无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
最近，我有幸参观了位于温州的一家知名工厂。这是我第一次进入工厂，对于生产过程和工厂的运作我一无所知。在这次参观中，我不仅亲身感受到了现代工业的强大力量，更深刻地理解了工厂的重要性。以下是我对参观温州工厂的个人心得与体会。
首先，参观温州工厂给我留下了深刻的印象。一进入工厂大门，我就看到了整洁而有序的场景。工厂内部设备齐全，生产车间干净整洁，工人们正忙碌地进行着各种工作。这让我感到温州工厂的管理和生产水平是非常高的。在参观过程中，工厂的管理人员向我们介绍了工厂的布局、生产流程和产品品质控制等方面的信息，让我对工厂的运作有了更全面的了解。
其次，参观温州工厂我对现代工业的强大力量有了更深刻的认识。在工厂车间，机器轰鸣声此起彼伏，工人们忙碌地操作着机器。这些机器不仅效率高，而且能够完成复杂的工作，如自动装配、贴标签和打包等。这使我意识到工厂的生产能力是远远超出人力的，而且可以在短时间内生产大量的产品。这不仅提高了生产效率，也降低了生产成本，使产品更具竞争力。
此外，参观温州工厂我对工厂的组织和管理深感佩服。在工厂参观中，我看到了一整套科学合理的管理制度。从原材料的采购到生产流程的设计，再到产品的检验和包装，每个环节都有明确的责任和规范。工厂的管理人员不仅负责组织生产，还要确保产品的质量和交货期。通过集中控制和管理，工厂能够更好地协调各个环节的工作，从而提高生产效率和产品质量。
此次参观也让我认识到了工厂在社会和经济发展中的重要性。工厂不仅提供了大量的就业机会，还为社会创造了巨大的经济收益。在工厂中，我看到了许多工人辛勤工作的身影，他们为了生活和家庭的需要，付出着努力。同时，工厂的发展也促进了经济的繁荣，推动了社会的进步。因此，工厂是一个国家的重要组成部分，它不仅代表着生产力的发展，也代表着社会进步的方向。
总的来说，参观温州工厂是一次富有收获和启发的经历。通过参观，我对工厂的运作和生产流程有了更深入的了解。我深刻感受到了现代工业的强大力量，并对工厂的组织和管理深感佩服。此次参观也让我认识到了工厂在社会和经济发展中的重要性。希望将来有更多的机会参观其他工厂，不断拓宽自己的眼界，了解更多与工业相关的知识。
今天是个秋高气爽的日子，我们全家人都愿意去密印寺，因为它是我的老家——宁乡沩山最有名的地方，密印寺游记作文。大清早，我们坐着面包车出发了。汽车沿着乡间的公路飞快地前进，开着开着，我们上了盘山公路。车子越开越高，山路两边的丛林密密麻麻，绿树成荫，我们看得眼花缭乱。各种各样的花盛开在绿色的山坡上，红的、白的、粉的、黄的.、紫的……五颜六色，美丽极了。站在山顶上往下看，啊，峰顶这么高，真叫人发颤。路、房子、小河，还有望不到边际的田野都变得远远的、小小的，捉迷藏一样的躲在山脚下，真有意思。天空中的小鸟飞来飞去，唧唧喳喳叫个不停，好象在说：“这里的景色实在太美了，真让我陶醉！”到了密印寺，远远地就看到一座高大的寺庙。
实际寺位于浙江省温州市瓯海区茶山镇大罗山西麓，始建于元朝之前，明洪武初年高僧逆川大师重建。因寺四周有龙虎门、连花岩、观音洞、双孙潭、金锁岭等五大美景，故又有“五美园”之称。斗转星移，世事沧桑，古寺几经兴废。清光绪二十七年（19），山门又遭火灾，二年后，在信众的支持下，重建金刚殿、大雄宝殿各二间，宣统三年又增修两轩楼。一时香火转盛，住僧达三十多人，拥有水田，山林等许多庙产，每年仅杨梅收入就达500银元，从40年到60年代，由于国民党驻军的.骚扰和“十年浩动”的破坏，住僧星散，佛像法器荡然无存，寺宇败落不堪，60年代改为茶山中学。
