优秀作文是语文学习的目标之一，我们都希望通过努力实现这个目标。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，供大家参考和学习。
人生，在挫折中美丽，在美丽中遭受挫折。
“火无百日旺，花无百花红”。人生难免有挫折，在挫折面前，我们需要从容、冷静，还需要勇敢，让挫折因我们而美丽，让挫折因我们而喝彩。
“有一兴必有一败”。人生的道路不会是一帆风顺的，难免会遇到这样或那样的挫折。在挫折面前，我们要培养承受挫折的健康心理和坚强意志。
从古至今，一直有一句话长久不衰“吃一垫长一智”。挫折在人类一生的生活中都会遇到的。“如果生活只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，只要幸福而没有悲哀，只有欢乐而没有痛苦，那么这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。”生活永远不可能会近乎完美的，在我们的生活中，总要遇到崎岖的山路，遇到道路分叉，遇到一座高山挡路的时候。还有时候会被脚下的一块石头拌了一下。那你是选择怎么样的方式呢?是无论怎么摔倒，无论怎么辛苦，无论山怎么高大也要继续坚持下去，还是看到这些困难就摇摇头，胆怯了，认为自己不行或者对自己的成绩已经满意了。不，不能这样，我们一定要选择继续走下去“苦难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登高峰的人。”只要继续走下去，我们才能够体会到成功的喜悦，只要继续走下去才有利于我们磨练意志，增长才干和智慧，只要继续走下去我们才能够培养自己承受的健康心理和意志。
“正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。”我们要上善于把前进道路上的一切阻碍与绊脚石变成垫脚石，从而获得成功，实现生命的价值，享受真正的人生。在挫折来临的时候我们要从容、冷静面对，不要紧张，不要冲动。你越紧张越冲动反而会得到效果相悖的结果。一个有勇气的人，他是不会被面前的苦难与困难吓到的。
我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，何必去逃避呢，何不让挫折来锻炼自己，使自己更加的成功，更加的坚强。“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。”现实生活中，好多人有时都不能体会出挫折的价值。风雨过后我们一定会再见到阳光的，为了那一抹阳光的美丽，虽然我们需要付出的太多。但你有没有想过，也正是因为这一抹阳光的美丽我们在遇见风雨的时候付出的远比学到的更多。
那么从现在开始，我们勇敢地迎接来临的挫折吧，让它们来美丽我们的人生。
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。——孟子。
以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】。
一、审题立意分析。
这是一则名言组合型材料作文题，我们需要在分析各句含意的基础上进行有效组合。而理解名言的大意是触发联想和思考的前提，是准确立意的关键。
三则名言均与“信用”有关。第一则材料大意为：人如果失去了信用和不讲信用，不知道他还可以做什么。第二则材料大意为：做人没有经常的信用，做事没有经常的道德，只要利益在的地方，没有不竭尽全力的，如果是这样，就可以说是小人了。第三则材料大意为：通达的人，说话不一定要句句守信用。行动了不一定非要有结果，只要符合道义。
第一则强调人要讲信用，没有信用就无以立足。第二则强调，没有信用和道德，只贪求利益就是小人。第三则强调“义”，不必完全守信，一方面要诚实守信，另一方面要根据实际情况，以“义”为原则通权达变，义才是根本的原则，言行只是手段。据此，我们可以根据三则名言各自侧重的角度，分别立意。也可以综合三则名言辩证综合立意。
二.立意：
根据材料单则立意：(1)坚守诚信，立身做人。(2)信用是人生名片。(3)讲信用、守道德。
综合三则材料综合立意：(1)辩证看待诚信。(2)以“义”为本，坚守诚信。(3)“信”与“不信”，以“义”为准。
【佳作赏析】：唯有诚信，行稳致远。
以诚处世，光大华夏美德;以信立身，传承古国遗风!汉代韩婴说：“与人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。”面对多元化的社会，我认为弱水三千只取诚信来饮，才能让人生得到的发展，国家得到最快的进步!孔子认为人失去信，就不能成为人;荀子批判那些唯利是图、失去诚信的小人;孟子提出符合义的诚信才是真正的诚信，可见唯有诚信，可得行稳致远!
月黑见渔灯，孤光一点荧。诚信是至暗时刻的一盏灯，指引前进的方向。
正如荀子所说：“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。如果人人都是只知道趋利避害的小人，只为自己不为他人，这个社会会演变成什么样的存在?往昔的苏丹红、地沟油、大头娃娃的食品安全事件依然令人深思，现如今翟天临为代表的一系列学术造假事件，把人们的目光引向了高深的学术层面，商不在巨，讲诚则兴;名不在大，守信则成。诚信是各个群体都应具备的修养，唯有诚信，可得行稳致远。
浩渺无行极，扬帆但信风。诚信是舟行海上的顺风，让人生的航船行得更远!
“如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。”爱默生如是说。孔子感叹：“人而无信，不知其可也。”他们都把诚信作为为人的根本，绝不能失去的原则。曾子杀猪的故事让我们明白诚信是亲子之间的必需品;尾生抱柱的故事让我们知道诚信是爱情的起点;一诺千金的季布让我们懂得诚信是与朋友交的方式，如果说丢失钱财悔一时，那么丢失诚信则悔一生，所以唯有诚信，可得行稳致远。
长帆当破水，鸥鸟会凌云。诚信更是国之根本，大国风范的所在!
