到三千多年历史中充塞的悲壮、豪迈和心酸，也更能体会到中国文化的博大精深。
我敬孔子，怕项羽，颂毛逐，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，都是一种精神。张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。
然而，品味全书，我更推崇项羽。没错就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。
鲁迅先生曾写到：中国一向有失败的英雄，少有任性的反抗，少有单身抗战的武人。我想，项羽是个例外。他遭遇了汉军重围绿色，一人杀敌百数，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰，请他渡江，待他卷土重来。然而燕雀安之知鸿鹄之哉？他宁为玉碎不为瓦全，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。
但是，在我心中，他仍是一个英雄。与违背鸿沟和约，不顾手足之情的刘邦相比，项羽更值得我敬佩。虽然世人都认为成王败寇，但在项羽在我自心里从没输过，他用勇气，尊严，赢得了尊重和胜利。
我在阅读中仿佛重温了历史，与古人对话，感受他们身上的精神与风骨。这些必将成为我成长的养料，伴随我终生。
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一本厚厚的史书，一本被喻“史家之绝唱，无韵之离骚”的典籍，轻轻的翻开，让我们的思想随着历史的齿轮一起波动成长。
从黄尧禹舜到秦皇汉武，有多少英才在其中绽放璀璨的光芒，有多少谋略者让我们啧啧称赞，有多少故事激励了我们步步前行，又有多少圣明之人成为了我们的指明灯。慨叹着一切的变幻轮回，不禁有些痴迷。
话说，周武王去世，由于成王年幼，周公辅佐成王，协助成王伐诛作乱的武庚·管叔，帮助成王处理朝政，尽管曾受到质疑，但他仍然为成王为国家奉献着，最终在历史与真实的鉴证下，证明了他自己。
楚王项羽，可谓是英雄。曾于帐中斩宋义头，慑服诸将，于巨鹿之战破釜沉舟，有勇有谋，只可惜造化弄人，项羽的太过君子，再加上时运不济，最终只能自刎乌江，可项羽毕竟是一代英才，最后仍能得到许多人的敬仰。
张仪，可谓史上最有能力的一名辩士。曾经被笞数百，事后只问他的妻子：“视吾舌尚在不”？初听，觉得像个笑话，再一想，才觉得这样的想法是多么让人敬畏，只要舌在足矣。可就是这个舌，在战国的历史上曾卷起了一段风云。
凭张仪三寸不烂之舌，使魏国归于秦，利用计谋，离间楚齐，最终使秦齐联合攻楚，楚曾发誓要杀张仪，而张仪孤身至敌营仍能冷静行事，以自己敏锐的思维得以逃脱。他有的不仅是谋略，还有的是胆识，可以这样说，秦统一六国与张仪的游说是密不可分的。
《孙子兵法》，一部古今中外将者必读之书，孙武，齐国人，辅佐吴王，三令五申的故事曾广为传颂，其后世子孙孙膑，也是一位出色的谋略者，其围魏救赵的故事早已烂熟于心，曾因庞涓的妒忌，髌骨被除成了残疾，在齐国帮助韩国抵抗魏国时，以每天灶减一半为计，击败魏国，并掳的魏太子，从此，孙膑名显天下。这样的睿智，让人不由称赞。
历史长河中，英才、谋略值得我们欣赏，而那些激励着我们步步前行的故事，更值得我们慨叹。
我们仍在前行的路上，也许会有许多冲突，会有许多的绊脚石。我们就应该学习孔子的泰然处事，不以物喜，不以己悲，也要学会韩信的感恩于忍耐。他们的事例激励着我们，不论遇到多大的困难，都要以自己的智慧如此处事。
其实《史记》能够写出来就是一个奇迹。太史公司马迁在忍受如此大的屈辱之下，于牢狱之中完成了此部著作，这里也同样体现着司马迁坚韧的性格与坚强的意志力，为了完成父亲的遗愿，也为了表明自己的志向，在恶劣的环境下默默的耕耘着。
一部史书，叙述了自黄帝以来至太初二记，五十二万六千五百字，不管是帝本纪，十表，八书，王侯的世家，名人的列传，还是太史公的自序，都积聚了历史的精髓，是司马迁与历代人智慧的结晶，这里将是一番别样的天空。
第一，司马迁为了继承父亲司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重视孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史，《隋书经籍志》说︰谈乃据《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其後事，成一家之言。可见司马谈有意继续编订《春秋》以後的史事。然而，於元封元年，汉武帝行封禅大典，为古今旷见大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说︰今天子接千岁之统，封泰山，而余不从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣。司马迁则回答道︰小子不敏，请悉论先人所次旧闻。可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以封禅书为其八书之一，即见其秉先父之意。