1983年，在区、乡人民政府支持下，茶山乡由当地名士成立“五美园文物保讲会”，将寺产归还寺僧管理，茶山中学全部迁出，邀请继修和尚住持管理寺院，并负责修复大雄宝殿，历时五年，竣工告成。陆续新建金刚殿、山门、齐堂、地藏殿与左右僧房，并塑佛像及制作匾额、对联，增置法器等，重修后的实际拥有殿宇七幢45间，建筑面积一千多平方米，占地面积四千八百多平方米，黄墙黛瓦，雕梁画栋，掩映在古树新篁之中，为罗山添色，为佛门增辉，又使禅宗有弘扬之处，信众有膜拜之地。
1994年秋，百年不遇的特强台风，又使雄伟的实际寺再次遭到严重破坏，殿宇凋零，山门破落，顿失昔日光辉，为此，在实际寺住持若修法师的主持下和居士们的赞助下，成立了“修缮实际寺委员会”，积极筹措资金，于1995年8月动工修缮，年底竣工，修缮费用皆由广大善男信女鼎力相助，集腋成裘，积沙成塔，促其以成。在虔诚奉佛的广大信众支持下，实际寺焕然一新，佛光普照，香火鼎盛，历时六百多年的古刹又大放光彩。
实际寺现任住持若修法师。
各位旅客：
大家好！
今天我们来到了浙江，游览美丽的仙岩。我是你们的导游曹可萱，你们可以叫我曹导。
仙岩位于瓯海区南部的.仙岩镇境内，有五潭二井之秀、九狮一象之奇。杜光庭《洞天福地记》称为“天下第二十六福地”，唐。姚揆“维仙之居，既清且虚；一泉一石，可诗可图‘的摩崖题铭尚存；宋儒陈博良曾在此聚徒讲学，朱熹为书“溪山第一”四大字坊表，至今传誉不衰主要名胜古迹有：
梅雨潭：远远望去，梅雨潭的瀑布狂奔直下；梅雨亭坐落在瀑布前一块突出的巨石之上，非常显眼，乍一看去，正如《绿》中写的，“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。此亭正对瀑布，原为明代少师张孚敬所建，初名泽润亭，因为安坐其中可观赏瀑布的全貌，作为建筑物又恰到好处地与梅雨潭的自然景色融为一体，故后人改称为“梅雨亭”。
雷潭：又名雷响潭，在梅潭上。崭岩环绕、峭壁中断。上有龙须潭、潭水淙淙而下，循狭仅数尺的石涧流此而倾泻成潭，深约数丈，水平如镜，两面巨崖夹峙险峻，投以块石，声嗡嗡然迥旋耳际，如作雷鸣。
龙须潭：在雷潭之上。瀑布从数十米的高处崖巅而下，缘崖突角折成分流，宛如两条龙须，因风作态、冉冉飞动，遥望颇饶佳趣。前有石亭。
圣寿禅寺：俗名仙岩寺。坐落在积翠峰之麓。始建于唐贞观年间，后经沧桑，屡毁屡建。北宋大中祥符二年（1009年）真宗敕赐“圣寿禅寺”名至今。明永乐十三年（1415年）监空禅师奉旨进京，钦赐紫袍还山，梵刹大兴。今寺为清顺治十七年（1660年）邑令谭希闵，名僧天目所倡建，光绪十四年（1888年）和近年来者有较大的整修。寺原分五进，今存天王殿、大雄宝殿、法堂等，包括楼、阁、轩、居和禅房共119间。大雄宝殿重檐歇山顶，面阔五间，进深四间，七架抬梁，复斗式藻井，飞檐巨桷，藻饰金碧辉煌。寺前原有北宋慧光塔和朱熹书“溪山第一”坊表，今毁。
还有一景点叫“陈文节公祠”但大家已经听了那么多了，想必已经迫不及待的想去看看了，所以现在开始可以自由活动了，但注意不要乱扔垃圾，要保护环境，下午四点要在这里集合。
温州农信从成立至今已经走过多年历程，积累出了一系列的精神和价值观念，被广大员工所传承并融入到工作和生活中。作为一名温州农信的员工，我深感温州农信精神的力量和魅力，下面我将从表达情感的义务、扎根基层的责任、创新服务的精神、敢为人先的担当和团结合作的意识五个方面，谈一谈我对温州农信精神的心得体会。
首先，表达情感的义务。温州农信倡导在工作中要主动表达情感，让员工之间的关系更和谐，让员工与客户间的沟通更顺畅。在我的工作岗位上，我深切感受到温州农信精神的影响。无论是与同事之间还是与客户之间，我时刻铭记着要真诚、热情、耐心地对待每个人。这样的态度不仅能够帮助我更好地解决问题，还为我赢得了同事和客户的信任和支持。
