演讲稿具有宣传，鼓动，教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点，主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
大家好，今天我要演讲的题目是《20美元的命运》。
在一次讨论会上，一位着名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。
心得体会：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!
大家好！
首先谢谢各位同学们，我还是第一次在这么大的场合，这么多的听众面前谈自己的作品，谈自己的人生。我说实话，开始有些紧张，刚才同学们的一通掌声，打消了我很多紧张的念头，就稍稍使自己平静了一下。因为我想今天主要是跟同学们一起分享一下我的作品，和我人生之间的一些关系，主要是故事里的事吧。
因为我从小就有一个坏毛病，喜欢跟人讲故事，老怕自己记不住，所以就喜欢跟人白活，白活完了，人家说你这一句根本说得不对，我说真的不对吗，那我再回去看看，第二遍我肯定能说准，也就永远记住了。作为一个导演，作为一个讲故事的人，其实最重要的一点就是你对生活有没有质的理解，或者说你有没有透彻的表现力。
我跟我的爱人是同时来到北京的，同时也在面对学习，她在中戏的导演系，我在电影学院导演系。但是北京的生活跟我们想象的生活是完全不一样的，由于这个学习过程的完成，你要面对真正的`社会实践的时候，问题就来了，首先一个问题就是单位是不可能有住房的，你要租房子，租房子面临着你要有经费，那么当时我们确实囊中羞涩，所以我们就租了一个大概六平方米左右的一个防震棚，这个防震棚的中间，还长了一棵树。因为我是南方人，到了北京初始的时候，它那个蜂窝煤，我以前说实话在家里也没怎么弄过，稍不留神就黑，这一黑那一个屋你就没法待，外边是零下十七度，屋里最少也得是零下十二度，就是你得冻死，但是有一点，我们两个人度过的这段日子里头，我们特别快乐。
我当时印象特别深，因为我的夫人长得很漂亮，当年长得很漂亮。1990年，1991年的时候，我印象特别深的就是有一个美国人，可能是华侨，可能是富二代，比较富有的一个人，可能喜欢上我的夫人了，然后有一天就托一个人来跟我谈判，就说高希希，我找白玉这么长时间，她理都不理我，就说她已经有爱人了，他说你没结婚啊，就是这意思，他说我能不能给你三十万美金，他说你把这个事放弃啊，我当时想了一下，其实心里也打了一个盹，因为我们每天面对的都是窘迫的经济状态，其实那三十万对于我来说是一个天文数字，但是为了某种理念，我还是很硬气地说了一句，我说这个钱应该不属于我，我说如果白玉要是愿意，我说这个钱你应该给她，它应该属于她，我说我只有一个份——离开。结果说完以后，他就觉得没有戏了。所以从这一点，我对我的夫人有一种终生的感激，就是那个时候，从我们两个的条件，男女生的条件来说的话，非常感激她能看得上我，而且在那么多诱惑面前，还坚韧不拔地跟随我到今天，我觉得也是一份感激，所以才有了《结婚十年》。《结婚十年》当时给我剧本的时候，我一打开，就好像翻开我自己的生活，所以我就是这样拿到剧本以后，我只跟陈建斌和徐帆俩人说了一句话，我说你们两个人只要演得像两口子，这个事我就能保证它能成，能感动他人。
确实我夫人怀孕的时候，我们的条件（很差），那个时候我还住在平房里头，我们每天要为各种自己的事业去奔忙的时候，挤公共汽车我也不能老陪着她挤，就是我没想到社会的好心人还是多。