诚信既是一种个人品格，一言既出，驷马难追;诚信更是一种国家责任，一言九鼎，一诺千金。古有晋文公在战场上兑现退避三舍的诺言，得以成为春秋五霸;今有国家带领全民奔小康，异地搬迁、脱贫致富、驻村第一书记等年度热词，是国家用行动实现承诺的表现，面对百姓建立信誉，才能形成政府公信力!诚信是国家赢得人心向背的基石，恰如王安石当年曾感叹：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来?”可见，唯有诚信，可得行稳致远。
《论语》里说：“民无信不立。”也就是说没有信用，就没有立足之地;没有诚信，就没有立世之本。为商，为人，为国，唯有诚信，可得行稳致远。
生活中，总会有一些新情况，需要人们去面对并作出反应。学会如何应对，应该成为引领人们成长的重要方面。
请以“应对”为题，写一篇议论文，谈谈你的思考。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
【佳作赏析】：应对。
尼采曾言：“没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是将受到更大的苦”。可见，学会面对、智慧应对之于个体、社会、国家的重要意义。
如何应对新情况?其一是明辨。明辨是对于新情况迅速辨识并作出独立判断的能力。当我们面临困境和渊薮，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎冯河一般有勇无谋。若想避免失误、用方法以应困境、减少不必要的弯路和损失，那么，明辨成为了首要之道。但是，明辨需要我们以对事物完全和透彻的认知、理解作为支撑，并具备面对紧急及时抉择的笃定果敢。
正如此次“战疫”中，面对汹涌如潮的无稽之谈，有些人盲目抢购囤货，有些人过度恐慌解读，不仅影响正常生活运转，还使讹传进一步扩散。但阴影不挡光明乍现，正是有着那些正确认识疫情的“吹哨人”、医护人员迅速确定诊疗方案、火神山、雷神山医院神速平地而起、四面八方的医疗队奔赴湖北武汉一线、方舱医院医患和谐齐心一同抗疫......也正是因为政府、部门明辨事实，各项安置、管控、隔离政策相继出台，使人民群众多了几份安心和保障。正是因为各界各业的明辨是非、认清局势，我们才能在疫情面前冷静面对、合理应对，为之后各项计划安排的有序实施提供了基础和保障，赢得了宝贵的时间。
诚然，若徒能判断，却无坚定的意志和顽强的行动，也只能像王安石所言：“入之愈深，其进愈难，有怠而愈出者”，最终只能东走西顾、毫无所获。着手施行之时，若不笃行，明辨则变得毫无意义。笃行，是指分析之后能持久努力奋斗且无畏以往、不惧困苦。仅能辨识谋略、纸上谈兵是懦弱无勇的表现，而能笃行，才是应对难题的更一要义。蔚缭子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行谨言固然是保身的明智举措，但是直面困难，甚至是生死两难的抉择，明哲保身则会终无所为而趋于灭亡。笃行，不仅是面对困难的修身自理之道，也是勇于承担社会责任、投身集体建设的重要体现。笃行、力行，是中国人流传千古的品格风骨。鲁迅先生曾说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，这就是中国人的脊梁。可知，在具有谋略之后的一点浩然意气成了顽强的推动力。正如我们的抗疫英雄、一言九鼎的钟南山院士，两度义无反顾挂帅出征，以其敬业、忠勇、胆识一语定心，使得抗疫战斗在他的引领下得以合理应对。抑或这些平凡而伟大的逆行者、“吹哨人”的无畏坚韧，疫情终灭，人心终宁。这是因为做到笃行而能绝妙应对的例证，将永留记忆和历史。
生而为人，便开启了应对挑战、化解困难的一生。浩瀚磅礴的中国历史，亦是一个不断应对冲击、变革的漫长过程。生活中，我们应对，人格从而健全、成长。历史长河里，我们应对，文化从而坚韧不折、源远流长。新情况始终与我们共存共生，应对的能力是我们智慧智略的彰显。
何以应对?唯二词：明辨、笃行。明辨是认清事实、摸清方向的“观测镜”，而笃行是全力推动、实行终赢得“推动剂”，只有学会应对，真正做到知行合一，才能解团雾于通达，化天堑于坦途。
一次，我们老师布置了一份与众不同的作业，在双休日做一件有意义的事。老师说完后，一点提示都不给我们，转身就走了。
同学们纷纷议论起来，“帮妈妈做次家务”“和爸爸妈妈去体验一下大自然”“去给烈士们献花”同学们的建议五花八门。我当然也不甘落后，心想要不然和同学们去清扫大街，为保护环境出一份力。于是，我说：“同学们，要不我们去清扫大街，让城市变得更加美丽！”同学们小声议论后，同意了我的提议。
星期六上午，我和同学来到大街上。集合完毕后，我们马上分头忙开了。
我一拿着塑料袋，一手举着一只装了半杯清水的杯子。向人群中走去。
“您好，吸烟有害健康，也对空气污染，您认为呢？”我对一位先生说。那先生非常果断，立刻把嘴里叼着的烟轻轻放入水中，还对我笑了笑说：“你做得很好”。
我很高兴，因为第一次“出师”就得了赞许。我也对他笑了笑说：“谢谢！”
“对不起，请不要乱扔垃圾！”我又一次大胆地对行人说。可是那人豪不在乎，不理不睬，我第一次被人拒绝，不禁有点灰心，但是为了大街的清洁，我又再一次鼓足勇气奔过去，说：“请你不要乱扔垃圾，好么？”那人有点不耐烦说：“关你什么事？”
面对这粗鲁的话，我不知有多尴尬，但旁边的行人都盯着看，他不得不把刚刚扔掉的一张广告纸得闲扔进垃圾桶里。
我们戴上一次性手套，拿着小塑料袋，弯下腰，把地上零零碎碎的垃圾捡进小塑料袋里，然后把装垃圾的塑料袋扔进垃圾箱。干到最后，我们满头大汗，全身湿透了。
我们清扫完这条待的清洁工作，也获得了不少乐趣！这次的作业真有意思啊！