第二，司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说︰先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒後，至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此後的史事就没有完整的`史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年获麟及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，反而是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说︰夫《春秋》，上明三王之道，下办人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近於《春秋》。可见司马迁对春秋之义和春秋笔心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。
第三，司马迁要肩负史家职责。据《後汉书百官志》载︰太史令只是六百石小官，职责仅在於管理图籍，掌管星象天文，极其量只在於记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足於拾遗补蓻。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却发愤而卒，临终前叮嘱司马迁，认为自麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说︰且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。因此，司马迁一心秉承先人世传及述往事以思来者的责任感，决意撰述《史记》。其实，史迁在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。可见司马迁不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。
司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重视孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史，《隋书经籍志》说︰「谈乃据《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其後事，成一家之言。」可见司马谈有意继续编订《春秋》以後的史事。然而，於元封元年，汉武帝行封禅大典，为古今旷见大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说︰「今天子接千岁之统，封泰山，而余不从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……」司马迁则回答道︰「小子不敏，请悉论先人所次旧闻。」可知司马迁乃秉承父亲的`遗志完成史著。而《史记》以「封禅书」为其八书之一，即见其秉先父之意。
史记是西汉时期司马迁所作的，司马迁（前145—？），字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门（今陕西韩城南）人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。
这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。
《史记故事》里最让人敬佩的是孙膑。孙膑曾和庞涓一道学习兵法。庞涓知道自己比不上孙膑，于是，使坏把孙膑弄残废，黑心地砍掉了他的两只脚。当齐国的使臣来到魏国，认为孙膑是个有才能的人，便偷偷把这个能人运回去，孙膑的才华才初露芒锋，他用减灶记在马陵道迫使庞涓自杀而死，大败魏军，从此名扬天下。
这个军事天才使我了解什么叫“知己知彼，百战百胜”，只有学会细致的观察事物、做事前善于分析，才能取得成功，真是“行成与思，毁于随”啊。古人的确是智者。
单田是一个让我感到惊讶的心理学家、军事家。在《单田复国》这个故事里，燕国大将军乐毅攻打齐国，占领了大部分城池，只剩两个城池尚未攻下，城里的老百姓却都愿意归顺有智谋的单田，和他一起大摆“火牛阵”，大败燕军，反败为胜收复城池，居然光复了齐国。
