一篇优秀作文往往以独特的观点和立意，引发读者对话题的思考和探索。如果你对如何写一篇优秀作文感到迷茫，可以先阅读一些优秀作文范文，以下是一些建议。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
在传统的节日里，除了新年之外就是中秋节最隆重了，因为中秋节是团圆的节日，在我们中华儿女的心目中，举家团圆是非常幸福的事情。中秋节正值秋高气爽、不冷不热的，在晚间月色下，举头仰望，月亮的脸也圆圆的，在和我们一起欢笑呢!
天上的月亮影子有阴晴圆缺，我们人间的好多家庭有悲欢离合。可是今天我们大家聚在一起，共同欢乐、放声高歌、开心吃喝，很是难得啊!刚才小朋友的表演和家长的共同参与给我们留下了深刻印象。我们大家来自祖国各地，相聚这里也不容易，小朋友们要开心生活、努力学习，为自己多积累知识和兴趣。想想我们历史上的文人才子，对中秋、对月亮仙子的描述文字都很感人，好多朋友会想起来很多，我借用一句“海上生明月，天涯共此时”来形容现在的情景最恰当，我们都在这个时刻共同欢聚，让我们体会“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”的忘我情怀和天人合一的境界，还有名句“但愿人长久，千里共婵娟”的悲悯祝愿!
我们来自全国各地，大家相聚是缘、高兴是福，在这个传统的节日里，我们都知道我们是中华儿女、华夏子孙!让我们热爱祖国的山山水水、文化底蕴，我们出生的那个故乡、我们生活的这片热土!在这里告诉大家我是____人，我的故乡是医家鼻祖扁鹊出生的地方、铁齿铜牙纪晓岚的故乡、“神医喜来乐”出名的地方!
现在让我学一下中央电视台戏曲音乐频道节目主持人____的做法，用一句地道的家乡话说一下我的心情：“现在所有的烦心事儿咋就没有了呢?”希望大家喜欢，谢谢大家!
通过本次班会活动，让学生进一步了解中秋节是我国的一个传统节日，在这个信息化社会里，应该拥护我们自己的'传统节日，保留一点炎黄子孙传统的东西。此外，借助于“团圆”，让学生感觉到亲情、感情存在。
1、召集班委讨论、决定班会程序，构思班会主题、内容，确定主持人;。
2、根据班会内容确定班会骨干同学;。
3、排练朗诵、合唱《水调歌头·中秋》等节目;。
4、学生查找有关中秋的信息。
1、主持人致欢迎词;。
2、朗诵《水调歌头·中秋》;。
3、讲述中秋的由来、食俗;。
5、讲述身边有关中秋的传说故事;。
6、猜灯谜。
7、有关中秋的民谣表演;。
8、做、烧、吃汤圆。
9、全班合唱《明天会更好》;。
10、主持人宣布班会结束。
中秋节作为中国传统的重要节日之一，承载着丰富的传统文化内涵。这一节日的诞生源于古人对太阳与月亮的敬仰和崇拜，同时也融合了中国古代文化的精华。通过参与和体验中秋节的传统文化活动，我深深体会到了其独特的魅力和深刻的意义。
在中秋节来临的前夕，我先是参与了制作传统月饼的活动。月饼作为中秋节的象征食品，一直以来都有着浓厚的文化内涵。制作月饼的过程十分繁琐，需要将各种食材精心搭配并制作出不同的馅料和形状。在这个过程中，我不仅学到了一些传统的制作技巧，更深刻地体会到了传统文化对细节的重视和艺术的追求。而品尝自己亲手制作出的月饼时，更能感受到中秋节的团圆与喜庆，令人陶醉。
其次，中秋节的传统嫦娥奔月传说也是我深深为之着迷的地方。嫦娥奔月是中国古代文化中的一个著名神话故事，讲述了嫦娥为了不被尘世的琐事所困扰，而选择了奔向月宫的故事。每到中秋节，我会沉浸在这个美丽的神话故事中，想象着嫦娥在明亮的月光下翩翩起舞。这个故事不仅蕴含了对浪漫和梦想的追求，更传达了人们对美好生活的向往和追求。通过思考这个神话故事，我深感中华民族文化的深邃和博大。
此外，中秋节的传统活动还包括赏月和点灯笼。赏月是中秋节的重要活动之一，也是表达对故乡及亲人的思念和祝福。每当到了中秋之夜，家家户户都会点起灯笼，欣赏美丽的月亮。在城市的霓虹灯下，亲手点亮的红灯笼仿佛是一颗颗闪烁的心，寄托着人们对美好生活的向往和希望。而赏月时，我也会默默地祝福远在异乡的家人和朋友，感受到了人与人之间浓浓的情谊和血脉相连的深情厚意。
最后，中秋节的传统文化还体现在诸多的民俗游戏上。在中秋节的晚上，我曾参加过一次传统的陆地捉月亮游戏。游戏的规则是在夜晚分成两队，扛起一张大网去追赶月亮，并且只能用手指点亮。这项有趣的游戏开启了我对传统文化的新认识。玩耍中，我不禁想到，中秋节的传统活动并不仅仅是为了满足大人和孩子们的娱乐需求，更是传承扣好中华传统文化的一种方式。通过游戏，我们能够深入了解中秋节所代表的文化和价值观，感受到中华文化的博大精深。
中秋节传统文化的深入体验使我发现传统文化的独特魅力以及其对我们生活的深远影响。这些传统活动和习俗不仅丰富了人们的精神生活，更是对传统文化的承载和传承。而通过参与和体验中秋节的传统文化，我不仅收获了对传统文化的认识和理解，更感受到了中秋节带给我的情感和思想的震撼。在这个特别的节日里，我深深明白了传统文化对我们的重要性，并愿意将其传承下去。从制作月饼到游戏，中秋节让我们亲身感受到了传统文化的独特魅力，让我们更加热爱这片土地上的传统，也更加珍视我们的传统文化。
老师们，同学们：
你们好！
秋浓了，月圆了，又一个中秋要到了！本周日，农历的八月十五，我国的传统节日——中秋节。中秋节，处在一年秋季的中期，所以称为“中秋”，它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。
中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。
金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