春天，雾霾天气继续上演，面对十面“霾”伏的可怕情景，人们无不忧心忡忡。近50年来中国雾霾天气总体呈增加趋势。雾霾天气现象会给环境、健康、经济等方面造成显著的负面影响：提高死亡率、使慢性病加剧、使呼吸系统及心脏系统疾病恶化，改变肺功能及结构、影响生殖能力、改变人体的免疫结构等。除了雾霾天气，近年来，有关水污染、土壤污染的报道也是不绝于耳。保护环境不可避免地成为当下最热门的话题。预计20中考，雾霾与环保方面的作文题出现的可能性高。
【备考策略】。
一是了解雾霾的成因与危害，最好能掌握相关数据与事例，并整理成素材。二是阅读一些有关雾霾和环境污染、环境保护方面的文章，了解别人的观点，拓宽自己的视野。三是搜集整自己生活中的环保故事、环保观点等。四是积累一些环保人士的资料。
题目一：
雾霾的危害早已人所皆知，治理雾霾刻不容缓，人人有责。请以“向雾霾宣战”为题写一篇作文，除诗歌外体裁不限，文中不得出现真实的人名、校名，600字以上。
点拨：这道命题作文题目很大，不易把握，同学们可先使用添加词语的方法来对题目进行限制，缩小写作范围。譬如可把题目变为“我们一家人以自己的方式向雾霾宣战”、“我们如何向雾霾宣战”、“向雾霾宣战需要克服哪些困难”、“向雾霾宣战会赢得什么结果”等，这样一来，不仅写作的口子很小，文章的立旨、体裁也基本确定。在此基础上，再进行构思、写作就相对容易多了。
题目二：
近年来，我国的环境污染问题呈集中爆发趋势，在一些地方，过去司空见惯的蓝天、碧水、青山不见了踪影，取而代之的是灰蒙蒙的天空，黑臭的河水，光秃秃的山……对此，许多人心中都有一个环保梦，希望这一切能尽快得到改变，希望优美的环境能重回身边。相信你心中也一定有一个属于自己的梦。请以“我有一个_______的梦”为题写一篇环保主题的作文，要求：先把题目补充完整，除诗歌外体裁不限，不少于600字。
点拨：这道半命题作文在要求中明确提出，主题要与环保有关，所以从补题开始，就要尽量围绕环保进行。可从正面补题，譬如可把题目补成“我有一个绿色的梦”、“我有一个美丽的梦”、“我有一个浪漫的梦”;也可从反向补题，譬如“我有一个可怕的梦”、“我有一个黑色的梦”等。补好题目之后，应围绕所补写的这一关键词进行构思、选材和写作，并注意体现“环保”这一主题。
【预测热点二】家风。
家风又指门风，指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。2015年春节期间，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道，篮球明星姚明坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，他对家风的最深体会是两个字：诚实。诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对家风的`看法。莫言透露，他们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，最主要的就是重视学习，与人为善。”这一节目播出后，引发公众对传统家庭教育的关注与热议。
由于“家风”这一话题涉及家庭、教育、成长、文化传承等多个方面，成为2015年中考作文命题热点的可能性非常大。
【备考策略】。
一是了解“家风”的基本概念。二是了解一些古代精典的家风、家训内容，最好能选读《颜氏家训》、《曾国藩家书》中的部分篇章;了解现代名人对家风的看法;背诵一些与“家风”有关的名言警句。三是搜集并积累古代家教故事。四是从自己的家庭开始，进行走访，了解身边人的家庭教育、成长感受等，并以日记的形式进行练笔。
【配套训练】。
题目一：
“忠厚传家久，诗书继世长”，千百年来，中国许多家庭都十分重视对子女的教育，坚守着祖辈代代传承下来的家风、家训，并不断发扬光大，相信许多同学都有着切身的体会。请以“家风伴我成长”为题目写一篇作文，除诗歌外体裁不限，抒发真情实感，不少于600字。
点拨：这是一道命题作文。剖析文题，有两个关键词，一是“家风”，二是“成长”，而“成长”必须是“我”的成长，同时又是在某种“家风”影响下的成长。根据文题特点，这篇作文宜写成记叙文。
构思时，一种方法是，先对自己所经受的家庭教育情况进行梳理，从中挑选出对自己印象深刻、影响深远的几则故事，从中提炼出一两个与“家风”有关的关键词，比如“勤劳”、“诚实”、“勇敢”等;然后再把这些故事串连起来，形成一段“成长”经历，最后点题。也可先确定写某种家风对自己的影响，然后围绕主旨选材。行文时开门见山，先点题，再写一件事或几件事。
题目二：
家风是什么?不同的人会有不同的回答。那么，在你心目中家风是什么呢?请以“家风是_______”为题写一篇作文，要求先把题目补充完整，除诗歌外体裁不限，不少于600字。
点拨：这样一道半命题作文。写作时，先要补题。补出的题目既要简单明了，又要有点儿诗意，比如“家风是一片沃土”、“家风是指路的明灯”、“家风是一道美丽的风景”等。补好题目后，再根据立意、文题特点、素材情况等确定文体，进行构思和写作。比如“家风是一片沃土”就可写成记叙文，通过记叙与家风有关的故事，来表现“家风”这片沃土带给自己的“营养”。“家风是指路的明灯”既可写成记叙文，讲述成长故事，也可写成议论文，论述家风为什么是指路明灯，对人的成长起什么作用等。而“家风是一道美丽的风景”记叙文、议论文、散文皆可。
【预测热点三】校园生活。
缤纷校园，青春涌动。这里每天都在上演着许许多多的故事，有同学之谊，有师生之情;有成功喜悦，有失败哀伤……校园生活的内涵极其丰富，与自我、成长、学习、青春、忧乐、成败、得失等元素都有关联，历来是中考作文命题的热点。相信2015年中考，仍然会有许多地方的命题老师把目光投向这儿，要求考生去写缤纷的校园生活。