单田成功的原因在于他善于利用齐人的弱点，
重锤出击，善于利用人的性本善，激励士兵的斗志，增加对敌人的仇恨。一方面，他利用齐人信鬼神的特点，鼓舞自己守军的士气，另一方面，展示他的军事才能，领导能力。我很佩服这个综合素质极高的单田将军。
每次读史记的故事，都有不同的感受，不同的感悟。这是一本好书，百读不厌的好书。
《史记》是一部优秀的文学著作，作者司马迁忍辱负重历经二十余年完成了这部巨作。全书刻画人物性格鲜明，语言精炼传神。
对我感触最深的人物是李广，记得有一首诗叫《塞下曲》就是歌颂飞将军李广骑射之术精湛无比，有一次，李将军把石头看成老虎一箭射进了石头里，可见李广的神勇。匈奴称他为“飞将军”，有他驻守边塞时匈奴不敢入侵。
除李广外，还有许多历史人物令我钦佩，比如项羽、韩信等，通过阅读让我了解了许多历史故事，同学们大家都来看这本书吧，中华民族源远流长的历史令人神往。
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司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人[1]。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁。
司马迁的父亲司马谈是汉朝的太史令。父亲死后，他继承了父亲的官职。司马迁饱览史书，游历全国，积累了丰富的历史素材，在他继任太史令后，就开始着手写一部记录中国历史的巨著。但就在这时，由于公开为战败而不得已投降匈奴的李陵辩护，司马迁被汉武帝处以残酷的腐刑(阉割)。司马迁多次想自杀。但是，他从历史上许多发愤成就事业的例子中受到了鼓舞。他想，屈原被放逐，才写了《离骚》，左丘明眼睛瞎后，写成了《国语》;孙膑被砍了膝盖骨，写出了《兵法》，我为什么不能把这部史书写出来呢?司马迁辛辛苦苦十几年，终于完成了历史巨著——《史记》，详细地记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期共计3000多年的历史。全书共103篇，50多万字，史学价值极高。
一、教学目标：
1、紧扣课题，立足文本，引导学生深入感悟，真正走进司马迁的内心世界，对人物形象进行渐进、深刻的解读。
2、感情朗读，情感共鸣，进行文化浸润。
3、对学生进行扎实、有效的阅读训练，不断提升语文素养与技能。
二、教学过程：
1、通过上节课的学习，我们认识了一位历史人物。（板书：司马迁）。
2、司马迁著写了《史记》，谁能结合课文内容和课外资料，谈谈《史记》是一部怎样的书？（板书：《史记》）。
3、司马迁为什么偏偏要写这样一部书呢？（板书：写）。
5、学生读后交流。
6、环境的熏陶、家庭的影响将司马迁与史学紧紧相连。父亲的临终遗言托对司马迁的影响更是举足轻重。
7、出示句子：司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”
8、教师范读，这是父亲的临终嘱托。这是一份怎样的嘱托？
9、齐读。
11、学生交流。
12、引读、出示：司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料。
13、你读出了一个怎样的司马迁？
14、学生交流。
15、司马迁忘我研读，认真整理，专心致志写作《史记》，如此发奋。（板书：发奋）。
16、学生质疑。（板书：发愤，并打上问号）。
17、“愤”教师加点。让你联想到哪些词语？
18、学生举例。
19、那么到底是什么事使得司马迁满怀愤慨，发愤写成《史记》呢？
20、学生交流：李陵事件。你了解宫刑吗？
21、出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。
22、你读懂了什么，你体会到了什么？
24、继续出示：但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。
25、“发”教师加点，到底是什么打消了司马迁的轻生之念，使他重新振作起来，下定决心，发愤写成《史记》呢？请同学们静心默读下面的文章，用心体会。
26、音乐起，学生品读。
27、到底是什么打消了司马迁的轻生之念，使他重新振作起来，发愤写成《史记》呢？学生交流。
28、出示：他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”
29、理解：“重于泰山”“轻于鸿毛”
31、齐读，配乐。
32、教师过渡：想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字。（音乐起，出示插图）。
大雪纷飞的寒冬，司马迁伏在冰冷的竹简之上……。
夜深人静，昏黄的油灯下，司马迁又提起了手中的笔……。