中秋是中华瑰宝之一，有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆，中秋节尤为甚。中秋，是一个飘溢亲情的节日；中秋，是一个弥漫团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情；这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆……这些，都已成为人们生活的主旋律。
同学们，一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句，比如“举头望明月，低头思故乡”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”……这些佳句之所以能穿透历史的时空流传至今，不正是因为我们人类有着的共同信念吗。
中秋最美是思念。月亮最美，美不过思念；月亮最高，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐！
中秋最美是感恩！无须多言，给父母一个微笑，给亲友一个问候，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母最好的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……老师们，同学们，这个中秋，我们要用一颗感恩的心来度过！心怀感恩！感恩一切造就我们的人，感恩一切帮助我们成长的人！心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福！
老师们，同学们，中秋最美，美不过一颗感恩的心！中秋最美，美不过真心的祝福！
在此，我代表学校，祝老师们、同学们中秋快乐，一切圆满！
夏至之后，天气进入最炎热的季节，古人称之为“伏日”，今人称之为“三伏”。古人对“伏”的界定是：以“夏至”为起点，夏至后的第三个庚日进入初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，各十天，叫做“三伏天”，时间大约在7月中旬到8月中旬这一段。因此，从夏至开始，“消夏避伏”的风气就逐渐兴起了。
在北方，“夏至”之后，妇女们会互相赠送折扇、脂粉等物。《酉阳杂俎-礼异》记载：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”“扇”，借以生风;“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。在朝廷，“夏至”之后，皇家则会拿出“冬藏夏用”的冰来“消夏避伏”，从周代开始，历朝沿用。
夏至习俗：人们从夏至开始改变饮食，以热量低、便于制作、清凉的食品为主要饮食，面条通常为一般家庭的首选。所以，夏至面也叫做“入伏面”。
夏至习俗：百姓盛行吃夏至面。
6月21日是二十四节气中的夏至，“冬至饺子夏至面”，好吃的北京人在夏至这天讲究吃面。在民俗回归的当下，凡是跟夏至节令沾边儿的吃食都卖得不错。按照老北京的风俗习惯，每年一到夏至节气就可以大啖生菜、凉面了，因为这个时候气候炎热，吃些生冷之物可以降火开胃，又不至于因寒凉而损害健康。
夏至后第三个庚日为初伏，第四庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，总称伏日。伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之“苦夏”。夏至虽不是夏天最热的时候，但表示炎热的夏天已经到来。人们从夏至开始改变饮食，以热量低、便于制作、清凉的食品为主要饮食，面条通常为一般家庭的首选。所以，夏至面也叫做“入伏面”。
老北京夏至最爱炸酱面。
6月21日是二十四节气中的夏至，“冬至饺子夏至面”，好吃的北京人在夏至这天讲究吃面。在民俗回归的当下，凡是跟夏至节令沾边儿的吃食都卖得不错。按照老北京的风俗习惯，每年一到夏至节气就可以大啖生菜、凉面了，因为这个时候气候炎热，吃些生冷之物可以降火开胃，又不至于因寒凉而损害健康。
夏至这天，北京各家面馆人气很旺。无论面馆的四川凉面、担担面、红烧肉面还是炸酱面等等，各种面条都很“畅销”。
自制炸酱面老北京的最爱。
夏至这天，在社区里的面食店，手擀面、鲜切面销量都会上涨。普通老百姓，夏天更多的还是愿意吃自家做的手擀面、抻面。老北京人吃面可是有讲究，要说花样那就更多啦。面条煮熟后用凉水一过，调上炸好的酱，讲究点的拌上黄瓜丝、水萝卜丝、黄豆芽，再就两瓣蒜，嘿，这老北京炸酱面吃起来那叫一个香!或者，用芝麻酱、花椒油、老陈醋那么一拌，就是麻酱拌面，吃起来也别有风味。
还有人爱在酷热的夏天吃热面，那叫“锅挑儿”，据说有“辟恶”之意，吃热面是为驱除邪恶，多出汗以祛除人体内滞留的潮气和暑气。
西北有些地区夏至吃粽子在西北地区如陕西，此日食粽，并取菊为灰用来防止小麦受虫害。
在南方，此日秤人以验肥瘦。农家擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐及腊肉，祭祖后食用或赠送亲友。
有此地区，此日多有成年的外甥和外甥女到娘舅家吃饭，舅家必备苋菜和葫芦做菜，俗说吃了苋菜，不会发痧，吃了葫芦，腿就有力气。也有的到外婆家吃腌腊肉，说是吃了就不会疰夏。
一些地方还流传夏至食狗肉的习惯。吃狗肉能强壮身体，史记云“秦人以狗御蛊，俗谓夏至宜食狗肉”。意谓夏天多流行性疾病，夏至适宜食狗肉，以增强抵抗力。故在夏至食狗肉的习俗一直沿袭至今。
不只是对待本国节日，乃至中华五千年多少优良传统，我们已经忘却它们所真正代表着的，不只是一种形式，更是中华民族长期以来形成的以爱国主义为核心，自强不息，勤劳勇敢，团结协作，艰苦奋斗的民族精神!是推动中华民族再次走向繁荣富强的铮铮铁骨和磐磐基石。
正因为中华传统节日于华夏子孙炎黄儿女举足轻重意义重大，国家才要设立条款予以保护。身在祖国未去过国外的人，对于中华传统节日于我们的意义或价值，也许并无深切具体的感触，当你一旦踏出国门，走进异国的领土，能给你力量的，或许就是这中华魂。