【备考策略】。
一是平时注意观察校园生活，特别要去观察人物的言行举止，为讲述故事、描写人物做好准备。二是要围绕校园生活，进行四个方面的准备：第一，搜集几个特别有意义的校园故事;第二，准备好几个个性鲜明的校园人物，最好形成文字;第三，学唱几首与校园生活有关的歌曲，最起码能记住歌词，供写作时引用;第四，阅读一些描写校园生活的优美时文和优秀学生作文，拓宽视野，积累素材。
题目一：
请以“老师，谢谢你的_________”为题写一篇作文，要求：先把题目补充完整，除诗歌外体裁不限，不得套作仿作，字数在600字以上。
点拨：这道半命题作文，多数同学补题时都是从正面入手，如把题目补成“老师，谢谢你的鼓励”、“老师，谢谢你的关爱”;但如果你能从反面入手，把题目补成“老师，谢谢你的批评”、“老师，谢谢你的惩罚”、“老师，谢谢你的‘歧视’”，无疑令人耳目一新。补好题目后，主要是围绕补写进去的内容构思、选材、写作，把感谢的原因交待清楚，记叙要生动传神，故事情节要曲折生动。当然，也可写一写如何感谢。
题目二：
请以“这里风景独好”为题写一篇反映校园生活的作文，除诗歌外体裁不限，不得套作仿作，不少于600字。
点拨：剖析“这里风景独好”这一题目，“这里”无疑是指“校园”;“风景”则是指校园里各种让人心动的东西，除了美丽的校园景色，还包括敬业的老师、勤学的同学，以及善良、友爱、勇敢、浪漫等等;“独好”则是指与众不同，引人注目。在写作时，要精选素材，巧妙构思，生动表达，把充满生机的校园表达出来。可写记叙文，也可写散文。
摘自《作文与考试》初中版六月合刊。
杜伽尔说：“不能与生活调和、与现实生活混融为一的思想，就不是思想。”
牛博士说：“不是思想?那是什么呢?思想不常常隐居在云遮雾绕的山顶洞里吗?不常常飞翔在青霄云层之上吗?”
方向一、有根有本，方为思想。
思想是要有根源的，要给它一个“根”，无根之思想便不能称之为思想，那只是自以为是的“想法”，只能让自己沉浸在幻想之中，没有任何实际意义。
不要让自己的思想长久游离在半空中，这样会让自己脱离实际，那样会做出无法估计的事情，只有源于实践的思想才是真正值得相信的。不要总觉得思想是高于一切的，真正的思想其实是最根本最基础的东西。
方向二、认识自己，平视思想。
思想是遥不可及的东西，也是他不拥有的东西。但思想真的是这样的东西吗?非也，不是思想家有的思想才叫思想，我们每个人拥有的想法也都是思想。相比之下，思想家们只是更善于观察、发现和总结，他们能够从普遍的思想中找出最精辟的规律，然后加以分析，并提出自己的见解。这才是我们需要学习的。
【佳作赏析】：不要让思想成为生活的穹顶。
思想是超脱的，却来源于最朴实而厚重的大地。对于中华民族的先民而言，土地就是他们的一切，是他们的信仰，他们的肤色和土地相近，他们的思想也随着土地对他们气质和性格的塑造应运而生。那时我们的民族正处在一个“青春期”，土地的故事越讲越生动，也形成了我们这个民族最初的思想形态。土地意味着一种传承和沉淀，哪怕是当时的统治阶级也离不开“重农抑商”对其统治地位的维护。这与西方的海洋文明不同，中国的农耕文明正是在大地的眷顾之下形成的，这其中藏匿着一种必然性。
你或许会说，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其实我们缺的并不是“空想”的脑袋，而是脚踏实地思考的“双腿”。曾经有一次乘坐大巴车，下车之际面对车厢中间走廊被打翻的饮料瓶，几乎所有人都选择了跨越，选择了思考总有下一个人会捡起这个“可怜”的瓶子，所有人的想法如出一辙，却又滑稽至极。这样的做法无疑是丢失了“思想”的表现。我们的身边，真正“有思想”的人越来越少，更多的是喜爱空想的“道德家”。这样的“想法”只会让我们远离真正的思想。
没错，思想可以指导生产生活，但思想一旦成为生活的天空便是可怕的。希特勒的“纳粹”思想曾经笼罩了整个德国。可以说在当时的德国，只要是能听到广播的地方都可以听到希特勒的演讲。他以无与伦比的表现力，宣扬着自己的思想，并让这种思想成为当时的德国人生活的穹顶。事实上，生活一旦被某种思想彻底笼罩，就会陷入一个可怕的漩涡，以一种可怕的方式高速運转。真正美好的思想，应当是以温柔的方式浸润于生活之中的，以“润物细无声”的状态影响着生活的。
如果说，思想是一条河的话，我们每个人都有思想，我们的思想之河中也在不断汇入着其他思想。当越来越多的思想，以羽绒的材质漂浮在空中的时候，我们与其以仰望的姿态去观望，不如去试着让我们的思想学会“行走”的能力，让我们生活的穹顶洗练而宁静。
【教师评点】。
作品以诗意的方式去探讨对一幅寓意深刻的画作的理解。作者以自己个性化的演绎，解释了一个普遍而被人们所忽略的道理。在叙述上，议论与实例自然而紧密地结合，并涉及到很多社科方面的素材，从多个维度探讨“思想”与“生活”的关系，从而衍生出要赋予思想“行走”的能力的道理。
云朵抹去了天空中最后一缕阳光，占据了整个天空，这时，轻柔的风带着清凉的雨来了。雨来了，雷却不喧嚷。我静静伫立在风雨中，享受着和风的抚摸，接受着细雨的洗礼。四处一片寂静，只听见和风的口哨声，和雨水的淅沥声，碰撞交融，声声入耳，仿佛此刻，天地万物，唯我一人独享，这景，这情，无与伦比。
万物静立在天宇之下，听着风雨的诉说，默默伫立的我，闻到一股淡淡的花香，沁人心脾，那花香，似忧伤，又像是充满了期望。一大簇花被雨水冲刷，刚抽芽的嫩叶儿被雨水掠亮，闪烁着欢乐的光芒。
灰色的天空，光线是那么和谐;暗黑的柏油马路，人们的脚步匆匆掠过，行色匆匆，步履焦急，像一阵无声的风，携带着急归的雨的气息，不断离我而去。
