励志可以激发我们的积极性和动力，使我们更加坚定地朝着梦想迈进。总结应该突出亮点和创新之处，帮助我们与众不同地展现自己的价值。小编为大家准备了一些励志总结的参考资料，希望能帮助到您写作。
沙僧：你怎么不早说!
观音：你火眼金睛看的是真相，而你师父看的是心相。
白骨精：急什么，先跟他们玩玩。
白骨精：坏人干的事，就让我来做吧。
孙悟空：我杀的是妖，不需要你管!
唐僧：苦痛都是执着。
路人猴：他不在啊……。
猪八戒：有本事的话，白骨夫人，你和我老猪大战八百个回合，如果你赢了，我和你成亲，如果我输了，你和我成亲。国王：小和尚，人间早成了地狱，人性的恶，佛都灭不了。唐僧：你头上的金箍好解，你心中的金箍难解。
沙僧：大师兄，你看，一根树枝，轻轻，轻轻被折断，十根树枝牢牢抱成团，只要我们师徒四人拧成一股绳，就没有到不了的西天，没有取不了的真经!
猪八戒：我会孝敬死你的。
孙悟空：你现在吃给我看?
老妇：小鲜肉，好吃!问题不大。
唐僧：吹一吹。
老妇：你这个小猪脸，会吓着她们的。
唐僧：他虽然长得有些不合情理，确是老实人。
沙僧：哪有凉水呀?
孙悟空：想知道真相只有一个办法，就是俺老孙的火眼金睛，我自己都怕了。
猪八戒：朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。
猪八戒：我比你帅，你是不是特别生气?
猪八戒：我这么萌，你还舍得揍我啊?
白骨精：什么叫身在地狱，我就是地狱。
沙僧：师父，路没了。
唐僧：对呀，莫名的，奇妙。
孙悟空：你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍!
唐僧：尊驾，以后你把什么东西一劈为二的时候，能不能先跟小僧商量一下。
猪八戒：师父，我这在行善呢，不要吵。
唐僧：菩萨让我转告你，你想这样“piu”一下飞过去，那肯定是不行的，这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。
要一步一步，还奇妙?
猪八戒：不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物!猪八戒：你们家这块地呀，缺个上门女婿。
唐僧：八戒!
对啊，二师兄，我老崇拜你了!——沙僧。
我今天吃素。猪八戒：老沙，她是不是害怕了，脸是不是吓白了?——白骨精。
现在应该没有问题了吧!—猪八戒。
真相。这个世界的真相。——唐僧。
哪那么多话啊!——孙悟空。
破经讲什么?——孙悟空。
要不这马你骑吧，你飞的也挺辛苦的。——唐僧。
不可以!——孙悟空。
早上迷迷糊糊醒来，发现齐天大圣“嗖”的飞到了我的房间，我好奇地问：“你从哪里来，你会飞吗？你……”孙大圣不一会儿就把我的问题答完了，还说：“既然你那么喜欢我，我就收你为徒吧。”
此时天宫飞来了一封战书，师父二话不说，就从耳朵里抽出了一小根金箍棒，师父呼了一口仙气，手指般大小的金箍棒瞬间膨胀成和我一样高的金箍棒，师父带着我一跃而上，金箍棒也随着师父盘旋上了空中，我们“嗖”的一下便在云川中漫游了。
不一会儿，只见腾云驾雾的八方神仙在列阵候战，顿时四面楚歌。我按捺不住心中的战斗之心，很想和他们痛快淋漓地大干一场，但是师父把我拦了下来，师父说：“切绿色作文网勿冲动，以多敌少我们没有胜算。”就这样我们在云川当中静待了几个小时，迟迟没有没有开战。
在师父和八方神仙们终于谈判不下去的时候，终于，师父伸出五指，金箍棒在他的指间旋转了几下瞬间膨胀成定海神针！正准备开战时，如来佛祖出现了，只见如来一掌下去千军万马瞬间消失殆尽，于是，我们被佛祖带到了天宫，㘈？守卫呢？不对呀！突然有一个黑色影子飘了过去，是谁……原来是对唐僧一见钟情的白骨精出现了，想吃唐僧肉，激怒了师父。师父说：“让我师父一招就把白骨精杀死”。
谁在叫我？除了我和师父就没别人了呀。我从梦中醒来，妈妈说：“再不起来，就要迟到了。”啊！原来是梦啊！
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的'本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷肴、偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶一个个合掌称扬道：善哉，善哉！