传承，不止是对中华民族传统节日的继承，更是对中国历代所有优秀文化的承续。因为它们是中华民族上下五千载的历史见证、精神载体。
传承中华民族魂，是对古老训条至理箴言矢志不渝的坚守;传承中华民族魂，是对民族信仰的顶礼恪守、不悔的虔诚;传承中华民族魂，是对华夏文明不变的崇敬永远的守护。
风华是一指流沙，苍老是一段年华。传承中华魂，如沧海巫山。岁月如流，沉积万千后成不为浮华所动的傲岸。中华民族不倒，中华魂还在，将中华民族的旗帜树立于民族之林，在风雨中坚挺，于磨难中生长，成一棵巍然耸立永远不倒的柏松。
中国哲学主张“天人合一”，中国哲学的最高境界即是“天人合一”，因此，我认为中国传统文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所谓“天人合一”，并不仅仅限于我们今天讲得最多的环境保护论者的论调。诚然，从字面意义上来将，“天人合一”指的是人要与自然和谐相处，这也是现今最流行的观点。可是，如果把中国传统文化的最精髓部分和中国哲学的最高境界仅仅归于人与自然的关系，仅仅停留于环境保护的层面，就未免太肤浅了。这里的“天”除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，关于这一点，我们可以从《老子》里面去寻求答案。在《老子》里，人的最佳状态其实就是“天人合一”，人要脱离自己的身体局限性和知识局限性，甚至完全脱离智慧，回归到人的最初本原状态，回归到自然的野蛮人的`状态，因为野蛮人虽然没有理性，但野蛮人也没有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能够达到饿则食、寒则衣，一切事物皆按其自然规律来处理，就是达到了天人合一。世界如果达到天人合一的状态，也就不会有过多的矛盾，如果人不将自己所谓的理性思维加诸于自身，加诸于外界，则人在任何时候都会达到幸福的状态，世界也自然会按照它固有的最佳规律运行。
但是，很显然的，中国哲学里面所追求的“天人合一”状态从来也没有出现过，因此，便产生了儒家中退而求其次的“礼”。“礼”是维系中华民族几千年的道德基础，“礼”是一切社会秩序的总括。是中国社会几千年来用以判断一切是非的主要标准。“礼”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的标准，“礼“也是治国、法律、外交、军事、经济、教育等一切具体事物的标准，“礼”也是史学、诗歌、音乐等的标准，“礼”更是衣、食、住、行的标准。“礼”的重要性，远甚于国家法律的重要性。中国社会之所以被说成是伦理社会，就是因为“礼”已经渗透到社会生活的每一个角落，伦理道德对于中国人的压力其实远大于法律的压力。
“礼”后来被宋明理学发展成为一种道德上的桎梏，使人们对“礼”的含义认识产生歪曲，实际上，屏除“礼”中所含的一些不符合现代意义的内容，如男女授受不亲，三纲五常，三从四德等内容，“礼”更多的包含了中国传统文化的精髓。
“礼”的含义是如此广泛，以至于中国社会的一切秩序都可以用“礼”来衡量。但是，在如此多的“礼”中，“孝”应该是最重要的“礼”。此前已有诸多学者在论及中国社会时，将中国社会概括为一“孝”的社会，将中国传统文化概括为一种“孝”的文化。的确，“孝”在中国文化中所占的地位，要远远高与其他伦理道德信条。原因就是中国几千年来一直是一种农业宗法制社会，实行的是一种家族制的统治。父子关系是最基本的社会关系，君王则是凌驾于万民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王与人民构成最高一级的父子关系。在很多时候，“孝”成为束缚青年人的家族法、精神枷锁，一定程度上阻碍了社会进步，特别是在近代以来阻碍了中国社会的近代化。但客观的说，“孝”曾有力的维护了中国社会的秩序，“孝”虽是农业宗法社会的产物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我们谈到“孝”，自然应该剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意义--子女对父母、晚辈对长辈的“孝”。
“忠”是“礼”中包含的又一重要部分，《论语》中对“忠”的解释为“己欲立先立人，己欲达先达人”。“忠”的意义也非常广泛，对君主要忠心，对朋友要忠诚，对人要忠厚，对事要忠实。“忠”对中国人的价值观影响非常巨大，但“忠”在封建社会更多的局限在中军的狭窄范围里，所以“精忠报国”的岳飞在皇帝昏庸，奸臣当道的条件下仍然死守着他的忠君信条。但是“忠”在更多时候是增强了中华民族的团结力和凝聚力，中国国土广阔，历史上曾出现过多次割据局面，但是，无论如何，人们对所谓的正统王室都抱着一种根深蒂固的忠心。任何一个朝代在走向统一后，统治者都立即强化对其个人的绝对忠心。这是保持其统治秩序稳固性的向心力除了这种对君主的“忠”外，中国人对人对事的“忠”，的确构成了一种宝贵的民族精神--守信义、重承诺。所以有朋友间的肝胆相照，有夫妻间的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，驷马难追”的承诺。
中国传统文化传承五千年，但基本上处于一种缓慢甚至停滞的状态，自春秋战国后，文化领域的百花齐放景象就不复出现，特别是西汉“废黜百家，独尊儒术”后，传统文化就几乎只剩下儒家一支独秀了。缺少了学术争鸣的儒家，把自身局限在一个狭小的圈子里，做一些修修补补和无性繁殖的工作，顽固的坚守着闭塞状态，越来越与社会的近代化不能适应，终于在近代被新文化运动彻底打倒，造成了它在近代的断裂与失落。