狱卒尖刻的笑声中，司马迁眉头紧锁……。
中秋之夜，满头白发、重病缠身的司马迁仍然写着……。
33、让我们走进司马迁的悲壮人生，你看到了怎样的情景，你听到了他怎样的心声？
34、学生描述。
35、出示：是的：想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字。
36、此时，这一行行工整的隶书，仅仅是用墨在写就吗？（血泪写成、生命写成）。
37、整整13年，痛苦、耻辱，没有让司马光屈服，血泪和生命凝成了辉煌巨著，因为：他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”
39、朗读第三自然段。再次读课题。
40、教师引读：就这样……。
42、《史记》，生命铸就。这真是一部：前无古人的辉煌巨著。
43、出示：忍辱负重用生命写成巨著，百折不挠以血泪著就史书，横批：中华伟男儿。
44、让我们永远记住“司马迁发愤写史记”的故事，让我们永远记住忍辱负重、百折不挠的司马迁，让我们好好读读辉煌巨著〈〈史记〉〉，让我们心中的司马迁永远陪伴我们的人生之路。
三、作业设计：
1、朗读课文，复述课文。
2、围绕“司马迁著写《史记》”，选择“发奋”或“发愤”，查阅资料，展开想象，写一段话。
四、板书设计：
忍辱负重辉煌巨著。
百折不挠前无古人。
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司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的.写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有著鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随著情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜著主人公的喜，忧著主人公的忧，感受著主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
这本书的内容主要讲述了过去五千年发生的故事，名人和他亲身经历的事件。让我们对中国五千年以来的历史有了更加深刻的了解，同时也让我们感受到古人的聪明才智和坚强勇敢。还让我们各个朝代的知识文化和古人的著作有了初步的理解。
读了这本书，我明白了一个道理：只有贤能的君子（皇帝）才能受百姓的爱戴。文中的黄帝呀，神医扁鹊啦，西门豹等这些人物都是十分贤能的，所以人们都爱戴、敬仰他们，也是我们学习的榜样。
我很佩服神农氏勇于遍尝百草，他可以不顾自己，但总是处处为别人着想，他凭着自己人的勇敢，当上了各氏族的首领，他唯一的短处就是缺少威严，造成了氏族灭亡的后果。如果他能大胆地带领自己的部族，加强管理，将不会导致氏族灭亡。教育我们，作为一名班干部，就应该学会管理好班级，处处为全体同学着想，热爱班集体，将会使大家都拥护你，尊重你。
我还想为这本书提个建议：再配一些插图就好了。这样可以方便我们的理解。就像《上下五千年》一样图文搭配，美妙绝伦……都不知道要用什么词儿来形容了。
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《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”并非浪得虚名，成大事者应懂得的道理。其文辞读来朗朗上口，另外还讲述了很多成功人士的事迹及其人格魅力。接下来，我就我个人说一下从《史记》中明白的道理。纵观其所描写的两千年历史，无非就是成败。
读史使人明智，我就想从中读出成败的规律，懂得一些兴亡治乱的道理，不仅仅用于工作学习，还用于提高自己的人格魅力，使得自己取得最后的成功，实现自己的价值。一个人在生命中无非就是在处理自身和外界的关系。想实现自己的人生价值首先要不断的完善自己，其次是处理好与外界的关系。这两者都是很大的学问，并非常人所能把握的，而能把握好的人一般都成功了。
首先来说一下如何完善自己。第一，要成为一个道德高尚的人，与人为善，待人亲切热情。待人亲切，别人才会拥护你。汉景帝时，发生了七王之乱，叛贼虽然来势凶猛，但最终被景帝打败，因为景帝自身很有德，礼贤下士，国家富强，人民安居乐业。不过吴王也很有德，但那时反叛之前的事，他没有看清当时的形势，皇帝是一个明君，你还要反叛，使人民陷入战乱困苦，这就证明你失去了“德”。看看那些被世人称颂的王侯将相，在道德方面都是绝对优秀的。第二，要有自己真正拿得出来的本领，要么文能安邦，要么武能定国。有了才能，才能有威信，才有了成就功业的基础。具体应怎样完善自己呢？如下：