时间就如这匆匆即逝的和风一般，想抓，却抓不住，回头一看，那逝去的，是我们的青春与活力，花谢会再开，春去冬又来，青春却不常在，这世间有很多美好的事物，我们还来不及珍惜，就稍纵即逝，趁年轻，我还可以让这一路的颠簸留下些许美好的印记。
辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。
同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。
冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。
翻开历史，不难看出，许多杰出的人物都是经历了一番风风雨雨，才看到了美丽无比的彩虹。我国著名作家史铁生因一场大病，双腿残废，坐上了轮椅，这场人生的风雨对他来说无异于晴天霹雳，是一场多么沉重的打击！但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的`大脑和双手去表达对生活的无限热爱，终于成为我国文坛上著名的作家。音乐家贝多芬双耳失聪，但他依然写出了《英雄》、《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。坚强地与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
朱光潜先生曾以《孟子》中的一句话来作为对艺术创作的要求：“大人者，不失其赤子之心。”
赤子之心即是纯真质朴的童心。《皇帝的新装》中，在众人都附和称赞的情况下，安徒生巧妙地以一个孩子戳穿谎言的话语作结。虽揭露了丑恶的社会现实，但旨在褒扬孩子的真诚纯净的心灵。正如丰子恺所说“孩子的眼光不会转弯”，而这种不会转弯的眼光有时恰能正中要害，看穿事物的本质。
只有拥有一颗赤子之心，才能领略人生乐趣，领悟人生真谛。当我们的心被太多外物盛满时，灵魂会变得沉重不堪，以致没有多余的力量去细品人生之趣。当我们只看到社会中不和谐的现象并悲叹生活的千疮百孔，我们其实也是在作茧自缚。这些种种，都如同枷锁，捆绑着我们前行，让人生也成为一场苦旅。
一位西方传教士亚瑟史密斯在一个世纪前就指出：“中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯真品格。”而随着时间流逝，这种问题可能已经成为全球性的广泛现象。不忘初心真是太难了，因为心中淤积了太多的所为世俗成功的“任务”。
或许因为社会存在着种种问题，我们总是被迫抛却赤子之心。然而我们也应当看到社会中洋溢着爱、充满着力量的地方，乐观积极地对待世界，我们自会发现人生的美与趣味。
就像朱光潜先生对于艺术创作的要求，做人也应如此，多一点。
儿童。
的游戏精神，去法相美的事物。善与恶，相生相灭;乐或悲，只在心境。曾有人向石头希迁大师请教：“如何能纯净?”大师答：“谁垢汝?”又问：“谁缚汝?”确实，我们不纯净，不能解脱皆源于自己。既然心是自己的，你就有选择被世俗侵扰，或者选择留一方净土，保持纯真的权力。不会有人逼迫你去接受或是拒绝。那就难怪林清玄先生说：“心美，一切皆美。”
印第安人在赶路时，走了两三天就会停下来休息，因为他们要等灵魂追上来。我们不妨在行走尘世中也适时停下来，洗去内心的污垢，让它再次便回赤子之心。
赤子之心看世界，万物同尘皆有情。想在尘世中成为一个智者，也许就要像孩子一样，怀揣一颗如琉璃般澄澈的赤子之心吧。
智者说“一花一世界。”佛家云：“一叶一菩提。”人生本来是个奇迹，身处纷繁复杂的世界里，太需要有心的宁静，去持守一种道德的高尚、精神的富有。
都市繁华，浮生若梦，灯红酒绿，此刻，让我们的心灵回归，屏弃浮生的嘈杂，淡远逐利的喧嚣。或许没有人会给你特别的束缚，而我们应当有自觉的谨慎和人格的守候，生活并不从此就自由放任。
古语有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。很多时候，“蜗角虚名，蝇头微利”，会妨碍我们在社会中正确的辨识。在无人监督的时候，罔顾王法，伸出手去，拿自己不该拿，得自己不当得，古今中外，子孙不绝，大有人在。虽说伸手之时，的确没有人知，但心灵的尺度失去把持，道德的堤防已经坍塌。
东汉人杨震往东莱郡赴任，路经昌邑县，遇先前己所推荐秀才，现任昌邑县令的王密，夜拒所赠十斤重金。王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!”面对利益的诱惑，杨震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎独的榜样。
有一位心理学教授做了一个试验：事先在礼堂内藏了录音机，老师领着100多名学生进来坐下，礼堂里十分安静。当所有的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来。十分钟后，老师返回，打开录音，录音机里充斥着不堪入耳的脏话、粗话!这当然不是说孩子品德有多坏，但至少说明同学们缺乏心灵的持守。
人的故事都是自己来写，这就像掌纹，故事虽然曲折，可终究一度掌握在自己的手中。清代礼部尚书张伯行说：“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏;宽一分，我受赐不止一分;取一文，我为人不值一文”。他随处随时都看重名节，做了一个很能掌握自己的人。我们都有离开父母的那一天，谨慎不苟便是我们人生的标竿。树立人生的标竿，我们才能无时无处不持守。
“木直中绳，輮以为轮。”做人的标准或尺度并不是全由别人来限制你的。它其实是一种来自心灵的自我鞭策。无论尘世喧嚣、也无论人生孤寂，我们都不妨谛听自己心跳的声音，或许，我们不能成为大圣者，但毕竟，可以无悔，此生!