20世纪初中国社会是一个剧烈动荡的时期，西方资本主义的入侵与中国社会日益严重的危机促使国人在反思中将矛头对准了以儒家为主的传统文化。新文化运动正式揭开了对传统文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“义”“天人合一”“中庸”等精华在内的中国传统文化被不分清红皂白的遭到了彻底打倒。郭齐勇先生在论述这一段历史时，曾痛心的反思：“世界上没有任何其他一个民族，像我们一样如此彻底的摒弃传统……”“以至于今天为人父母、为人祖父母者，已不复晓知孔孟老庄、程朱陆王”。
传统文化在现代的断裂，是中华民族的魂的失落，在物欲横流的经济社会中，在朝夕万变的世界浪潮中，我们只能回归到我们的民族文化的本原，去重新批判和继承传统文化，才不至于在现今这场世界剧变中丢掉民族的根。
中国传统文化中的精华部分，完全可以拿来发扬光大，作为全世界人民的精神财富。如“天人合一”“入则孝、出则第”“中庸之道”等思想，对于调适人与自然的关系及社会人际关系，对于指导人生、提高精神生活，对于防止工业社会泯失人的具体存在、妨碍人的全面发展、造成人性的异化和人的困惑与疏离，都具有积极的功能。
目前对中国传统文化的研究，正处于一个重拾和重整的阶段。相信经过几代人的努力，中国传统文化一定会恢复她原有的光彩与魅力。这也是关系到中华民族能否在激变的世界中保住自身民族文化的关键所在。
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中秋节是在农历八月十五日，又大又圆的月亮象征着合家团圆的意思。这一天，所有的人有了想家的念头，人们急着往家赶，和家人团聚，特别是要和父母团聚。
今年的中秋节，我和妈妈一起回到了天津姥姥家，和姥姥、姥爷一起过中秋节。那天，我们早早地吃完晚饭，我就催着姥姥把同样象征着合家团圆的月饼摆在了餐桌上。月饼有各式各样的，有木瓜的、五仁的、豆沙的、莲蓉的、叉烧的、蛋黄的，还有我最爱吃的山楂的。看着这么多又甜又圆的月饼，我口水都要流出来了!月亮渐渐升起来了，十五的月亮圆圆的，皎洁明亮，宛如一面明镜，高高悬挂在天上。真美啊!我和全家人都挑选了自己喜欢吃的月饼，来到阳台上，一边吃着月饼，一边欣赏着圆月。姥姥还给我讲起了“嫦娥奔月”“玉兔捣药”等有关月亮的神话故事。我听着听着，仿佛真看见玉兔在广寒宫里捣药、嫦娥在月亮上跳舞。
中秋之夜，月儿圆圆，让人充满遐想;中秋之夜，天空如此湛蓝，充满了诗情画意;中秋之夜，借皎皎圆月遥寄思念。这怎能不是一个难忘的中秋节呢!
凉爽的秋风拂过我的脸，一阵阵桂花香气扑鼻而来。大街小巷上人山人海，各个大小型商场的橱窗上贴满了海报。这个一年一度的日子——中秋节有来到了。
今晚的月亮格外的圆，格外的亮。一丝丝清风吹进窗棂，吹进我的心里。我们全家看着电视，一边享受香甜的月饼。姥爷给我剥着榛子和核桃，爸爸给我讲中秋节的来历和嫦娥奔月的故事。我听的很入迷。看到电视里的主持人说：“每逢佳节倍思亲。”就不禁想到远在故乡的亲人们，他们可否健康，可否开心。我站在窗前，凝望着皎皎圆月，想起了杜甫的那句“露从今夜白，月是故乡明。”我才，人们大概是因为月亮又圆又大，象征着团圆。而且，月亮能表达出人们对家人的思念。我品尝着美味的月饼，享受着月饼那香甜的味道，更享受到家人带给我的温暖。
这个月圆之夜并非以前那样，在这个节日里，我享受了许多，也思念了许多。
昨天，我度过了一个难忘的中秋节。
早上，我和爸爸下了车库，然后去妈妈单位，接上妈妈一起去长丰外婆家。
一路上我背诵课文和“小古文”，爸爸开车、妈妈检查我背诵。快到长丰时，我们发现路上晾着一堆又一堆金灿灿的粮食小山，还有堆放的玉米秸秆。我们还碰到一件十分危险的事，一辆大货车在我们车前面先开过去，一位老爷爷头也不回的从大车后面过马路，幸好爸爸刹的快，就在那一瞬间，妈妈搭的衣服被甩出去了，我也感觉自己要甩出去了一样。
外婆家到了，我刚吃完饭就和表妹玩，因为当时烈日当空，骄阳似火，所以我就把草帽带在头上，我们先把自行车运上拖拉机，然后假装在开拖拉机，玩的很高兴。吃过丰盛的午餐后，我写写作业，又玩了玩电脑。
晚上回合肥的路上，明月当空，我发现天上挂的就像是“太阳”，又大又圆，听说“十五的月亮十五圆”得八年才一次，这真是一次难忘的中秋节。
这是我最难忘的一个中秋节。
今天是农历八月十五，又是一年一度的中秋佳节。晚上，我们全家吃完团圆饭，就一起上天台赏月。
妈妈、外公、外婆坐在一旁看着我们抢月饼，都忍不住笑出声来了。
就这样，我们全家人坐在一起，赏心月，吃月饼，其乐融融。这个中秋节真令我难忘啊!
中秋是个古老传统的节日，一年一度的中秋节又到来了，可惜今年是个阴雨天，虽然没有圆月当空，但闻着院子里飘来阵阵的桂花清淡香味，伴着月饼的浓郁香味，我还是品出了中秋的味道。
中秋的味道是香喷喷的，爷爷做了许许多多的美味，还买了一大袋香气宜人的月饼，在饱餐一顿后，大家饮着热茶，一边谈笑风生的吃着可口的月饼。爷爷奶奶看到一大家子人其乐融融的坐在一起，乐的合不拢嘴。我挑了一个莲蓉鸭蛋黄馅的，这可是我的最爱呀，咸咸的，很香，但外面的莲蓉馅却甜甜的，完完全全的盖住了蛋黄的咸味，这两种味道合在一起，再加上松脆酥软的月饼皮，那滋味真是妙不可言呀!……因为我不但尝到了美味的月饼，而且还尝出了美好的亲情。
中秋的味道是甜滋滋的，中秋为我们带来了许许多多充盈着甜蜜的汁水的水果，苹果是红彤彤的，咬一口，就有一股淡淡的清香萦绕在嘴中;石榴里的籽饱胀胀的，如一个一个圆溜溜的红宝石，可爱极了，弄一个往嘴里一扔，一咬，又甜又酸的汁水流进了嘴里，流进了心里……圆溜溜的石榴子让我想到了团圆，美好的团圆。
中秋的味道也不全是香甜，还有酸溜溜!中秋节是个思念的节日，从古时候起，这个团圆的节日总会让远离故乡的人们心里充满了辛酸的味道。李白说过：举头望明月，低头思故乡，充分的表达了大诗人李白对家乡对亲人的思恋，只好用洁白的明月，来寄托自己的回乡心意。诗人张九龄说过“海上生明月，天涯共此时”他们都身在异乡，腹中装满了思念的泪水。所以，中秋的味道不再是甜的，而是酸溜溜的。好在爸爸妈妈每天与我在一起，所以我的心里是甜甜的，但我最喜欢的大姨和姐姐因为在外地，无法与我们团聚在一起，所以我的心里和古人还真有些一样，有些酸酸的，应该说是甜中带酸吧!