其次，扎根基层的责任。温州农信一直强调员工要扎根基层，深入到农民群体中去了解他们的需求和困难，并为他们提供更好的金融服务。在我的工作中，我每周都会去农户中走访，了解他们的生活和经营状况，并给予他们适当的指导和帮助。通过这样的接触和交流，我能够更好地理解他们的需求，制定出更有针对性的金融方案，为他们提供更优质的服务。
第三，创新服务的精神。温州农信一直鼓励员工在工作中要有创新的意识和能力，不断寻找新的方法和手段来提高服务质量和效率。作为一名年轻的员工，我深信创新是温州农信取得成功的重要因素之一。在我的工作中，我经常思考如何利用现有的资源和技术，开展更加高效和便利的服务。通过进一步学习和实践，我成功地推动了一项新的业务模式，为客户提供了更加便捷的金融服务。
第四，敢为人先的担当。温州农信一直强调员工要有担当精神，敢于挑战和担责。在我的工作中，我时刻坚守温州农信的使命和责任，勇于承担重任。在面对困难和挑战时，我不退缩，而是积极主动地面对并解决问题。正是这种担当精神，使我能够克服困难，取得了一系列的成绩和进步。
最后，团结合作的意识。温州农信一直强调员工间要团结合作，形成良好的团队氛围。在我的工作中，我深刻体会到团队的力量。我们共同努力，相互配合，共同完成工作任务，取得了一系列的成果。在团队中，每个人都能够发挥自己的聪明才智，共同解决问题，实现目标。
总之，温州农信精神是一种积极向上的价值观念和行为准则，对于每个员工都具有重要的指导意义。在我接触和实践温州农信精神的过程中，我不仅提高了自己的工作能力和业务水平，也收获了更多的人际关系和人生经验。我相信，只要我们始终秉持着温州农信精神，坚持不懈地努力，就能够在工作和生活中不断获得进步和成功。
各位旅客：
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今天我们来到了浙江，游览美丽的仙岩。我是你们的导游曹可萱，你们可以叫我曹导。
仙岩位于瓯海区南部的仙岩镇境内，有五潭二井之秀、九狮一象之奇。杜光庭《洞天福地记》称为“天下第二十六福地”，唐。姚揆“维仙之居，既清且虚；一泉一石，可诗可图‘的摩崖题铭尚存；宋儒陈博良曾在此聚徒讲学，朱熹为书“溪山第一”四大字坊表，至今传誉不衰主要名胜古迹有：
梅雨潭：远远望去，梅雨潭的瀑布狂奔直下；梅雨亭坐落在瀑布前一块突出的巨石之上，非常显眼，乍一看去，正如《绿》中写的，“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。此亭正对瀑布，原为明代少师张孚敬所建，初名泽润亭，因为安坐其中可观赏瀑布的全貌，作为建筑物又恰到好处地与梅雨潭的自然景色融为一体，故后人改称为“梅雨亭”。
雷潭：又名雷响潭，在梅潭上。崭岩环绕、峭壁中断。上有龙须潭、潭水淙淙而下，循狭仅数尺的石涧流此而倾泻成潭，深约数丈，水平如镜，两面巨崖夹峙险峻，投以块石，声嗡嗡然迥旋耳际，如作雷鸣。
龙须潭：在雷潭之上。瀑布从数十米的高处崖巅而下，缘崖突角折成分流，宛如两条龙须，因风作态、冉冉飞动，遥望颇饶佳趣。前有石亭。
圣寿禅寺：俗名仙岩寺。坐落在积翠峰之麓。始建于唐贞观年间，后经沧桑，屡毁屡建。北宋大中祥符二年（1009年）真宗敕赐“圣寿禅寺”名至今。明永乐十三年（1415年）监空禅师奉旨进京，钦赐紫袍还山，梵刹大兴。今寺为清顺治十七年（1660年）邑令谭希闵，名僧天目所倡建，光绪十四年（1888年）和近年来者有较大的整修。寺原分五进，今存天王殿、大雄宝殿、法堂等，包括楼、阁、轩、居和禅房共119间。大雄宝殿重檐歇山顶，面阔五间，进深四间，七架抬梁，复斗式藻井，飞檐巨桷，藻饰金碧辉煌。寺前原有北宋慧光塔和朱熹书“溪山第一”坊表，今毁。
还有一景点叫“陈文节公祠”但大家已经听了那么多了，想必已经迫不及待的想去看看了，所以现在开始可以自由活动了，但注意不要乱扔垃圾，要保护环境，下午四点要在这里集合。