这样，在世人面前，我们有的，不是欺于暗室的不择手段，也不是乐于苟且的一味钻营;而是一份开朗豁达，一种宁静致远。做定慎独的人生，无怨无悔!
亲爱的你：
嘿，你好吗?
你已经十五岁了吧，即将面临中考的严峻考验，那么，现在的你，还好吗?
我总是好奇啊，你是怎样的一个人，有着怎样的性格，你不会忘记吧，曾经的你，带着最真最美的梦想，带着毫无杂质的笑容，勇往直前，无所顾忌地追求心中的梦啊!我想，你不会忘记，直到永远，你都忘不了吧。
那么，你还在坚持吗?还在固执吗?还能那样无所顾忌无所忧吗?
亲爱的，答应我好吗?即使遇到再大的风暴，即使被狂风席卷，也要乘风破浪，傲立风霜。即使是再迷茫再无助，也要坚持最初的梦想，坚持最真的自己。
亲爱的，答应我，好吗。
致——十五岁的自己。
阅读下面材料,写一篇不少于800字的文章。
有个渔夫出海捕鱼，从海里捞到一颗大珍珠，这颗珍珠晶莹圆润，美丽无比，价值连城，渔夫爱不释手。美中不足的是，珍珠上有一个小小的黑点。渔夫想，要是能把珍珠上的小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。可是剥掉一层，黑点仍在;渔夫不断剥下去，等到黑点没有了，珍珠也被削剔地荡然无存了。在对人或其他事物的态度和方式上，常常有人犯了像渔夫一样的'错误。
对此，你一定有很多感想，请根据你的理解，写一篇文章。要求：不要脱离材料的内容及含意作文;题目自拟，立意自定，文体自选;不得抄袭。
阅读下面的文字，根据要求作文。
(1)一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化的人——一个新人。
——罗斯金。
(2)许多思想是从一定的文化修养上产生的，就如同幼芽是生长在绿枝上一样。
——歌德。
(3)当前不少媒介，无论电影、电视，还是网络、报刊等都有一种低俗化倾向。不少文化人，他们仅仅将文化当作一种消遣娱乐。于是，人们在武侠、言情、八卦、野史、演义等低俗与搞笑中消磨了斗志，侵蚀了灵魂，从而解构了仅有的文化储存。
综合上述材料，你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
要求：(1)选好角度，确定立意，自拟题目。(2)不得脱离材料内容及含义的范围作文。(3)明确文体，但不得写成诗歌。(4)不得抄袭、套作。
滴水成海，_恣肆;星火燎原，如火如荼。
大家都知道“水滴石穿”这个。
成语。
也都知道“一屋不扫何扫天下”的故事。这其中蕴含着一个哲理：量变到一定程度就会引起质变。
一个乞丐躺在路边，前行的人谁也没有注意，即使有人看见了，也没有激发“恻隐之心”而继续前行;而当一个人好奇或者关怀地去看乞丐时，奇迹就发生了，周围的人就都会慢慢地围上来，由一个人变成十几个、几十个、百十来个，以至于无数;人们的行为也就逐渐由原来的好奇、关怀演变成一种大范围内的良好社会风气，于是量变引起了质变。
“大行不顾，大礼不辞小让。”是的，在刘邦想方设法逃离项羽军营的那一刻，这种做法无疑是正确的、科学的，但是这句话所阐释的原则放到事物发展演变规律方面来看，就错了。我们不可能设想，为了干大事而不顾小节，而且是错误乃至危害社会的小节。假如小孩从小就养成一些坏习惯，而大人却不去管教，他可能会一直这样发展下去，以致于由“小恶”发展成“大恶”，最终陷于违法犯罪的泥潭。由此看来，人的成长，社会风气的养成，“细谨”还是要“顾”的，“小让”也还是要“辞”的。
让我们永远牢记：滴水能成海，星火可燎原!
于丹——站在《百家讲坛》上侃侃而谈的一位。
文化。
学者，也肩负北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长等职。一个女人能突破曾经“重男轻女”的封建思想，一步一步脚踏实地的从通往成功的道路上缓缓走来，终于她到达了目的地——成功。
在《百家讲坛》上，于丹对《论语》的解读与阐释，真是将这古老的书籍以自己独到的视角、现代的眼光拉近了我们普通人与圣贤之间的距离。通过于丹惟妙惟肖的讲解，让我重新认识了孔子，让我领略到一种独特的智慧，一种正确的心态与一种融入当今社会的理性道德。
她奇妙的讲解将艰涩难懂的《论语》和这缤纷的世界联系了起来，通过新的的方式来解读的。她用深入浅出的语言，娓娓道来其中的真理，阐述其中深刻的内涵。看了一整套《百家讲坛之论语心得》于丹带给我的见解，对《论语》对世界的新的见解如丝丝缕缕的阳光，透过窗帘，照耀了我，又如涓涓细流浸入心田，沁人心脾!