不管是香、是甜、还是酸，这蕴藏了历史文化的中秋节的味道是亘古不变的，那就是：亲情、团圆、思念。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的《静夜思》悟出了多少人的思乡之情。中秋节，又称月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五，也在20__年5月20日，被国务院列入首批非物质文化遗产目录。
中秋节还有许多神话与传说，如：嫦娥奔月，女娲补天等等。其中，我最喜欢的就是嫦娥奔月了。传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。
今年的中秋节，在干妈家吃完团圆饭，我便急急忙忙跑到阳台上，看看天空，咦?怎么看不见圆圆的大月亮?妈妈走了过来，说：“这里地方太小了，看不见月亮的。走，我们到下面去看看吧!”到了楼下，我抬头一望，果然有个大月亮。我觉得今天的月亮好亮啊!那圆圆的月亮好像在跟我玩游戏，我走一步，它跟着走一步，我停它也停，真有趣。不知不觉的，我们走到了公园里。这里有树木，有鱼池，有假山……我走河边，看到月亮倒映在水里，像一个又大又圆的玉盘，我好奇地盯着河面。突然，一阵风吹来，水面变得波光粼粼了，仿佛把“玉盘”踩碎了。于是，我静静地坐在河边，抬着头，看着月亮，轻轻地哼着歌，陶醉在月色中了。
回到家中，伴随着月光，进入梦乡……。
农历八月十五是我国的中秋节。由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
首先，月饼的做工精美，美味可口，无论是作为主食还是零食都是居家旅行的佳品。而且月饼易携带且存放时间相比较起来较长，所以自然然的，月饼就成为了中秋的主流。那么关于月饼的含义有很多种，但我觉得最有意义的还是月饼表达的亲情、爱情和乡情以及那种团团圆圆的象征。
在中秋这一天情侣之间互送月饼，互相祝福，表达了真挚的情意绵绵的爱情。月饼表达了惜别、眷恋和天长地久之情。几乎所有的炎黄子孙，无论在国内、在家乡，还是在世界各地、在天涯海角，都在中秋节这一天吃饼赏月、望月思乡、寄托情思。一块月饼表达了在外游子思念亲人、思念家乡的亲情和乡情，沟通人们之间的感情，表达美好的祝福。同事和朋友之间送上一份月饼表达了互相之间亲密的友情。送上一份七星伴月、福星高照、百寿宴点等月饼，表达了人们对老人长者的尊敬和美好祝福。
又是月圆时，又是中秋节。赏月，吃月饼，这是中华民族几千年来亘古不变的节目，更是对古老中华魂的一种传承与祭奠。然而面对时下各种洋节的蔚然成风，人们似乎忘了本土节日的精神、灵魂之所在，亦是忘记了传承中华文化的责任和使命。
不只是对待本国节日，乃至中华五千年多少优良传统，我们已经忘却它们所真正代表着的，不只是一种形式，更是中华民族长期以来形成的以爱国主义为核心，自强不息，勤劳勇敢，团结协作，艰苦奋斗的民族精神!是推动中华民族再次走向繁荣富强的铮铮铁骨和磐磐基石。
正因为中华传统节日于华夏子孙炎黄儿女举足轻重意义重大，国家才要设立条款予以保护。身在祖国未去过国外的人，对于中华传统节日于我们的意义或价值，也许并无深切具体的感触，当你一旦踏出国门，走进异国的领土，能给你力量的，或许就是这中华魂。
传承，不止是对中华民族传统节日的继承，更是对中国历代所有优秀文化的承续。因为它们是中华民族上下五千载的历史见证、精神载体。
传承中华民族魂，是对古老训条至理箴言矢志不渝的坚守;传承中华民族魂，是对民族信仰的顶礼恪守、不悔的虔诚;传承中华民族魂，是对华夏文明不变的崇敬永远的守护。
又是一年中秋节，合家团圆其乐融融。
已至中秋佳节，我家都会聚在外婆家吃团圆饭，外婆也总是会做一大桌美味佳肴来招待我们。
我和父母回到了家，把椅子拿到阳台上坐下，又是欣赏一幅不一样的美丽的灵动画卷。仰头望月，如果说之前的月光是柔和皎洁的，现在便是冷清高洁的光芒洒满了大地。月亮不时钻进了墨黑的云中，虽然见不到其身影，但月光却透过片片墨黑的云将其照得透亮了，月光像一层银灰的纱，笼罩着大地。
虽阳台没有了外面的喧闹，但却并不是一片寂静。虽秋已过半，但小昆虫们仍十分活跃，此时闹得正欢便奏起了交响曲：像蝈蝈、蚱蜢等许多不知名的昆虫正在欢叫着。我一时兴起，拿着mp5放起了王菲的《明月几时有》，并吟诵起李白的《古朗月行》，逗得父母哈哈大笑。
一家人在一起，何患无乐?
坚挺，于磨难中生长，成一棵巍然耸立永远不倒的柏松。
中秋，是一个令我们耳熟能详的词，中秋博饼，相信大家也并不陌生。当然了，今年中秋我也有博饼。就让我来跟大家讲讲吧!
