在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
读《杨绛传》[追思纪念版](罗银胜著)算是机缘巧合。一两周前逛超市，在图书角买的，回家拆了包装，还没来得及仔细研读。被撞那晚，家人接我时，顺手带上这书。闲处无客来，独坐自慵损。养伤的这两天，内心日渐焦躁，为了打发时间，开始翻阅这书，也借由这书走进了先生的世界，感慨良多，受益匪浅。
先生一生淡泊。她说‘她是一滴清水’，殊不知这滴水却折射了太阳的光辉，照亮了读者们的心房，包括伪读者的我。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。难得先生，却一生保持着一份清明与淡泊，甚至有一点特立独行。不了解先生的人，自然会觉得她是高傲了，先生自己也有自知，用她劝慰自己的话讲便是“我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谐世故，但是最谐世故，最会做人的同样也遭非议”。修身养性，独善其身，剩下的，留予外人道也。
先生说，“我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：‘你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢?我哪里碍了你的道儿呢?’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由要学会含忍。”能忍，是一种胸怀，是一种度量，也是一种素质，更是一种人生的技巧。难得先生，一生将忍的艺术升华到极致，升华到自觉将自己处理为某种“零”。如此淡然，宽容，着实让人敬重。
曾经我的日记里写过这样一段话：生活教会我谦卑，教会我礼让，独不曾教会我强势，所以很受伤，常常。尽管看不惯我柔弱的人一直希望也三番两次地教育我，偶尔要学会霸气，至少气势上不能差人家太多。但没办法，性格造就的东西，真的好难去改变。尝试着去强势，但现实面前，软弱还是会占据了上风。所以，还是顺其自然，单纯地虔诚地祈祷：我待人好，人亦以好待我吧。反之，也只能自认栽，道一句：‘那人真没素质，不跟它计较好了’，作为翻篇。
“木子心清淡若水，守得云开现彩霞。”虽然不知爸妈给我起那名字的缘由，但这是年纪渐长的我对自己名字的浅解，这也是我日常勉励自己的话。“不怒不嗔，不争不辩，随遇而安。”
导语：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，下面小编与大家分享杨绛先生的《我们仨》读后感，欢迎阅读!
从小梅手中接到《我们仨》，对这本书早有耳闻，却是迟迟不肯读。想必还是在这本书刚出版时对于这位老奶奶的一些自执的偏见吧，总是认为在这样烦躁的大都市里充斥的永远是为名为利的人。
拿到这本书，最先品味的应该是书中的照片。是照片让我认识了这对经历大风大雨、经历留学的繁华回归祖国到年老的朴实无华。
我对钱钟书的了解仅限于《围城》，对于《围城》，我也仅仅读了一半。
翻到目录的一瞬间，我感受了一个老奶奶，更甚是一个家人对亲人深深地思念——
第一部：我们俩老了。
第二部：我们仨失散了。
第三部：我一个人思念我们仨。
一个先后痛失爱女和爱人的老人，在最后的年月中孤独前行，不知是怀着悲痛还是温馨的心情将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字向我们展现。
书中的前两部分，写的是“梦”。
这第一个梦里，“我”梦见钟书自顾撇我而去。于是醒来时便向他埋怨，钟书只是说，那是老人的梦，他也常做。于是钟书似乎记着“我”的埋怨，叫我做了个长达万里的梦。 这第二个“梦”里，便是“我” 最艰难最痛苦又长达万里的时光。奔波于双双病重的丈夫和女儿之间，“我”惶恐地走在人生的驿道上。爱女的先行一步已是对人生的重大打击，而爱侣的日渐衰弱更加让人心绪难平。“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