为什么给大家放这两段视频，因为这恰恰是我到北京以后很重要的两段经历，其实就是在我们单位的门口，因为我们是外地人在北京，有的时候会有一些口音，我去我们旅馆里头去找我的一个制片去说事，结果门口保安就觉得我是外地的，可能是不是有什么偷盗嫌疑，咔！就给我拦住了，一把一揪，他说找了你们半天了， 我说找我干什么，可能认错了人了，他说就是你这样的口音，外地人，是不是有什么偷盗行为，就给我一揪，就打起来了，四个保安就对着我一个，就把我往街上揪，就正在揪的时候，我突然听见“啊”一声叫。其实我夫人当时拿的不是菜刀，拿的是一个书包，里头装了我们刚刚买的书，她在门口，跟我另外一个同事在说话，结果突然一下咣咣咣，那书包就砸过来了，她那时候挺着大肚子，怀着我现在的女儿，我一看我更慌了，我就推那边还得保护这边，最后保安一看，发现自己有问题就跑了，跑完以后我回头骂她，我说是你来救我还是我来保护你啊，你这不是起哄嘛，她说那我也不能看他们打我老公啊，我说你这肚子里是怀着孩子的，她说那也不行。所以其实这些都是生活里点点滴滴的细节。
《结婚十年》里头好多的场景都是我们在生活里头直接面对的，而且我觉得那些东西是挺有质感的，早上起来都得拿着开水去一点一点把外面冻的水龙头给化冻。一帮同学，每一天或者隔一两天就会出来聚一次，就囊中都羞涩，就不许留城根儿，你身上有多少钱，你身上有多少钱，凑起来，能凑五块钱，凑五块钱，就按五块钱的标准吃，凑十块钱，就按十块钱的标准吃，就大家凑在一起，然后谁解决啤酒，一人来一杯啤酒，就完了。就畅谈理想，畅谈我们自己想要做的事情和要拍的戏，就这个过程里头，我觉得特别快乐。孩子们，可能你们都没有过这个经历，但是我觉得这一些经历，对于我来说都是一种特别特别好的财富，到对后面的创作，因为每一个细节，最后我能感觉到它的质感，所以说我特别感激生活。
《甜蜜蜜》恰恰也是我在朦朦胧胧的时候，看到大哥哥大姐姐们的那份坚守，同时也是我自己，面对爱情的一种表白吧。因为爱，你既然承诺了，你就要去面对，而且是一生。所以这个特别重要。我后面的作品有很多的地方，实际上来源于我在初小的时候的教育，和自己的一些人生经历带到作品里面去面对的。我印象特别深，应该是在我近五岁的时候，在一个夜晚，咣，我们家的门就被一群人给撞开了，没有任何准备的情况下，我的父亲就被一群人，给拎起来抓出去了，我妈妈连任何反抗都没有就赶紧把我抱起来，就不让我有任何声音。我会觉得很奇怪，因为闯进我们家门的人都是我在白天，甚至在上个星期看到的那些特别熟悉的面孔，我就看到我父亲被摁在井台上，让那个叔叔重新在抽他，在打他，我问我母亲，我说小向叔叔为什么要打爸爸，她说你还小，你不知道，有的老同志就来劝说我的母亲，说如果你要为这个孩子好，最好的办法就是离婚，断绝一切关系。母亲想了很久，我记得那几夜她是彻夜未眠，突然一天就跟我说，希希，带你去见爸爸行吗，我说我当然高兴，我已经有快一年没有见到我父亲了。那个时候是个冬天，我印象特别深，她说一会你爸爸就会从那边走过来，你一定不许叫爸爸，我说为什么我的爸爸我不能叫呢，她说这个以后妈妈跟你解释。完了以后，我就看着不远处有一群穿着黑衣服的人，扛着笤帚，就往这边走过来了。在这个过程中，我一看见我的父亲在队伍里的时候，我就下意识地就叫了。就在叫的那一瞬间，我母亲一下子就把我给捂住了，就死死地憋住不让我说这句话，我看到我母亲是抬着头，盯着我的父亲，而那个时候，我的父亲也是在队伍里发现了他的儿子，我所有的精力都在他那双眼睛上，那双眼睛是充满了血丝，像狼一样，就盯着自己的儿子，也不能吱声，慢慢慢慢从我们的身边滑过去，就这么一个交错以后，我跟我母亲在那儿，在那个寒风下站了十分钟，什么话都没说。她就说希希我们回去吧，就是在这一瞬间，我母亲做了一个终生的决定，她说就是天塌下来，也不能离婚。
所以这一段经历实际上对于我今后面对作品的这种坚韧和顽强，是有极大的理念的，我母亲就是这样带我度过了五年，然后回到城里的，其实我要感激我母亲最重要的一点是她给了我在人生中最重要的一种坚强。
最后想跟大家说的就是，其实对于你们青年来说，努力去进取，每一步都是有意义的，每一步对你人生都是重要的。珍惜它，同时面对自己，这也是我对我女儿的一句话。谢谢大家！
大家好!