当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，各坐座位，走枿传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证，诗曰：
宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
今天，我重读了《西游记》，其中让我意犹未尽的是《孙悟空大闹天宫》我影响最深的是：孙悟空到东海龙王那里去借一个供他使得兵器，东海龙王说：“只要孙悟空能拿动的兵器就让他拿走。”可是，虾兵蟹将把龙宫所有的兵器都拿出来给孙悟空看过了，可没有一个能令孙悟空满意的。这时，龟爷爷向龙王提了一个意见：让孙悟空看看女娲治水当年留下的定海神针。龙王带孙悟空娶看定海神针，孙悟空对着定海神针说了几声：“变细，细，细。”金箍棒就变小了。孙悟空从海底把定海神针轻轻松松的拔了出来。霎时间，龙宫颠簸了起来。孙悟空拿起定海神针，转头就走。龙王大叫：“猴头，你给我站住，这定海神针乃是我东海龙宫的'镇海之针，你把它拿走了我龙宫该如何是好！”孙悟空头也不回，高高兴兴的拿着他刚刚拿到的宝物回到了花果山。
东海龙王立刻把此事上报玉帝。玉帝恼羞成怒，派十万大军捉拿孙悟空。就此事而言，我觉得东海龙王做的不对，竟然当初答应孙悟空，只要他能拿动的兵器就给他的，那为什么孙悟空能够将金箍棒拿起，而他却不遵守诺言呢，反而派兵捉拿孙悟空。
《西游记》真可谓“浪漫神逸，章章扣人心弦；现象瑰丽，回回回味无穷。”
大年初二(跟朋友)和初五(跟老妈)，我去看了这个电影。总体来说，这个电影还是不错的。
首先，必须说的是，这是一个“戏保人”的故事。因为《孙悟空三打白骨精》是《西游记》里很精彩的一段。观众对《西游记》和这个故事亦都很熟悉喜爱。电影选择了这则故事，占了先天的优势。
这个电影，严格的说是《三打白骨精》的一个“改编版”。观看时，不必把它当作《西游记》的著作来看。我个人更愿意把它看成是依托于《西游记》一则故事而讲佛理的神话电影。
可以看出，电影的编剧和导演，对于佛学是有一定知识的。这体现在很多细节上。比如，白骨精出场时是一股白烟，聚之成形，散之成气。白骨精第一次被孙悟空从老太婆身体里打出的时候，是从老太婆脚底化白烟跳走的。佛书上说，死后下地狱的众生，是从脚底离开肉身的。而白骨精自己也说，自己就是地狱。白骨精嗔恨深重，千年不得轮回。白骨精吃人时，是吸食人的阳气，而不是像野兽一样生吃活吞。第三打桥段里，白骨精施法将所有的散落的骷髅碎骨聚之成形，成为一个庞大的骷髅作为她的原形——也就是说——编剧理解的白骨精不是具体某具骷髅成精，而是一个抽象的、由冤魂、白骨、贪嗔痴怨感召而成的妖魔。
费翔饰演的那个国王，为了解救自己不惜伤害众多儿童，他的行为与妖魔不相上下。这也说明，人虽为人，但若内心凶恶，实与妖魔无二。也就是，今生虽托生为人，但若不注意自己的修为，很有可能会堕落为妖。修行既修心。
唐僧在度化白骨精时，讲的道理都是佛理。最后他为度化白骨精让孙悟空打死自己，表现出的正是地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱。”的决心与慈悲。不过，这个情节是与原著不符的、完全杜撰的。
陈慧琳饰演的观音菩萨在云端现身时是赤足。这是符合佛学里菩萨形象的。后面菩萨劝孙悟空救唐僧所说的那些话，很有佛理，道明了真相与心相的层次。只是，在个片段里，陈慧琳头上和身上佩戴的金饰，我个人以为，与菩萨身份不太搭，有点沾俗了。
总而言之，这个电影渗透了很多佛学的观点与理论，让观众看后，能思考一些道理。这一点已经弥补上了电影是“改编版”的不足。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
寒假，我读了《西游记》这本书，其中给我印象最深的是第五—七回：孙悟空大闹天宫。
《孙悟空大闹天宫》主要讲了孙悟空扰乱蟠桃会，偷吃美味珍馐，琼浆玉液;而后在太上老君的炼丹房里偷吃仙丹，继而回到花果山。玉帝发现后大怒，差遣十万天兵天将捉拿孙悟空。孙悟空以一敌百，英勇无畏，但终被二郎神抓获。在太上老君的炼丹炉里，不但未将他烧死，反而练就了一双火眼金睛，推倒炼丹炉，大闹天宫，唬的玉帝赶紧差人去请如来降孙悟空。最终孙悟空被如来压在五行山下，饿吃铁丸，渴饮铜汁，一压就是五百年。
读完这个故事后，我。
昨天晚上，我和爸爸去观看了一场3d电影——大闹天宫。