第三部分解释了我对于第二个“梦”的不解。
出身与两个书香门第的两个人，在彼此的吸引下走到了一块，并创造了更温馨的新家。从英国到法国，从上海到北京，一路坎坷，一路对于彼此的守候、爱护。
收到丈夫、女儿照顾的妈妈，与父亲称兄道弟的女儿，在生活中呆呆傻傻、学术上建树颇高的爸爸。每个人在家中分饰多角，总是在平淡的生活中保持乐观的精神，在没有起伏的简单生活中找出乐趣。遛弯儿探险，收集石子儿等等。
他们不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们有的只是学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。可他们就是这样，走过了普通却又不平凡的63年。
我就是一个矛盾的集合体，羡慕着这样平淡但是长久的厮守，但是却是不能甘于生活的平淡，一颗心总是不能沉淀下来。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
美好的事物总是短暂难以保存的，就像一个人的青春，就像一个人的初恋，就像一段恋爱的热恋期，是如此短暂让人留恋，但是只能眼睁睁看着时光如细沙从手缝中滑落，随风飘散。
看书中平淡的字字句句所蹦出的美好，虽然会感动会流泪，可是我知道，杨绛先生“我一个人怀念我们仨”的心情，需要用很久的时间和深厚的阅历才领悟得清。
读杨绛《我们仨 走到人生边上》，我被作者真挚的情感所感动。一家人其乐融融的生活场景历历在目。他们三人作为高等知识分子，有着悲天悯人的情怀，有着正常人的生活与喜怒哀乐。中国知识分子“不忮不求”与世无争孜孜以求的严谨治学精神在他们身上体现的很浓厚。
钱钟书是我最钟爱最尊敬的大知识分子。我把他所有的作品都买下来了，有空的时候就读一读。虽然有些读起来比较费事，但我还是很乐意去翻一翻的。记得当时的《管锥篇》是我30岁生日时，我让妻子给我买的礼物，至今还在书架上整齐的码放着。我很惊诧于他读书的广博与驳杂，中外知识与思想在他那里互通有无，信手拈来，全无丝毫的别扭与不适。以后，凡是有关钱钟书的传记、逸事我都爱看，并且做了很多笔记。我想走近他，看看他是怎样读书、治学的。我的书架上还有《钱钟书与西学》、《钱钟书传》等。因为喜欢钱老，自然“爱屋及乌”：喜欢他的夫人杨绛的作品。
杨绛老先生怀着深深的眷恋，回味着他们一家的.幸福生活。在《我们仨》里，作者说：“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。现在我们三个失散了。往者不可留，逝者还可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再相聚。”其诚挚真切的情感及其单纯朴素与世无争的书香生活令人感动和艳羡。
钱钟书之所以成为大家，与他刻苦攻读是分不开的。在《我们仨》里，作者有这样的描写：钱钟书“不爱活动”，“我在清华借读半年间，游遍了北京名胜。他在清华待了四年，连玉泉山、八大处都没去过。清华校庆日，全校游颐和园。钟书也游过颐和园，他也游过一次香山，别处都没去过。”“牛津的假期相当多。钟书把假期的全部时间投入读书。大学图书馆的经典以十八世纪为界，馆内所藏经典作品，限于十八世纪和十八世纪以前。十九、二十世纪的经典和通俗书籍，只可到市图书馆借阅。那里藏书丰富，借阅限两星期内归还。我们往往不到两星期就要跑一趟市图书馆。我们还有家里带出来的中国经典以及诗、词、诗话等书，也有朋友间借阅或寄赠的书，书店也容许站在书架前任意阅读，反正不愁无书。”钱老早在清华大学读书之时，就曾立下“横扫清华大学图书馆”的志向而遍览不已。看看钱老，人家的读书精神，我们之所以这样平庸，答案是不言自明的。
因为整天在书的世界里遨游，因此钱钟书的生活能力也就不像他的学问那样高超了。在《我们仨》里：
钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说：“不要紧，我会洗。”
“墨水呀!”