今年中秋，我随着爸爸妈妈来到好清香饭店，嘿嘿，这个饭店我可熟悉了，过年、生日、中秋……我都会和爸爸妈妈来这与他的好友及妻儿一起共聚。今年也不例外。大家吃完了一桌丰盛的美食后，面带微笑，准备开始接下来的博饼。我帮着妈妈把礼品都放到桌面上，开始博饼!我们从晨阳哥哥轮起，因为他创造了一个奇迹!从学校中的倒数几名，变成了一中全校唯有的一名可以到北京人民大学文科的学生。报纸上、电视上，都有报道呢!希望它能为我们大家开一个好头。
结果不太理想，噢，什么都没有。接下去大家一直都没有什么好起色。过了不久，再次轮到了我，我闭紧眼睛，双手抓起骰子用力放入碗中，骰子在碗中欢快地跳跃，眼看就要跳出碗了，我的目光顿时灰暗下来，移开视线，心想：前面博了一个二举，一个一秀，这次更惨，什么都没有，一会儿会不会还是这样?过了一会，四周顿时寂静无声，不知是谁大喊了一声：“对堂!”我不可置信地过头来，“一、二、三、四、五、六!”真的是对堂，我高兴的欢呼起来。就这样，我为我们家博了一瓶酒。接下去就是我妈妈博了，大家呐喊着：“状元!状元!”只听几声骰子与碗碰撞出的清脆的响声，又一个对堂出现在大家眼前。大家“啧啧”地赞叹着。
盼望已久的中秋节快到了，人们兴高采烈的，以各种节目形式来欢度这个中国传统节日。当然，我家也不例外。
来到爷爷奶奶家时，哇!有二奶奶、二爷爷、三奶奶、三爷爷、老太等人。奶奶见我来了，就喜开颜笑地对我说：“丹丹，你来了呀!你喜欢吃什么呢?我叫你爷爷给你去买的!”我一副无所谓的表情，对奶奶说：“随便，无所谓的”奶奶便开始追问在起来，说：“世界上可没有随便啊?”“奶奶，我真的随便吃什么的，只要是你们给我买的，就是我喜欢吃的!嘻嘻，我先去看电视了!”
啊!真香!好像是我最爱——红烧鸭!我情不自禁地在心中默默地说了起来，我悄悄地走进了厨房，准备偷吃。妈妈见了，也在我后面观察我的举动。当我快要接近时，“住手!你这个小馋猫。”我吓了一大跳，赶紧准备溜出去，可奶奶挡在门口，我心里暗暗的想：俗话说得好：螳螂捕蝉，黄雀在后，我怎么就这么的笨啊!我眼含着泪花，对大人们说，我再也不敢了的，大人们才放过我的。爸爸和爷爷开始忙着把斗香点燃了，又把小桌上放满水果，月饼等食品放在月光下。
我突然想起句“举头望明月，低头思故乡”。“小儿不识月，呼作白云盘”的诗句，心里颇也能感触到些诗人当时的一点心境。
“开饭了，开饭了!”我直流口水，弟弟也是跟我一副样子。几分钟后，桌上一半的饭菜已被我和弟弟消灭了。爸爸他们都有点被我们的举动惊呆了的。
我拿着椅子坐在月光下，看着那天空燃放的礼花：红的、蓝的、紫的……。
一会儿是“五彩蘑菇云”向上升腾，一会儿又见晶莹透亮的“小星星”向你扑来。
我看了入了迷，仿佛都身临其境般。
天上的明月，中秋夜晚的月色，太美了!那五彩缤纷的烟火，在我的脑海中怎么也挥之不去。
2021年9月19日，是中秋节，我在家里过中秋，赏月。有很多人一定想知道中秋节有什么来历吧，我来告诉你们。
中秋节，顾名思义，“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节一定要吃什么?大家一定知道，当然是月饼。中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
“月!”一个“月”字脱口而出。孤寂、凄凉却上心头。好一个冰凉寒心的月字，好一个孤寂凄清的夜晚。中秋节的夜晚，举头望明月，突如其来的孤单阵阵袭来。
子在川上曰：“逝者如斯夫。”时间啊，就像流水一去不返，但时间仿佛就停留在了这中秋节一刻。世间高兴与快乐都被冻结了么?我几乎找不到热闹遗留的半点痕迹，留下的只有孤单与落寞。整个夜空、整个世界只有孤单。
“孤”从何来?是因为月的孤独?可我怎么也想不明白，月要孤独的时间是很丰富的。可为什么偏偏就选择这一夜呢?是嫦娥她激发孤独感的降临?还是她看不惯别人因为团聚而兴奋，不甘心自己独守月宫的孤独。因此，将月调得更大、更圆?还是她……也罢，这也未尝不是一件好事。月之孤独却赋予了诗人的无限灵感。
自古诗人多孤傲，孤傲必孤独。于是，李白呤出了千古名篇《月下独酌》。你看他“举杯邀明月，对影成三人”。很想排谴一下胸中积郁，可是“月既不解饮，影徒随我身”。知音难觅，怎不感到孤寂，怎能不醉。
苏东坡的人生失意，也就借酒发挥，对月倾诉“明月几时有，把酒问青天”、“我欲乘风归去”又恐“高处不胜寒”。每读苏公此词，我总会不免的一笑：在月下即使是发一通牢骚，竟也能发出如此美妙的诗意来。试想，如果没有了这些与月色相关的千古文章，中国的古文化将枯燥成何等模样?至今，中国老百姓历来都钟情着月亮，每年八月十五月最圆，这一天是名副其实的月亮节。地不分南北、人不分老少，人人看月亮、吃月饼。
拿着一个难以哽咽的月饼，终于我走进了那间连月也不愿光顾的屋子里……。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
在这美好的中秋佳节之日，我望着天空上的明月，不由地，想起了远方的你。
记得你一直是体育健儿，而我却可以说是一个十足的体育白痴，每次我体育课上跑步时，你都是一马当先，遥遥领先于其他的同学，而我每次都是最后到达终点的。
到了六年级毕业考试时，体育也纳入了考试的科目，这可使我犯愁了，我体育这么差，能及格吗?正当我为之而愁眉不展时，你很有好的对我说：“放心吧，有我在，包你过体育这一关。”我听了这话后很是感动，心想：这个朋友我没白交。
虽然我是这样想的，可是你也没有因为我的想法而放弃对我的培训，你依然在每天最后一节课后拉着我去跑步。
眼看着离考试时间越来越近了，而我的成绩也只有些许进步，我悄悄在心底为自己捏了一把汗。而就在此时，我出状况了。
那天下午在回寝时，在楼梯间我一不小心摔了一跤，当时我只觉得腿疼得厉害，然后就没感觉了。当我醒来时，就看见你趴在我床边，睡的正熟，我动了一下，你感觉我动，马上站起来，不停的.问我有没有感觉到不舒服，我只是问了你一下，我是不是出事了。你说我从楼梯间摔下去了，然后晕倒了，你把我抱来了医务室。医生说我腿扭到了，要休息一个星期，才能活动。
我听了，心里凉了一截，我的腿扭到了，这可怎么办，我怎么参加考试呢?我的心思不都全废了吗?我感觉我的眼泪从眼角滑落了下来，我的心好痛。
但是，我偏偏是个不服输的人，再怎么样，我都不会放弃，所以，那天的比赛，我还是参加了，尽管我知道，我不能取得好成绩。
待我回过神来时，发现自己还坐在椅子上抬头望着明月，忽然发现，脖子很疼，我活动了一下脖子，擦了擦眼角的泪珠。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
文档为doc格式。