1.不要随意高谈阔论，显露自己。这当然与古人喜欢修身养性有关，不过当今社会低调一点也不是什么坏事。低调做人，你会一次比一次稳健。当然低调的条件是你能高调的起来，那这就需要你加强自己的能力了。有几个帝王会唧唧歪歪的夸耀自己，其威王自然存在。
2.要经常发问，好问者近乎智。孔老夫子都好问，更况我们。当遇到不懂的就发问，这样你懂得的就会越来越多。
3.还要善于倾听，大事学会倾听，你可以减少决策错误，小事会倾听能增加你的见识。一个人无论有多大的才能，他都不能一人解决任何问题。所以皇帝这样高的统治者遇到什么事还要和群臣商议。
4.不要随意的显露自己的情绪，更不要在别人面前显示什么不满。有多少王侯将相就是因为不能控制住自己而遭殃。
5.心胸要宽广，凡事不要斤斤计较。齐桓公不计管仲的一箭之仇，才有了齐国的强盛。
6.要具备观察或洞察事物的能力，事情刚发生，便能看出其发展和结局。秦国攻打郑国时，刚发兵蹇叔就说了秦国一定会败，果不其然。当然这需要我们有很多人生经验，不管是直接的还是间接地。我们就应多看些书，多出去走走。
7.做事要有决断能力，不要畏畏缩缩，以免失去时机。有很多事固然要听听别人的意见，但最了解自己的无非还是自己，决断的还是要自己。断而敢行，鬼神避之，后有成功。
8.要时刻保持良好的心态，无论遇到什么事都不要消沉。这次的失败可以为我们下次的成功提供经验。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。
9.做事要有恒心，事情总会成功。楚汉之争时，刘邦开始时实力比项羽差这么多，但他屡战屡败，最终战胜了项羽。
10.经常反思自己的言行。能反躬自问的叫做聪，能检查自己的叫做明。知人者智，自知者明。处理与外界的关系时，与人交是一个重要的因素。
交友时，一定要交结那些有内涵有素质的人。那些成就功业的人都能做到礼贤下士，在和自己等级的人也是结交那些名士。这些人不仅会在我们遇到困难时帮助我们，会为我们出谋划策，而且还能身体力行教会我们很多人生的道理，引导我们成就自己的梦想。在和亲人处理关系时，起码要做到孝顺父母，百善孝为先。在与其他亲人交往时，要做到以善为本，待人谦和有礼。
人生不如意事较多，遇到较大的挫折时，人往往会一蹶不振，这可是不行的。挫折和伤痛往往会使人更快的成熟。但是时间可以冲走一伤痛，却不会带走给你带来的成熟和成长。天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。虞舜、姜子牙在施展自己的才能前都是被困于一地，不得施展自己的报复。
所以，只要是珍珠就会发光，很多时候都是时机不到，只要有才能，肯定有展现自己的舞台。人有很多时候都会面临诱惑，平时也许会有游戏的诱惑。而为官有权时则要面临金钱、美女等诱惑。这时候我们就要把持好自己。孙叔敖不收鱼以自己能给自己长久的提供鱼。受贿者无非是在掘自己的坟墓。拼搏今天，成就明天，为了美好的明天加油。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗?很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。
读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
司马迁。
是西汉史学家、
散文。
家，司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻，所以才有史记那么精彩的书籍。本站小编为大家整理了司马迁写史记的故事，希望大家喜欢。
公元前99年，汉武帝由于匈奴扣押了汉朝使臣苏武等人，派贰师将军李广利率领三万骑兵，前去攻打匈奴，但是，他这次却打了个打败仗，差点儿全军覆没，李广利逃了回来。李广利的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领八万骑兵团团围困住李陵的步兵。虽然李陵的箭法精准，手下的兵士也都骁勇善战，他所率领的五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵却越来越多，最终，汉军寡不敌众，后面又没有援兵，最后只有四百余名兵士突围出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息传到朝廷之后，整个朝廷都为之震动。汉武帝便将李陵的母亲和妻儿都下牢问罪，并且召集群臣，讨论李陵所犯下的罪行。
大臣们都指贵李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。当汉武帝问到太史令司马迁的时候，司马迁说：“李陵所带去的兵士不过五千人，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。虽然他此次打了败仗，但是却杀了如此多的敌人，也能够给天下人一个交代了。李陵不肯马上去死，我认为他一定有自己的苦衷，他肯定心中还想着日后将功赎罪来报答皇上。”