“墨水也能洗。”
他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。下一次他又满面愁虑，说是把门轴弄坏了，门轴两头的门球脱落了一个，门不能关了。我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。
象就不足为怪了。人的能力是这边强了，那面就弱了，此事“古难全”。可生活中有这样的人：他们学问也不怎么样，生活的自理能力也是很差。这就很可悲了。这才是真正的书呆子。可钱钟书不一样，他是我国学术界的“稀有金属”，含金量特别高。
当然，钱钟书先生并不是一个十足的生活“低能”，他会做饭，会做早点：
我们住入新居的第一个早晨，“拙手笨脚”的钟书大显身手。„„他煮了“五分钟蛋”，烤了面包，热了牛奶， 做了又浓又香的红茶;这是他从同学处学来的本领，居然做得很好;还有黄油、果酱、蜂蜜。我从没吃过这么香的早饭!„„我们一同生活的日子——除了在大家庭里，除了家有女佣照管一日三餐的时期，除了钟书有病的时候，这一顿早饭总是钟书做给我吃。
钱老先生还 “经常亲自为爹爹炖鸡”。等，这从另一个侧面说明钱钟书先生并非“拙手笨脚”，杨绛女士在这个词上加引号是有原因的。
作者写的这本散文有两大特点，一是用语极其简练，一些可有可无的字完全省去，如“我走进阿园卧房一看究竟”这句话，让我们写非得在“阿园”和“卧房”之间加一个“的”字不可。类似这样的用法，随处可见。二是用语平白如话，全是生活用语，丝毫没有大教授书院式的味道。极其平淡，这可能就是所说的语言的最高境界就是淡而有味。
另外，这套由人民文学出版社发行的《杨绛文集》，其装帧、印刷、纸张、字体大小及字间距都非常的精良与合适。一册在手，会忍不住摸索玩味。表里是一样的认真与严谨，这反映了作者本人一贯的谨严作风。钱钟书的文集也是这样的特点。
导语：《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。
这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，他们相守相助，相聚相失。
——题记
“1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，就只剩下了我一个人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。我一个人怀念我们仨。”
《我们仨》，2003年由杨绛女士于九十二岁高龄时所作，是以纪念其先生钱钟书和爱女钱媛的散文般的传记图书。这本书纪录了这个平凡而又不平凡的学者家庭长达近一个世纪的成长跋涉。
杨绛先生的叙述，含蓄、节制、内敛、细腻，却有那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，读下来会觉得心里有股暖暖的涓流在徐缓间流动，烘得全身都有说不出的共鸣感觉。平和自然的风格，行云流水般的语句，一位失去老伴和女儿的老妇，在经历了“相守相助，相聚相失”之后，将这淡淡的悲哀和怀念娓娓道来。平淡、平静、平和的文字，却如此深刻地震撼着我的心，让我的心思跟随杨先生的回忆一起走过了这个家庭已经经历过的那几十年的风风雨雨、聚散离合。
全书一共分为三部分。第一部分只有短短五百多字，由杨先生先前所做的一个梦入手，引出了第二部分老伴与女儿住院治疗到弥留之际以及第三部分对mom、pop、圆o这一家人幸福生活的回忆。
第二部分，是全书的`灵魂所在。以意识流的写法，讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验，从锺书突然接到一道神秘的而不可违抗的命令离家前往某地开会，到一家人在古驿道相聚，再到阿园离家住院治疗，最后到阿圆去世，锺书去世，杨先生一人迷失在三里河的寓所，虽然内心痛楚只字未提，但那种痛楚却简直是倾泻纸面，源源不绝，读起来字字是血，声声是泪，令人荡气回肠，谁能不为之动容!这一部分以梦境的形式，避免直接面对失去两位至亲的苦痛，这样却带给我一种更加深沉、更加深刻的绵绵的伤悲。
阿圆住院期间，“很坚强，真坚强。只是她一直在惦着她的爹妈，说到妈妈就留眼泪。”于是杨先生感觉“自己的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只包含着热泪的眼睛。” 而阿园听从爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，杨先生“心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。”“我的心已结成一个疙疙瘩瘩的硬块，居然还能按规律匀匀的跳动，每跳一跳，就牵连着肚肠一起痛。”而这时的锺书，“眼睛是干枯的，只会心上流泪。锺书眼里是灼热的痛和苦，我知道他心上也在流泪。我自以为已经结成硬块的心，又张开几只眼睛，潸潸流泪。”读到这里，我似乎感同身受，也泪如雨下。
锺书弥留之际，“还问我做梦不做。我只是明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响的忽然走了。他现在故意慢慢儿的走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把小梦拉成一个万里长梦。”他对她说的最后一句话是：“绛，好好里。” 在古驿道上，他们三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫长。在这古往今来人人必经的人生的最后旅程中，他们三人相聚、相守、相失。
第三部分,以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学,并在牛津喜得爱女,直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程.他们的足迹跨过半个地球,穿越风云多变的半个世纪:战火,疾病,政治风暴,生离死别……他们相濡以沫,相敬如宾，美好的家庭已经成为杨先生一家人生最安全的庇护所：
mom拍着胸脯说：“没关系，我会修。”
pop自豪的说：“我会划火柴了!”
圆o说：“我和爸爸最哥们儿，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。”
pop说：“这是我的女儿，我喜欢的。”
圆o对mom说：“妈妈，你不害怕么?”
圆o对pop说：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边”
mom对pop说：“你太吃亏了，我的字能见人么?”