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿袭东北的习惯“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗，甜不过尕(妹妹的温柔。”可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专为祭兔时做的。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。宫女荣儿说：“就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加。”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏虔诚。
熬夜。
民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
吃鸭。
我国西南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
今天是我参加“国培计划”（20xx）置换脱产研修培训学习的第五天，也是中秋节假期的最后一天，由于明天就是万家团圆的日子——中秋节了，所以走在师专的校园里，所有的一切都弥漫着过节的气息。
学校门口的大屏幕上，滚动播放着“海上生明月，天涯共此时”、“露从今夜白，月是故乡明”的.诗句，让我们这些在师专学习的国培学员们也想起了自己的家乡，想起了自己家中的亲人。餐厅旁边的小摊上，开始零售的盒装月饼，让我们进一步感受到了中秋过节的气息；教室里，年轻的男男女女在精心布置着，准备晚上的中秋节联欢会；校门口，一些学生已经迫不及待地提着自己的大包小包，准备上车，驶向自己梦寐以求的温暖的小家。
来到教室，也许是由于明天要过节的缘故吧，学员们的脸上露出一丝喜悦的神色，互相交谈着回家给孩子和家人带一份什么样的礼物，在他们的课桌旁，放着早已经收拾好的行李，只等着放学的铃声一响，就归心似箭般地回到已经离别了一周的家中，正在这时候，大家的手机上收到了班主任韩老师发来的短信，在祝福我们双节快乐的同时，告诉我们由于路远的学员要回家过节，下午的课程安排取消，这个喜讯让我们这些成人也欢呼雀跃了好一阵子。
终于熬到放学了，我们顾不上吃中午饭，就提着行李向公交站牌走去，此时此刻，中秋节回家团圆的信念就成了我们的精神食粮。
此时此刻，我想起了王维的那两句著名的诗句——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这也许是我们中国人的共性吧！
最后，祝愿全体学员和老师旅途愉快！合家团圆！和家人过一个欢乐祥和的中秋节！
农历八月十五日是中国相传已久的传统节日—中秋节。
在这一天，人们都要吃月饼，因为月饼象征着快乐、美满、和谐。
关于中秋节吃月饼的习俗，经过我上网调查，还有这样一段动人的传说。
相传，七仙女(化名小七)回填宫时给有着正义董永留了一个儿子。
后来有一年农历的八月十五日，那孩子看到同村的小伙伴们在村头桂花树下玩耍，也想过去凑凑热闹，哪知道不但没人理他，还骂他是个没妈、没教养的野孩子。
他委屈极了，便号啕大哭。
哭声惊动了天神吴刚，吴刚便悄悄拿出登云鞋，对孩子说：“如果你想妈的时候，就穿鞋圆月下吧。
董永的儿子在月光下穿上了登云鞋，飞到了天宫，七仙女见了自己的儿子，又悲又喜，便亲手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成馅儿，按圆月的样子，做成香甜的仙饼，给儿子吃。
玉皇大帝知道此事后非常生气，命令麒麟把董永的儿子馱回人间。
后来，董永的儿子当了官，就叫各州各县的人们在八月十五日这一天都来仿做他在天宫时吃的仙饼，摆在月亮下，表示对亲人的怀念。
由于这种饼子就像月亮一样，所以后人便称做中秋饼。
直到今天，每年的八月十五日的晚上，当一轮圆月挂在蔚蓝的夜空，人们一边吃月饼，一边赏月，心中总会憧憬。
中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。
节日的特色是吃月饼和提灯笼。
中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。
中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。
家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。
中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝****，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征****异族统治的节日。
中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。
节日的特色是吃月饼和提灯笼。
中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。
中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。
家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。
中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝****，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征****异族统治的节日。
我最喜欢的节日是中秋节。中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。它起源于唐朝时期，那时，以赏月为中心。到了清明时期，成为“民俗大节”。
中秋节那天晚上，我们一家人就要团团圆圆在一起赏月，吃月饼，看电视上的《中秋晚会》。去年的中秋节，我们一家人团聚在一起，说说笑笑，可开心了。在这月圆之夜，我们分享着美味的月饼，月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。那天的月亮虽没有往年的中秋节那么亮。不过，也挺美的。月亮时而像一位害羞的少女，风哥哥夸她几句，就躲到云层后面，蒙上一层细纱，显得更加娇气，真迷人；时而又像一个调皮的孩子，把脸露出来偷看我们过节呢！真好玩！
每到中秋节，我总是想起我小时候的一件事。那时，妈妈经常给我讲嫦娥奔月的成语故事。我听了许多遍，可还是听不烦。只要是关于月亮上的故事我就觉得新奇，希望有一天我也能飞上天去，飞到月球上与嫦娥一起玩，一起看星星。长大再看，就不是那么奇妙了，只觉得我小时候挺好玩的，挺好笑的。
中秋节的地位仅次于春节，元宵节。中秋节为“花好月圆”之时。人们从天上那圆圆的月亮想到了人间的团圆。因此，中秋节在古代被又称为“团圆节”，“秋节”等。人们向往着团团圆圆。团圆对于中国人来说是生活中的理想。宋朝诗人苏轼写的《水调歌头》中，“但愿人长久，千里共婵娟”这句诗也寄托了人们的美好愿望。中秋节十分重视亲情的培育与表达，对于促进社会和谐有着不可替代的好作用。我非常喜欢中秋节。