听了司马迁这番话，汉武帝认为他这是为李陵辩护，是有意贬低贰师将军李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：“你如此为投降敌人的人辩解，岂不是有心要违抗朝廷吗?”于是，汉武帝一声令下，就让人将司马迁拉下去，关到监狱之中，交给廷尉审问。
审问最后的结果，给司马迁定了罪，应该受腐刑(一种破坏生殖器的刑罚)。司马迁家中无钱赎罪，只好受了这耻辱的刑罚，关在监狱里。
司马迁认为受腐刑乃是一件极其耻辱的事情，他曾经为此想到自杀。但是，他想到自己有一件十分重要的工作还没有完成，不能就这么死掉。因为当时他正在投入全部的精力来写一部史书，这就是《史记》。
原来，司马迁的祖上数代都担任史官，他的父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁10岁的时候，就跟随父亲来到了长安，继承家学，从小就读了大量书籍。
为了搜集史料，使自己的眼界更加幵阔。从20岁开始，司马迁就开始游历祖国各地。他曾经到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;去过长沙，在汩罗江边凭吊了爱国诗人屈原;他还曾经去往曲阜，考察。
孔子。
讲学的遗址;他还去过刘邦的故乡，在此听沛县的父老讲述了刘邦当年起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁积累r大量的历史知识，同时，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给自己的写作打下了重要的基础。
之后，司马迁便当上了汉武帝刘彻的侍从官，曾跟随汉武帝到全国各地巡查，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。
司马谈去世之后，司马迁便继承父亲，担任太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在司马迁正准备着手写作史书的时候，就为了替李陵辩护而得罪了汉武帝，被关人监狱，并受了刑。为此，司马迁十分痛苦，他认为自己的身体受了腐刑，已经毁了，没有用了。
于是，司马迁就从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(前95)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的宏大历史之作《史记》。
在《史记》中，司马迁对古代一些著名人物的事迹都作了详细的描述。他对陈胜、吴广所领导的农民起义给予高度的评价，同时，还表现出了对被压迫的下层人物的同情。司马迀还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较通俗的文字。在人物描写和情节描述方面，形象鲜明，语言生动活泼。可以说，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。
司马迁出狱以后，担任中书令。后来，他终因郁郁寡欢而死。但司马迁和他的历史著作《史记》在我国的史学史、文学史上都占据着重要地位。
司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人[1]。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被。
鲁迅。
誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
文史。
公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
思想。
老子。
之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
天文。
在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
此外，司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则，表述如下：“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在120xx年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。”
只要有心，就可以细赏书香，仔细品味，慢慢欣赏其中的一点一滴。
生活在竞争激烈的现代社会，往往有不少人的心是浮躁不安的，那么，在网络信息发达的今天，我们不妨静下心来仔细品味，欣赏书籍里华美乐章的熏陶吧!