电影主要讲了齐天大圣孙悟空被太白金星哄到天宫，当了一名养马官。但玉帝和众多神仙都很刁难他，欺负他，于是孙悟空一气之下，打伤了马天君，捣毁了御马监，反出了南天门，偷吃了王母的蟠桃和太上老君的金丹，搞得天宫不得安宁，连神仙也愁得睡不着觉。
走在回家的路上，我也思考自身能不能成为第二个“孙悟空”呢？
中国古典四大名著之一―《西游记》，出自于明代小说家吴承恩之手，是中国文学史上一座不朽的丰碑。
天边初露斜阳时，我捧起了《西游记》，在源远流长的文学长河中，有一颗星星永远闪亮，他就是齐天大圣孙悟空。他曾大闹天宫，被如来佛压于五行山下五百年后，与八戒、沙僧为伍，不避艰险，一同保护唐僧西天取经。孙悟空神通广大，嫉恶如仇，上天入地，无所不能，他常常腾云驾雾，来去无踪，在强大的妖魔鬼怪也要怕他三分。无论妖怪的千变万化，他都能明察秋毫。火眼金睛的孙悟空大显神通，除恶务尽，所到之处都天下太平。师徒四人历经千辛万苦，九九八十一难之后，终于修成正果。在众多人物形象中，有慈悲宽厚的唐僧，有好吃懒做的猪八戒，还有忠心耿耿的沙和尚……其中，我最喜欢机智勇敢的孙悟空。
师徒四人一行西去，被善于伪装的白骨精盯上了，白骨精一心想要吃到唐僧肉，分别变成村姑，需找村姑的老太婆和等待妻女回家的老翁，每次都被孙悟空识破，并一棒打死，最后化为了一堆白骨，孙悟空却被师傅的紧箍咒痛的死去活来……我被孙悟空嫉恶如仇，一心为人的精神感动了，尽管师傅几次三番念紧箍咒，但他没有抱怨，为了保护师傅而不顾自己。
生活中也有许许多多这样的孙悟空，虽然他们并不是神通广大，但都为了帮助别人而不顾自己。
比如镇守边疆的解放军叔叔，他们就像一颗颗坚韧不拔的松柏，与苍天为伍，即使在恶劣的环境中也毫不动摇。他们为了祖国的平安，人民的幸福，舍小家，保大家，是我们敬佩的榜样。
孙悟空的精神时刻鼓舞着我们，《西游记》这本书给予了我深刻的启迪，让我们继续努力，乐于助人，不求回报，成为下一个孙悟空吧！
一个文明中外的人物，一个人人憧憬的人物，一个使人们敬畏的人物，他就是奇迹般的人物——孙悟空了。
孙悟空武功盖世是谁人不知，谁人不晓得的，孙悟空在我们的`生活里已经是离不开的存在了。还记得当年故事里的他，有着翻天覆地的本领，占山为王，三打白骨精等精彩篇章早已在人们的记忆中无法分离了。
当年孙悟空大闹天宫时的场面，那叫一个凶险，与百万天兵天将的战争也就在那是开始了。
当年孙悟空战争虽然取胜了，但如果孙悟空大闹天宫并没有赢呢？于是就有了这么一个新故事。
因为在管理蟠桃园时偷吃了大量的蟠桃，从而使王母娘娘的蟠桃宴就在孙悟空的手里毁于一旦了。随后，孙悟空又偷吃了太白金星的仙丹，还将炼丹炉给打翻了，炼丹炉里的火落在了几座山头上，就此，便有了火焰山的存在。王母娘娘知道这一切后非常生气，四周忽然冒起了几丈高的火光。准备将孙悟空酷刑伺候，要不是菩萨拦着，王母估计已经冲向孙悟空了。
大战一触即发，王母娘娘先是派百万天兵天将和李天王与那泼猴大战，只见孙悟空没什么大碍，自己这边人书早已减半。王母娘娘生气极了，又派二郎神帮助战斗，太白金星使用暗器……可到了最后，还是孙悟空赢了，玉皇大帝见如此，便在一旁随手那了一把兵刃，就上前与孙悟力战斗去了。
两人眼冒火星，仿佛并没有把敌人放在眼里。战斗越来越激烈了，就连刀枪伤到身体的声音都可以听到，只见玉皇大帝一个箭步上前克制住了孙悟空……战斗结束了，孙悟空还是输了。
可见玉皇大帝本领是多么强大，要是在原来的故事里，玉皇大帝出手了，孙悟空还会赢吗？
孙悟空大闹天宫的时候，天兵天将出动了不少，但都对其无可奈何。
即便那无比神勇的二郎神也只给孙悟空打个平手，若非哮天犬暗中偷袭，只有干瞪眼的份。
听起来有些不可思议了，偌大天庭竟然奈何不了一个猴子，天庭颜面何在？
我想，这不单纯是作者为了突出孙悟空的神勇无敌而采取的写作手法，更为深层的原因是，作者似乎要告诉我们，并非孙悟空天下无敌，而是由于天庭管理不严、用人不当，才导致了关键时刻的尴尬局面。
大闹天宫是《西游记》的一部分，因此孙悟空手段如何，绝不能孤立的下结论。仔细通览《西游记》就不难了解，在孙悟空保护唐僧西天取经的路上，尽管降妖除怪出尽了风头，但有些妖怪却也让孙悟空头疼不已，有几次还差点丢了性命。关键时候，是观音菩萨从中相助才化险为夷。
这就不难理解了，之所以天庭屡战屡败，就是在用人机制上出了问题。而孙悟空，恰恰赶上了这个足以扬名立万的好机遇。当然，也因此一战检验了天庭用人制度的种种缺失。可以想见，大闹天宫的时候，出动的人马都是些养尊处优且没有经过战斗历练的守成人员，什么风雨雷电、四大天王等等，听起来很是唬人，其实这些人都是各司其职的值守人员而已，并不具备擒妖捉怪、指挥作战的能力。