圆o对mom说：“爸爸，好好休息。”
圆o对pop说：“我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
有人说：“你们一家呀，圆圆头最大、锺书最小。”
mom说：“阿圆虽然结了婚，在我看来，她总像煞是个没出嫁的女儿，老是和爷娘粘在一起。”
圆o对mom说：“妈妈，该撮煤了。煤球里的猫屎我都抠干净了。”
mom曾说：“钱瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。”
pop和园o对mom说：“妈妈有点笨哦!”
pop说：“她爱教书，像爷爷，刚正，像外公。”
……
mom说：“自从生了阿圆，永远牵心挂肠肚，以后就不用牵挂了。”
pop说：“我知道她是不放心。她记挂着爸爸，放不下妈妈。”
圆o对mom说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家去。”
pop对mom说：“绛，好好里。”
mom说：“现在，只剩了我一个人，怀念着我们仨。 ”
……
他们三人在“古驿道”上散失，又在《我们仨》中重新聚首。我在这里，想要安慰杨绛老先生的是，珍宝在哪里，心就在哪里，爱在心中，家便在心中。他们三人在这里诗意地居住，在这无边无垠、永恒长存的时空之中，生生世世不再分离。
后记：早在1996年，钱钟书和女儿钱瑗先后生病住院期间，杨绛就起意撰写这部回忆录。这年年底，钱瑗病重，请求母亲由她来写《我们仨》。在护士的扶持下，钱瑗躺在病床上用颤抖的手开始一篇一篇地写。到1997年2月底，她已经写了5篇。杨绛看重病在身的女儿写得实在辛苦，劝她停一停。没想到5天之后，也就是1997年3月4日，钱瑗就去世了。杨绛接着忙着照顾钱先生。1998年12月19日钱钟书去世后，她才开始动笔，完成了这部回忆录。
前两天看了杨绛的《我们仨》。若干年前曾看过这本书，但当时没有这个兴致。后来读了《傅雷家书》，对那个时代的文人对他们的生活产生了莫大的好奇心，在这种情况下刚好看见这本书，就囫囵吞枣地把书读完了。
记得傅雷曾在家书中跟傅聪谈起翻译，提到杨绛和杨必姐妹二人的文笔和文风，当时曾想有机会一定要找来他们三人的译本好好读读。可惜一直没有时间。
这本《我们仨》用淡淡的口吻描述了杨绛对家人的思念和他们生活中的点点滴滴。虽是淡淡的口吻，但思念和忧伤却在字里行间不经意地流露出来。
摘录：
三星河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；顾望徘徊，能不感叹“人生如梦”“如梦幻泡影？”
但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。
“我们仨”其实是最平凡不过的，谁家没有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，天上子女，就成了我们三个四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争。只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们三是不寻常的遇合。
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
昨天一天把《杨绛传》看完了，关于先生的传记有很多人写，我看的那本名为《最贤的妻，最才的女》。
这本书是5月买的，同期还买了《我们仨》，当时，一目十行完《我们仨》就丢掷一边了，包括这本《杨绛传》。现在看完了，脑海中能形容先生的词，唯有尊敬二字。
先生从小出生在一个知识家庭，父亲杨荫杭在杨绛儿时，引导多过教导，特别是在那个年代，包括现在的很多家长都做不到这一点。确实杨绛少时所处的环境是非常好的，写的一手好字，有浓厚的读书兴趣。包括到后来高中，大学去往清华，结识了钱钟书，到结婚，一起前往国外学习到生下女儿都是幸福的。
我印象深的是他们在清华任教后接二连三的遭遇，字里行间我没看出先生有多委屈，多悲伤，一样劳作，一样创作。女儿、丈夫先后离世，她说她是留下来打扫战场的。她继续女儿的未完的《我们仨》，继续整理丈夫留下来的手稿，96岁高龄还写了《走在人生边上》。对于大家对她的关心，她说“很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步”。
已过百岁的杨绛先生，依然坚持读书，坚持写作，看到这句，我真是自惭形秽，先生百岁，我35岁，我觉得我茫然找不到方向，一直嚷着要多读书，多学习写作，结果就在间歇性踌躇满志后，一切恢复原样。现在太多的过来人说的话，当时听着热血上涌，过后一切如常。但看了先生的生平，百岁老人，看过多少潮起潮落，人事变迁。
说婚姻，杨绛说：“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。至少在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。”
说人生，杨绛说：“如果锻炼一个人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”
回头看看自己，与婚姻，与人生，可用浅薄来怼自己。先生的文字，没有华丽的词语，没有大起大落的句子，就像先生的女儿说的“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人”。像一双手，总能在你需要的时候，握紧你。
杨绛的文字，没有让我惊天动地，也没有让我昏昏欲睡，让我感到的都是温暖和美好。
和风，日影，致敬先生!