今天我演讲的题目是《改变不了环境,就改变自己》。
的文学家托尔斯泰曾经说过:“世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者。大多数人想改变这个世界,但没人想改变自己。”想要改变现状,就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就,都是从正确的观念开始的。一连串的失败,也都是从错误的观念开始的。要适应社会,适应环境,适应变化,就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟-子自己能够移山,弟-子们纷纷请教方法,柏拉图笑道,说:“很简单,山若不过来,我就过去。”弟-子们一片哗然。这一个世界上根本就没有移山之术,的一个移动山的方法就是:山不过来,我便过去。同样的道理,人不能改变环境,那么我们就要改变自己。
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想,想了半天终于想出了一个办法,他从井边挑来一桶又一桶的清水,然后把它们倒进那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天,天刚蒙蒙亮,小男孩就匆匆地爬了起来,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐,没有一个被风吹倒的,也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了,他对父亲说:“要想木桶不被风吹倒,就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的,我们不能改变风,改变不了这个这个世界上的许多东西,但是我们可以改变自己,给自己加重,这样我们就可以适应变化,不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里,英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话:当我年轻自由的时候,我的想象力没有任何局限,我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望,我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是,唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以依次改变我的家人。然后,在他们的激发和鼓励下,我也许能改变我的国家。再接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变。
人生如水,人只能去适应环境。如果不能改变环境,就改变自己,只有这样,才能克服更多的困难,战胜更多的挫折,实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足,只是一味地埋怨环境不利,从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上,这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界,但我们可以改变自己,让我们用爱心和智慧来面对一切环境。
在美国几乎每一所大学，毕业典礼都是一场“重头戏”。它们讲究排场，大多还蕴含着历史与传统。这在哈佛这所美国最古老的大学里更是展露无遗。
我们的毕业典礼总是定点在“三百年剧场”，它位于哈佛纪念堂与怀德纳图书馆之间那片无边绿茵中。通常，哈佛每年会有两个演讲：一是毕业纪念日演讲，一是毕业典礼演讲。前者先于后者，并且专属于哈佛学院应届毕业生，演讲嘉宾由大四学生委员会物色。这种演讲一般被称作“搞笑演讲”，一些着名谐星和幽默作家在演讲中所讲的那些很有味道的笑话，让我们笑破了肚皮，也令家长脸红。
而使全体毕业生如沐春风的毕业典礼演讲，则几乎永远都是“严肃”的，它由哈佛校友会敲定演讲人选。校方行政管理人员做不了主，谁来演讲还得看学生、校友的意愿，得体现出他们的兴趣与价值取向。有人为此会说毕业典礼演讲是观测哈佛社群的“精神指标”。
你脑海中浮现的演讲可能是一场劝诫毕业生去做未来领袖、主宰世界的说教，可是，哈佛毕业典礼演讲者最不可能鼓励我们去憧憬、去实现做人目标。
克林顿提到一个概念：“ubuntu”。意为“我因你而成”。即人在世界上不是孤立的，而是社会的一分子。他亦谈及我们不应将自身视为个体去追逐个人的成功，而应为全世界兄弟姐妹的福祉奋斗。非洲的艾滋病不是只属于“非洲”，印度尼西亚的海啸不是只属于“印度尼西亚”——我们思考时不应将其看作“他们”，而应视为“我们”。他敦促我们“花尽可能多的时间、爱心与精力去考虑那99。9%的人”。
比尔·盖茨讲了自己与妻子梅琳达如何扪心自问“以我们所拥有的资源，怎样能最大化地造福最多的人”这一历程。他致力于推进创新型资本主义。在其中，市场力量可以更好地服务于贫困者，极具说服力的阐释：如何利用纷繁复杂、让企业与政府获益的现代科技与创新，在发展中国家拯救生命、改善生活。
两个截然不同的人，两场如出一辙的演讲。
你可能会问：为什么？但我会问：为什么不是这样？我们，作为稳拿“好工作”的顶尖大学毕业生，有年轻的活力，有社会的认可——我们没什么输不起的。我们也许以为自己所向披靡、高人一等，从而面临迷失自己谦逊与对全人类同理心的危险。但也恰恰由于这种优势，我们随时能以最佳准备状态服务于最富挑战性的愿景，投身于最具挫折性的目标。这不是要我们牺牲健康、财富或快乐去为其他人做牛做马，事实上，我们应该并且必须为了全人类的共同利益有所行动， 这不只是借由个体层面的同情与怜悯，还包括在梦想和卓越层面上进行革新与创造。我们不必放弃自己的生活，恰恰相反，我们可以通过为更多人幸福的奋战来改善自己的生活。
我认为，像名校的毕业生，身处一个独特而资源丰富的位置，就该为我们现在身处的世界、为未来一代又一代人赖以生存的世界全力以赴。我盼望全世界毕业生们，同样接受这一挑战，放低身段并为此努力。
沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递，原来那种濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色，一定要走出沙漠的信念支撑他们踉跄着，一步一步地向前挪动。看着那水壶，他们抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
终于，他们死里逃生，走出茫茫无垠的沙漠，大家喜极而泣之时，久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶。
黑人领袖马丁·路德金有句名言：“这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立着的话。”是的，即使在最困难的时候，也不要熄灭心中信念的火把。
同学们，不管你现在的成绩怎么样，不管你现在的基础怎么样，只要坚定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奋斗的目标，你就有了生活的动力，你就有了成功的希望!
谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
人们相互希望得越多，想要给予对方的越多……就必定越亲密。
“是呀!司机说完，便驾车离开了。
“你为什么会这么说我不解地问。
“我想让纽约多点人情味，他答道，“唯有这样，这城市才有救。”
“靠你一个人的力量怎能办得到”
“但你怎能希望计程车司机会照你的想法做吗”
“我承认这套理论很中听，但能有几分实际效果呢”
“我看你脑袋有点天真病了。”
“但他们的服务真的很差劲呀!”