当然，对于此种现象，也不可一慨而论。像二郎神和哪吒就属于厉害的人物，也得以重用。而这，都是有客观条件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的亲戚，本事强，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追随。重要的是，此时的哪吒是个被驯化了的神仙，按部就班，墨守成规可以，出奇制胜还是差得很远，更不可与当年闹海时的威风同日而语。更何况，哪吒当年闹海只是冲击地方诸侯，与孙悟空大闹天宫还不在同一层面上。
天庭既然对付不了孙悟空，那就只能请外援。于是如来佛祖闪亮登场，轻而易举就把孙悟空压倒了五行山下。
孙悟空大闹天宫出自《西游记》，《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。
西游记精彩情节：《大闹天宫》、《三打白骨精》、《车迟国斗法》、《女儿国遇难》、《真假美猴王》、《智取红孩儿》、《三借芭蕉扇》。
猪八戒的后脊梁----无能之辈(悟能之背)
唐僧读佛经----出口成章
拜唐僧----改邪归正
猴子变戏法----无中生有
孙悟空上了话果山----称王称霸
孙悟空保唐僧----忠心耿耿
孙悟空照镜子----目中无人
唐僧取经----多灾多难
孙悟空大闹天宫----翻了天
孙悟空坐天下----毛手毛脚
孙悟空碰到如来佛----一物降一物
猪八戒照镜子----里外不是人
猪八戒败阵----倒打一耙
孙悟空的毫毛---- 随变(便) 神通广大。
和孙猴子比跟斗----差著十万八千里。
孙悟空的金箍棒----能大能小。
喻大小随意，不加限制
孙悟空闹地府------勾他的生死簿
请孙悟空上天----叫他当了弼马温
孙悟空守蟠桃园------坏事
孙悟空赴蟠桃会----不请自来
孙悟空放屁——猴里猴气
孙悟空翻跟头——一步十万八千里;拿手好戏;一步登天;出不了如来佛的手心
孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚
孙悟空到南天门——慌了神
孙悟空戴上紧箍咒——无法可使;有法难使
孙悟空打猪八戒——倒打一耙
孙悟空变山神庙——露了尾巴
孙悟空保唐僧——忠心耿耿;降妖拿怪
孙悟空拔猴毛——变化多端;转眼就变;变化无常
如来佛治孙悟空——强中还有强中手
白骨精遇上孙悟空——原形毕露
孙悟空龙宫借宝——有借无还
孙悟空看桃园——自食其果
孙悟空七十二变——神通广大
孙悟空变魔术——花样多
六耳猴充当孙悟空——以假乱真
一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥且住。
今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在?”土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭上睡哩。”仙女道：“既如此，寻他去来，不可迟误。”土地即与同进，寻至花亭不见，只有衣冠在亭，不知何往，四下里都没寻处。原来大圣耍了一会，吃了几个桃子，变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道：“我等奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空回?”旁有仙使道：“仙娥既奉旨来，不必迟疑。我大圣闲游惯了，想是出园会友去了。汝等且去摘桃，我们替你回话便是。”那仙女依言，入树林之下摘桃。
先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。七仙女张望东西，只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。
大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃!”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃。万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁?”
仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么?”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可?”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”
好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住，住，住……”这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个曌曌睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。
孙悟空保唐僧--忠心耿耿;降妖拿怪
孙悟空变魔术--花样多
孙悟空变山神庙--露了尾巴
孙悟空打猪八戒--倒打一耙
孙悟空戴上紧箍咒--无法可使;有法难使
孙悟空当齐天大圣--自封为王;自个儿称王
孙悟空到南天门--慌了神
孙悟空的金箍棒--神通广大;能大能小
孙悟空登上金銮殿--毛手毛脚
孙悟空翻跟头--一步十万八千里;拿手好戏;一步登天;出不了如来佛的手心
孙悟空放屁--猴里猴气
孙悟空赴蟠桃会--不请自到
孙悟空借芭蕉扇--一物降一物
孙悟空进了八卦炉--越练(炼)越结实
孙悟空拿(捉)猪八戒--能人之上有能人
孙悟空七十二变--花样多
孙悟空三打白骨精--降妖拿怪
孙悟空手里的金箍棒--随心所欲
孙悟空听见紧箍咒--头痛
孙悟空遇到如来佛--无法可使;有法难使
孙悟空住在水帘洞--称王称霸
孙悟空照镜子--猴里猴气
掖着个孙悟空--憋出个猴来
和孙猴子比翻跟斗--差着十万八千里
孙猴子半天云里打眼罩--站得高，看得远，登高望远
孙猴子变戏法--无中生有
孙猴子穿汗衫--半截不像人
孙猴子的脸--说变就变;变化无常;转眼就变
孙猴子的屁股--坐不住;坐不稳
孙猴子的手脚--闲不住
孙猴子的尾巴--变不了;没法变
孙猴子斗魔王--打你个牛角朝天
孙猴子封了个弼(bi)马温--不知自己官大官小;沾沾自喜
孙猴子上了花果山--称王称霸;称心如意
孙猴子上天宫--得意忘形
孙猴子守桃园--自食其果
孙猴子跳出水帘洞--好戏在后头
孙猴子压在五行山下--永世不得翻身
孙猴子坐天下--手忙脚乱;毛手毛脚
孙悟空向东海龙王借得定海之宝--如意金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王，阎君去天庭告状，在太白金星的举荐下，玉皇大帝将孙悟空叫到天庭当弼马温。悟空在知道了弼马温是不入流的小官后，打下界去，愤而回归花果山，自封“齐天大圣”。托塔天王李靖奉命率领天兵天将捉拿孙悟空，却被悟空打败，撤回天庭。玉帝在太白金星的建议下，第二次招安孙悟空，封他为有名无实的齐天大圣，并让他去管理蟠桃园。
没过多久，王母娘娘开蟠桃大会，让七仙女到蟠桃园摘取仙桃，孙悟空在得知蟠桃会没请自己后，盗桃偷丹，扰乱蟠桃会，酒醒后自知闯下大祸，再次逃下界。天庭第二次围剿花果山，孙悟空因被金刚镯打中头，被二郎神率领六圣擒拿。押上天庭，斩妖台各种刑法都无法伤到孙悟空分毫，于是太上老君将孙悟空带回兜率宫，放进八卦炉里炼丹，孙悟空因躲在巽位，反而炼出火眼金睛，四十九天后逃出八卦炉，大反天宫。
后来，如来佛用五指山镇压了孙悟空，并告知其数百年后将有人来将他放出来。过了五百年，唐僧领命救孙悟空出五指山，于是孙悟空在观世音的点化下，跟随唐僧前往西天取经，一路斩妖除魔的故事。
唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妪和老翁，全被孙悟空识破。
唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次变成老翁又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
你看过《西游记》么?里面有一段孙悟空大战牛魔王的故事。
唐僧与悟空等师徒四人上西天取经，晓行夜宿，行至火焰山，山口热浪滚滚，无法通过。悟空从土地爷那里得知，只有铁扇公主的芭蕉扇，方能扇灭烈火。悟空费尽心机，好不容易借得芭蕉扇，又被铁扇公主的丈夫牛魔王骗去。于是悟空与牛魔王展开了一场大战。
牛魔王不是孙悟空的对手，力倦神疲，败阵而逃。可是，牛魔王不简单，他会变。他见悟空紧紧追赶，便随身变成一只白鹤，腾空飞去。悟空一见，立刻变成一只丹凤，紧追上去。牛魔王一想：凤是百鸟之王，我这只白鹤那里斗得过这个丹凤?!他无可奈何，只好飞下山崖，变作一只香獐，装着悠闲的样子，在崖前吃草。悟空心里想：好牛精，你休想混过我老孙的火眼金睛!他马上变作一只饿虎，猛扑过去。牛魔王心慌，赶快变了个狮子，来擒拿饿虎。悟空看得分明，就地一滚，变成一只巨象，撒开长鼻，去卷那头狮子。牛魔王拿出绝招，现出原形，原来是一头大白牛。这白牛两角坚似铁塔，身高八千余丈，力大无穷。他对悟空说：
“你还能把我怎样?”
只见悟空弯腰躬身，大喝一声“长”!立即身高万丈，手持大铁棒朝牛魔王打去。牛魔王见势不妙，只好复了本象相，急忙逃去。
孙悟空与牛魔王杀得惊天动地，惊动了天上的众神，前来帮助围困牛魔王。牛魔王困兽犹斗，又变成一头大白牛，用铁角猛顶托塔天王，被哪吒用火轮烧得大声吼叫，最后被天王用照妖镜照定，动弹不得，只得连声求饶，献出芭蕉扇，扇灭火焰山烈火，唐僧四人翻越山岭，继续往西天取经。
这段故事很吸引人，而且它和初中代数中所学的函数概念有关。
首先，就从这个“变”字谈起。孙悟空和牛魔王都神通广大，都能变。他们能变飞禽、走兽;大喝一声，身躯能“顶天立地”，也可变成一个小虫儿。当然，这些都是神话，不是真情实事。不过，世界上一切事物的确无有不在变化着的。既然物质在变化，表示它们量的大小的数，自然也要随着而变化了。这就告诉我们，要从变化的观点来研究数和量以及它们之间的关系。
其次，我们再来看一看，是不是所有的量在任何情况下，都始终变化着的呢?不是的。研究问题的某个特定过程中，在一定的范围内，有的数量是保持不变的。或者，虽然它也在变，但变化微小，我们把它看成是不变的。还是用唐僧师徒来做例子。孙悟空的本事最大，能七十二变;唐僧最没用，一点也不会变，所以妖怪一看就认得他。都想吃他的肉。在代数中，把研究某一问题过程中不断变化着的量叫做变量，孙悟空就好象是一个“变量”;把一定范围内保持不变的量叫做常量，唐僧就好象是一个“常量”。
另外，我们再来看一看，变量与变量之间有没有什么联系。变量并不是孤立地在那里变，在变化过程中，变量之间有着密切的联系和制约，仍以上面这段故事来说，孙悟空和牛魔王各显神通，都在变。牛魔王变成一只白鹤，孙悟空随着变成一只巨象;牛魔王变成身高八千余丈的大白牛，孙悟空又随着变得身高万丈;……。这里，牛魔王总是先变，他变的目的总是想千方百计逃跑;孙悟空是随着牛魔王的变化而变化的。而且这种变化又是有一定原则的。牛魔王变个什么，孙悟空就相应变个能制服牛魔王的什么。在代数中，我们把这种首先变化的量叫做自变量，把随着自变量的变化而变的量叫做函数。把函数随着自变量的变化而变所遵循的一定原则叫做函数的对应关系。象上面讲的，孙悟空就好象是牛魔王的“函数”，他是随着牛魔王的变化而变化的。
这样看来，《西游记》和我们的数学还很有关系哩!其实，只要我们留意，到处都充满着数学的原理。