于丹将易中天所说的：“孔子只有温度，没有色彩。”给彻彻底底的抹平了，她讲述的过程中，孔子没有圣贤的架势，完全成了一个朴素平和、平易近人的可爱老头，从而将《论语》的真谛告诉了我们——怎样才能过上我们心灵中需要的那种快乐生活。
在整集《于丹讲论语心得》中，她运用故事的形式告诉了我们许多为人处世的哲理：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。
于丹的讲解已经深深把我吸引，勾着我的心、引着我的魄。
于丹就是我最喜欢的名人。
让我们懂得怎样去追寻生命中的爱，也让我们明白了世上最真实的松溪不过就一个字，却包含了世上千千万万的向往，那就是——爱!
值得回味的小学时光转瞬即逝。小学阶段它就像一杯醇厚的琼浆，香甜无比，好多好多的。
故事。
如无数珍宝在我的脑海里闪烁。但令我最感动的还是那场扣人心弦的。
毕业。
联欢会。
那一天，同学们带上自己精心挑选的零食，早早地来到学校，走进教室，只见教室里布置的十分喜庆祥和，黑板上画满了生机勃勃的粉笔画，每个同学的脸上都洋溢着欢乐。大家有说有笑，你给我吃巧克力，我给你吃苹果;你送我。
贺卡。
我送你祝福教室里热闹非凡。这时班主任王老师盛装登场了她迈着轻盈的步伐走进教室将手中的。
笔记本。
电脑放到了讲台桌上后，就叫学习委员俞佳宁上去准备节目，等一切准备就绪了，王老师大声地宣布：“毕业联欢会现在开始了!”同学们一听，热烈地拍起手来。
“第一组，竺图远表演古筝!”主持人俞佳宁微笑着说。竺图远羞答答地上去将自己心爱的古筝架到桌子上，教室里一下子安静下来，随着悠扬琴声的响起，同学们都被带进了美妙的境界，大家都陶醉在琴声的世界……直到一曲终了，我们才清醒过来……紧接着教室里响起了一阵雷鸣般的掌声。
“第二组，相声由钟晴雅和舒乐佩表演。”说起钟晴雅和舒乐佩，只要想想她俩说的话，我就会情不自禁地笑起来。他们那些搞笑的语言引得一阵阵笑声，有点同学笑得眼泪都流出来了，有的同学甚至笑得滚到了地上。班主任王老师边笑边拍照，把她俩的滑稽搞笑镜头永远定格在一张张彩色照片中了。
……。
“第六组，胡阳演。
唱歌。
曲《成熟》。”俞佳宁得话音刚落，胡阳就走了上来。虽然胡阳的声音较轻，但是我们仍然感觉到她唱得抑扬顿挫，十分优美。
节目演完后，最难忘的时刻来了，也就是到了我们分离的时刻，王老师打开了笔记本电脑，将她连夜完成的毕业赠语读了起来。一开始，大家都安安静静地坐着，听着，但到最后，王老师声音有点哽咽，同学们也哭了起来。大家都跑到讲台上和王老师拥抱在一起，哭成一团……这泪是难舍难分的泪，是真情的泪，是感激的泪，也是相互鼓励，相互促进的泪。最后王老师抹去泪水，大声地说：“同学们，愿你们在以后的风雨中，取得更大的成绩!”说着她从包里拿出了几朵小花撒向空中，同学们纷纷含泪而笑了。毕业联欢会在《同一首歌》中结束了。
“小学毕业联欢会”成了我永不褪色的记忆。
有人说，人生如浓茶，刚开始品味是那么细腻纯一，到最后愈来愈浓直到最后变成残渣;有人认为，人生如花，花绽放的过程就是人的一生;而我认为，人生就如同节气。
二十四个美丽的节气把一年的时光填满，春夏秋冬。
编织。
着色彩斑斓的画面。如果人生也有节气，从落地到老去就经历了一个色彩斑斓的人生。真是这样，我会知道春天去做春天的事，去播种;秋天就做秋天的事，去收获。夏天游水，冬天堆雪。快乐的时候笑，悲痛的时候洒泪。
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立春。
了，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。童年是最快乐时光，我与小兔追逐，与蝴蝶跳舞，在此时，我学会了友爱和善良。a>。
夏至。
时，正是各个生灵最有活力的时候。此时，常能见“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，我也在此时惊异地回头望着，心里似乎在千万次的喊着：“我是大人了!”但此时也是风暴最猛烈的时候，我也必须经受大小不一的考验。若是我性格脆弱或不认真，便如白莲早夭，一事无成;若是我在一次次跌倒后站起来了，便如雨后彩虹，未来大放光明。若真是这样，我想我定会选择后者。
在“霜叶红于二月花”的。
秋分。
时节，我已是花甲之年的老人。一番辛勤的'播种后，我终于自信地收获着那累累的'果实。徜徉在金色的稻田中，心情时而激动，时而彷徨，时而后悔，时而骄傲。
时空的流转无穷无尽，便有“人生代代无穷已”的亘古感叹。而短暂的生命之旅，有彼此的重复，也有独一无二的奇遇。
心里正想着什么的时候，耳边忽然听见了什么，那好像是一阵稚嫩的童声。
我往前方了望着，远眺着。瞧!春姑娘正拉着一群小孩，朝我挥着手呢!又要立春了，等到来年，我还要继续播种理想的种子!