我们边走边聊，途经一个建筑工地，有5个工人正在一旁吃午餐。我朋友停下了脚步，“这栋大楼盖很真好，你们的工作一定很危险辛苦吧那群工人带着狐疑的眼光望着我朋友。
“工程何时完工我朋友继续问道。
“6月。一个工人低应了一声。
“这么出色的成绩，你们一定很引以为荣。”
离开工地后，我对他说：“你这种人也可以列入濒临绝种动物了。”
“但光靠你一个人有什么用呢你不过是一个小民罢了。”
“刚才走过的女子姿色平庸，你还对她微笑我插嘴问道。
“是呀!我知道，他答道，“如果她是个老师，我想今天上她课的人一定如沐春风。”(雅特·鲍奇华)
大导演史蒂文·斯皮尔伯格决定回到加州大学修完当年还没有读完的电影系学分。
1965年，史蒂文·斯皮尔伯格在加大电影系二年级时拍了一部22分钟的短片，参加亚特兰大电影节，好莱坞的投资者看了，马上与他签约，斯皮尔伯格因此辍学，到好莱坞发展。事实证明这一步是对的，如果他当年不把握机会，坚持要完成学业，他或许成不了大师。
但40年过去了，斯皮尔伯格虽然功成名就，他还是很介意年轻时的学业没有完成。夜深人静时，斯皮尔伯格总听到一个声音对他说：今天你是好莱坞权力最大的人，你的名字是年轻人的名气、金钱的保证，但那又怎样呢？你曾经背弃过自己的承诺，无论再有钱、名气再大，你的品格还有个小小的污点，因为你曾经当过逃兵。
斯皮尔伯格回到大学，用假名重新注册插班，用假名考试交卷，只有几个教授知道他的身份，他的功课与其他学生一起送交校外的学者审阅。课程要求学生交电影实习作业，斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中选取了12分钟的影片，还交了《大白鲨》和《第三类接触》的片段。大学电影系助理教授凯利为他总评分，给他成绩“良”，评语是“该学生对音响、灯光、剪接和剧本管理颇有驾驭力”。
这位《侏罗纪公园》的主人还要副修一门叫野生生物的学科。教授说他精于恐龙知识，上课谦卑有礼，除了有一天在课堂上把一只脚搁在书桌上。他向老师道歉，解释是前一天与儿子一起玩滑板扭伤了腿。教授提醒班上其他学生，不要对这个天王级的同学有什么崇拜的眼光，只把他当普通人。学生做到了，没有向他索取签名，但在毕业典礼的那天，他们告诉父母：我与史蒂文·斯皮尔伯格同一年毕业。
在虚荣的世界，有太多人相信“成功人士”不一定要念完大学，并以盖茨为例，说盖茨也没有读完哈佛。但学业没有完成，是毕生的心理创伤，即使缝合了，也还在心头留下疤痕。终有一天，我们都会为年轻时一件没有交的功课、一项未完的工作，或辜负了的一个人而感到遗憾，醒悟一切名誉和财富都不能补偿。这样的遗憾，像风湿症，通常在中年以后发作。斯皮尔伯格不惜代价，治好了他的风湿症，他是一个有福气的人。
很多人都读过这样两句诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王、谢是晋代闻名遐迩的两大家族。王家是以王羲之为代表，是名流千古的一代书圣。“清风入袖，明月入怀”，人们用绝妙的比喻形容王羲之的书法，他作品的笔法、墨气、行款、神韵，无不为后人赞叹景仰。他是一个没有真迹存世的大书法家，然而后人对他的书法作品却是推崇备至，如痴如醉。他的故事也是家喻户晓，妇孺皆知。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的墨池。
提到王羲之不得不提到《兰亭序》，东晋有一个风俗，在每年阴历三月三，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥。东晋永和九年的三月初三，王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭饮酒作诗。42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位臵，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，就要罚酒三杯。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成，名噪天下的《兰亭序》由此而生。
每每提到王羲之，大家都会羡慕他的成就、惊叹他的天赋，但是他成功背后更多的是汗水与勤奋。爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水”，充分证明“天道酬勤”这个自然规律，它决不亏待勤奋的人。一个不愿付出艰苦劳动的人、一个甚至不肯挥洒汗水的人只能虚度年华空白少年头。人类历史创造了两类天才：一类聪明绝顶，一类终生勤奋。而历史对后者格外垂青。因此，你若立志创造一番事业，那么，勤奋之舟则是万万不能弃之不用的。
最后，我想用《周易》里的一句话作为结语，与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。