“言必信，行必果。”这句话是在欣赏司马迁的《史记》中看到的。他让我懂得“诚信，立身之根本”。背信弃义的人，或许会获得眼前的利益，但他的人格已经有了污点：重情重义的人，或许会失去一时的利益，但他却永远得到了人们的赞美。那么，作为二十一世纪的我们。是否需要诚信呢？是的，需要。就如泰戈尔说的“信用的坠落，犹如打碎的镜子再不能重圆”。我们的人生犹如一面完整的镜子，镜子碎了，我们的人生就残缺了，不完美了。所以诚信是我们完美人生中的一件修饰品，我们不可丢失。
“书籍是人类进步的阶梯”。细细的品味；欣赏。可以活跃人的思维；可以汲取其中的精华；可以激发人的爱国情怀。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一句多么无所畏惧的话语。细细品味之中，我感受到了文天祥誓死捍卫祖国的决心。更体会到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。是的，像这样拥有大无畏奉献精神的人还有许多。那么，作为时代青年的我们更要学习他们的品质与精神。作为祖国未来的我们无法忍受他人在我国领土上如此的肆意妄为。所以我们更应努力勤奋的学习，择其善者而从之，其不善者而改之,坚持不懈的奋斗，成为最强的自己。所谓少年强，则国强。
古人云：“读万卷书，行万里路”，“读书破万卷下笔如有神。”这些读书的方法都告诉我们读书时要精读细读赏读。这就要求我们细细品味。慢慢欣赏。
做个有心之人，仔细的去欣赏。我会感受到诚信的可贵；会感受到爱国情怀的感动；会感受到中华民族精神支柱的强大。
仔细欣赏，我会在清幽的书香中聆听到古人的智慧；会看到白纸黑字的世界中人性的伟大。
一．扣题探“疑”，品味人物。
文题中的“发愤”是全文思维、语言、情感的精髓，它“通”则全文通，它“活”则课。
堂“活”，它“明”则“明”。教学中，首先以“疑惑”激发学生品读人物的愿望，接着。
以“巧引”搭设学生释疑人物的途径，最后以“喷涌”分享学生品味人物的收获。在智慧有效的教学策略实施下，学生始终处于阅读、思维、表达的高密度、高质量的语言活动中，始终处于对话、生成、创造的高综合、高效率的语言活动中。人物的内心世界、伟大人格，文本的表达方式、情感流淌……在学生主动、渐进、有效的阅读实践中清晰而深远，回味无穷。学生对语言的理解、感受、欣赏和评价，学生思维的广度与深度，学生阅读的层次、质量与成效……都在这样的'人物品读中得到了提高和拓展。
二．立足文本，飞扬情韵。
文字不是无情物，字里行间总关情。教学中，教师充分挖掘文本中的“情”，做到“心中有情”“步步含情”，立足有效的语言实践，用亲切自然的体态语言，蕴含真情的教学语言，适时而发的激情语言，恰当高效的媒体语言……启迪学生情感的火花，拨动学生情感的“琴弦”。真情的启迪，情境的激发，多源的对话，深入的思考，真情的表达……稚嫩的情感闪烁出理性的光芒，升华成美好的情感。学生和教师真正穿越了漫漫的历史烟云，走进了文字的世界，走进了司马迁的内心世界。
三．依托联想，实践语言。
教学的高潮，忧伤而有力的音乐响起，司马迁奋笔疾书的画面出现在眼前，教师设计了一组想象型的语言实践，通过画面的引导，音乐的充盈，情感的澎湃，想象的深入，渐进的指导，充分的表达，引领孩子走进司马迁的悲壮人生，真正理解与体会语句的深刻内涵。通过这样板块式、集合式的语言实践，这样与文本紧密结合，依托联想创造的语言实践，这样感悟语言魅力，叠加语言厚度，追求更深层次对话的语言实践，这样充溢联想、想象、品味的语言实践，学生情感、语言、思维的迸发源源不断，文本的意义世界在学生的心灵世界中得到不断地充盈和丰满。
《史记》这本书被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我不敢说我真正的读过它，我只能说我浏览过这本书。