我国有很多传统节日，但是，八月十五是一个我最喜欢的节日——中秋节。中秋节也叫团圆节，夜晚，天空万里无云，皎洁的月光洒满大地。这天晚上，一家人坐在一起说说笑笑，吃着像月亮一样圆的月饼。说到这里，我不禁想起了一个以前奶奶给我讲过的一个故事——《嫦娥奔月》。
在很久以前，天上出现了10个太阳，人们整天被太阳晒得生不如死，渐渐失去生命。就在这时，有一位力大无比的人要帮老百姓解除苦难。他就是后羿。后羿登上昆仑山顶，用足气力，拉满神弓，嗖——嗖——嗖——一口气射下九个太阳。所以大伙都很敬重他，很多人拜他为师，跟他学习武艺，有个叫逢蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下，后羿的妻子嫦娥是个美丽善良的女子，一天，昆仑山上的西王母送给后羿一碗仙药，据说人吃了这种药，不但长生不老，还可以升天成仙，可是这事无意中被逢蒙知道了，他一心想要把仙药弄到手，八月十五这天清晨，后羿要带弟子出城去，逢蒙假装生病留了下来，到了夜晚，逢蒙手提宝剑，闯进了后羿家里，威逼嫦娥把仙药叫出来，但嫦娥为了不让仙药落在这种人手上，就取出仙药一口吞了下去，嫦娥吃了仙药突然飘飘悠悠的飞了起来了，她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高，漆黑的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝月亮飞去。后羿外出回来，不见妻子，他焦急的冲出门外，之见浩月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去，而他的妻子嫦娥正站在一颗桂树旁深情的凝望着自己，但是他们再也不能相见了，乡亲们很想念嫦娥，便在院子里摆上嫦娥最爱吃的食品，来为他祝福，从此每年八月十五就成了人们期盼团圆的中秋佳节。
你喜欢过中秋吗，你知道中秋节的传统文化吗?下面本站小编精心整理了中秋节的传统文化的相关资料，希望可以帮到你!
中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的。
诗词。
也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》，苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
中秋节赏月赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
烧塔。
中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。圆窑形，下宽上尖，内为空心，中秋晚上点烧，常常会有烧塔比赛，塔烧得越通红越好，烧得越旺越有彩气。
猜谜。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的。
谜语。
因为是大多数年轻男女喜爱的活动同时在这些活动上也传出爱情佳话因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名士兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策。人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为“三锦”，按当地方言的谐音就是“杀紧”。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
二、燃灯。
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮。
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语。
重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
每年的八月十五，是我最期盼的日子，因为那天是我最喜欢的中秋节。
每到那时，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶就会一起到阳台上吃月饼、赏月。大家静静的望着天空上那一轮皎洁的明月，这时，一朵云轻轻的飘过来，把月亮给遮住了，这时的月亮像一位亭亭玉立的少女害羞的躲在那片“轻纱”后面。过了一会儿，云散了，月亮又像一个调皮的小女孩，时隐时现，跟我们捉迷藏呢！此时，我的脑海里浮现出了嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等神话传说，我仔细的瞅了瞅月亮，它上面的“黑斑”还真像嫦娥一样正急切的看着人间，希望找到她心爱的伴侣呢！
过中秋节对于那些爱吃月饼的同学无疑是一件快事，月饼的馅儿有很多种，比如：豆沙馅儿、蛋黄馅儿、杏仁馅儿、果脯馅儿等等，让人回味无穷。
中秋节是一个让人无限向往的节日，它象征着幸福、团圆与美满，在这一天普天下的中国人无论身在何方，心都想着自己的家人，自己的祖国妈妈，我衷心的祝愿天下人都能像中秋节的月亮一样团团圆圆、幸福美满！
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今天是我参加“国培计划”（2012）置换脱产研修培训学习的第五天，也是中秋节假期的最后一天，由于明天就是万家团圆的日子——中秋节了，所以走在师专的校园里，所有的一切都弥漫着过节的气息。
学校门口的大屏幕上，滚动播放着“海上生明月，天涯共此时”、“露从今夜白，月是故乡明”的诗句，让我们这些在师专学习的国培学员们也想起了自己的家乡，想起了自己家中的亲人。餐厅旁边的小摊上，开始零售的盒装月饼，让我们进一步感受到了中秋过节的气息；教室里，年轻的男男女女在精心布置着，准备晚上的中秋节联欢会；校门口，一些学生已经迫不及待地提着自己的大包小包，准备上车，驶向自己梦寐以求的温暖的小家。
来到教室，也许是由于明天要过节的缘故吧，学员们的脸上露出一丝喜悦的神色，互相交谈着回家给孩子和家人带一份什么样的礼物，在他们的课桌旁，放着早已经收拾好的行李，只等着放学的铃声一响，就归心似箭般地回到已经离别了一周的家中，正在这时候，大家的手机上收到了班主任韩老师发来的短信，在祝福我们双节快乐的同时，告诉我们由于路远的学员要回家过节，下午的课程安排取消，这个喜讯让我们这些成人也欢呼雀跃了好一阵子。
终于熬到放学了，我们顾不上吃中午饭，就提着行李向公交站牌走去，此时此刻，中秋节回家团圆的信念就成了我们的精神食粮。
此时此刻，我想起了王维的那两句著名的诗句——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这也许是我们中国人的共性吧！
最后，祝愿全体学员和老师旅途愉快！合家团圆！和家人过一个欢乐祥和的中秋节！