可持续发展是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展称为可持续发展。它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目可持续发展报告的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，是科学发展观的基本要求之一。
1987年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中第一次阐述了可持续发展的概念，得到了国际社会的广泛共识。
1991年，中国发起召开了“发展中国家环境与发展部长会议”，发表了《北京宣言》。
1992年6月，在里约热内卢世界首脑会议上，中国政府庄严签署了环境与发展宣言。
1994年3月25日，中华人民共和国国务院通过了《中国21世纪议程》。为了支持《议程》的实施，同时还制订了《中国21世纪议程优先项目计划》。
1995年，中华人民共和国党中央、国务院把可持续发展作为国家的基本战略，号召全国人民积极参与这一伟大实践。
环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。发展是可持续发展的前提;人是可持续发展的中心体;可持续长久的发展才是真正的发展。使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展是人类对工业文明进程进行反思的结果，是人类为了克服一系列环境、经济和社会问题，特别是全球性的环境污染和广泛的生态破坏，以及它们之间关系失衡所做出的理性选择：“经济发展、社会发展和环境保护是可持续发展的相互依赖互为加强的组成部分”。
基本原则。
(1)公平性原则。
是指机会选择的平等性，具有三方面的含义：一是指代际公平性，二是指同代人之间的横向公平性，可持续发展不仅要实现当代人之间的公平，而且也要实现当代人与未来各代人之间的公平。三是可持续发展指人与自然，与其他生物之间的公平性。这是与传统发展的根本区别之一。各代人之间的公平要求任何一代都不能处于支配地位，即各代人都有同样选择的机会空间。
(2)可持续性原则。
是指生态系统受到某种干扰时能保持其生产率的能力。资源的持续利用和生态系统可持续性的保持是人类社会可持续发展的首要条件。可持续发展要求人们根据可持续性的条件调整自己的生活方式。在生态可能的范围内确定自己的消耗标准。因此，人类应做到合理开发和利用自然资源，保持适度的人口规模，处理好发展经济和保护环境的关系。
(3)和谐性原则。
可持续发展的战略就是要促进人类之间及人类与自然之间的和谐，如果我们能真诚地按和谐性原则行事，那么人类与自然之间就能保持一种互惠共生的关系，也只有这样，可持续发展才能实现。
(4)需求性原则。
人类需求是由社会和文化条件所确定的，是主观因素和客观因素相互作用，共同决定的结果。与人的价值观和动机有关。可持续发展立足于人的需求而发展人，强调人的需求而不是市场商品，是要满足所有人的基本需求，向所有人提供实现美好活愿望的机会。
(5)高效性原则。
高效性原则不仅是根据其经济生产率来衡量，更重要的是根据人们的基本需求得到满足的程度来衡量。是人类整发展的综合和总体的高效。
(6)阶跃性原则。
随着时间的推移和社会的不断发展，人类的需求内容和层次将不断增加和提高，所以可持续发展本身隐含着不断地从较低层次向较高层次的阶跃性过程。
实行可持续发展的战略意义：
1.实施可持续发展战略，有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。
2.有利于促进经济增长方式由粗放型向集体型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。
3.有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量。
4.从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展，从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源(科技与知识)推动型的发展。
我是不起眼的拼图单片，籍贯中国，名无名。乍看不那么可爱，再看呢。还是貌不惊人。我身边还有许多类似的拼图单片，大都形状单一、颜色单调，与砖瓦、螺丝钉差不多。当设计师们用我们完成拼图后，每当我趁夜半无人揽镜自照，常常被自己帅哭。
单片的力量和价值如此伟大：所有宏大壮丽，精致美丽的拼图均由我们而成。当我们置身于宏伟的拼图中时，我是我，我亦非我。本色未变，气势超越。昔日单飘无人处，今我投身秋景图。君看落红成阵时，片片都作飞天舞!
抚摸地球仪，把地球仪上不同色块撬下来，就是立体的单片;浏览中国地图，把不同色块剪下来，就是平面的单片。江南白水，中原黄土，东北黑土，蓝色海岸线，还有西北黄沙茫茫的沙漠，藏青色的高原，没有任何一块颜色是完美好看的，但哪块都不能少。灵秀的江南水乡的水源在高原;富裕的蓝色海岸线沿海城市的依托在广袤的内陆;绿色挡住了风沙，沙漠是安全屏障，治沙漠靠沿海发达城市经济援助，每一块单片色块，都是拼图不可或缺的，相融相依。如同印象派《睡莲》：每一笔触都是细碎的，每一细部都不知所云，而集在一起，则是世界名画。
淮南为橘，淮北为枳。所有物种、色块都有自己的基因和命运，都有运行轨迹，都是伟大图案中的一块，不论这个图案是设计师设计的，还是天然形成的，都一样。好酒醉人须千杯，绿要醉人先成势。一点绿，有什么可赏的呢?人们要看的是春色，春色是季节，是万花，是千绿，是无穷无尽的颜色变幻，你一块，我一块，还有月儿、风儿也是少不得的，风月无边，风月同天，风与月，是无色的拼图单片，“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”美好的人生拼图、生活拼图、事业宏图，辽阔的国家拼图，一块拼图单片也不能少!
无论你是黑的、白的、无色透明的，通通来吧，接受命运的遴选，让自己得其所、安其位。绿色撒进沙漠，红梅去点缀皑皑白雪;透明的钻石，放美人手指，让人间平添佳话和传说;无色的晴空，放机场，放青藏公路;黑黝黝的巨石，放江南园子，为园林增加厚重。那些地下挖出来的古铜色、天下掉下来的不知名的陨石色，放博物馆。舍单片色块，则无祖国，无地球。
我们拼图单片有自己的群，还有群歌，来吧!我来唱，你来和：我是宏图的赤子，宏图是我的依托，每当宏图在微笑，我就是图中旋涡，我分担着宏图忧愁，分享图的欢乐。
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