《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。全书有130篇，记载了皇帝到汉武帝时期三千多年的历史，有着极高的实用价值。《史记》以客观的角度来记事，“不虚美，不隐恶。”是司马迁能写好这本书的关键。他敢于用笔写出汉武帝的迷信鬼神等缺点，是作为一位史官最可贵的精神。
司马迁受尽折磨，用了二十七年在狱中写出了《史记》。作为一个普通人，他承受了他人不能承受的痛苦；作为一个史官，他放下自己的情绪，他是一个正直的记录者；作为一个作家，他写出经久不衰的绝美好作。《史记》不是只有实用价值，《史记》还是一部优秀的'文学作品。司马迁笔下的人物一个个真实，生动，性格鲜明。比如：《刺客列传》中的荆轲和聂政，有着刺客的精神；《魏公子列传》中侯赢和朱亥，表露出市井人才的才智侠义；《陈涉世家》里陈胜和吴广，尽显起义英雄的豪情壮志，书中的帝王将相，市井之民写得活灵活现，看完之后回想一番，就像是电影一般的展现出来。
书中我最爱看《陈涉世家》，陈涉只是个种地的农民，但他不同于其它的壮丁，他的一句“王侯将相宁有种乎？”唤醒了无数的英雄豪杰，他那种敢于打破陈规，不怕列强的精神让我佩服。书中司马迁也给予陈涉高度的赞扬，这是在史记中少见的片段。最后成为了皇帝的汉高祖刘邦也安置了三十户人家看守陈涉的坟墓，定时杀牲祭祀他。可见，无论在是谁的眼中，陈涉都是一个伟大的英雄。
《史记》是一本充满文学色彩的史书，它积聚着坐在一生的心血，也给后人留下了宝贵的精神财富。
文档为doc格式。
在暑假，我读了一本书，叫《史记故事》是我国西汉历史学家司马撰写的史学名著。里面记述了上至传说中的黄帝，下至汉武帝时期三千年左右的历史。
读了这书我认识了《史记》中广为传颂的一些人物故事，例如薪尝胆的勾践、知错就改的廉颇、坚持理想的孔子，其中第二部分，春秋战国时期中第十二篇《神医扁鹊》。《神医扁鹊》讲述了，扁鹊少年吋期在家乡做舍长。在他的'旅舍里长住着一位旅客长桑君，两人交情深厚，感情融洽。有一天，长桑君对扁鹊说：“我想把医术及秘方传授给你，你要保守秘密，不可外传。”长桑君从怀中掏出一种药拿给扁鹊，说：“你三十天之后能看见所有的东西。”然后他把所有秘方送给扁鹊。做完这一切后，长桑君就消失了。三十天后，他能透过墙，看见墙外的人。扁鹊过外行医，扁鹊来到齐国，齐恒候听了，便设宴招待他。扁鹊见到恒候就说：“恒候的病在肌肤上。”恒候不相信。五天后，扁鹊再去见恒候说：“病已经到了血脉，不治会加重的。”恒候十分生气。又过去五天了，扁鹊见到恒候就离开，恒候十分纳闷。果然，五天后，恒候突现重病，派人去找扁鹊，而扁鹊早已不见了踪影。不久，恒候就病死了。
我觉得作者司马迁写这本书《史记故事》，很有意义。
赞颂司马迁的诗句不胜枚举，对于赞颂其恢弘巨著《史记》更是多的难以数计。后人对其行事风格，记录史料的严谨同样大家称颂。
其中鲁迅曾说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。这不仅是赞颂史记的诗句，同样也是赞颂司马迁的诗句。除了司马迁，还有谁会历经千辛万苦，一路风餐露宿，最后只为那渺渺数笔的真实史料。后来的史学巨著有《三国志》、《资治通鉴》等，但鲁迅偏偏只评价《史记》为史家绝唱，并与文学的中诗歌最高成就的《离骚》划为等号。可见《史记》在后人心中的位置。
作为史学家记录历史方面，司马迁为后人树立良好的榜样。班固赞颂司马迁的诗句：不虚美，不隐恶，故为之实录。要知道司马迁的记载了很多古代君王，甚至包括再后来与刘邦争夺天下失败的楚霸王项羽，同时还对陈胜吴广等农民起义领袖大加赞扬，这是作为帝王的武帝所不喜欢的。但司马迁以历史史实功绩为主要标准，并不惧怕武帝的喜好，做到了实录的客观性。
班彪同样赞颂司马迁：文质相称，良史之才。司马迁书写的《史记》不仅是史学名著，其文学造诣同样深厚，说那是文学巨著也不为过。司马迁在史记中给人们留下无数的名言警句，更为我们留下拼搏的动力。赞颂司马迁的诗句再多也不过是锦上添花，他的光辉不需要任何诗句的赞美。