在写作过程中，我们要注重结构的合理性和逻辑的清晰性，使作文更具说服力和可读性。下面是小编为大家准备的一些优秀作文范文，希望对大家的写作有所帮助。
记得有一次，我去暑假补习班补课回来时，已经很晚了。突然路过一家面包店。面包店发出的争吵引起了我的注意。我便走了过去看了看，一个老乞丐求着店主说：“老板，你行行好。给我一些面包吧，我已经好几天没吃东西了”“给我滚”。店主是一个大约30来岁的男人，正瞪着那个乞丐。这个乞丐看上去像是60岁了。脸又瘦又黄，嘴唇干的像是裂开了一样。似乎没有一点血色，那双枯柴般的手微微颤抖的伸向店主。店主白了他一眼，用手抓了一个面包往地上扔，店主就说“叫花子，快去吃吧”面包在地上滚了好几个圈，我实在看不下去了，就跟店主理论起来："你怎么可以这样！”店主：“没有尊严的人，不是狗是什么？”我无言以对，只好走了。第二天，我上学时，才到一个硬邦邦的东西——是那个面包！猛地，我感到一阵暖流涌上心头，我明白了什么是尊严。
尽管这是已经过去很久了，这件事似乎告诉我“尊严无价”。
刚到暑假的时候，在家闲着无聊，天天清晨跟着妈妈去市场里买菜。
天天早晨我都可以在市场里的不同地方看见一位年轻的乞讨者，大概有20来岁，焕发着年轻的气息。双膝却跪在地上。穿着一身很整洁的运动装，戴着一副近视眼镜，手上戴着石英表，穿着干净的球鞋，看上去斯斯文文。在他的旁边有一个篮子，里面装着零零碎碎的钱，还有一张很大的白纸，写满了字。
路过的行人有的看了他一眼，有的扔给他几块钱，他就还给别人一个磕头，伴着谢谢这两个字;有的在那里凑热闹。我站在他的不远处，看了他的那张白纸，里面大概是说他是一位大学生，父母双亡，应承担不起大学昂贵的费用，只好在这里讨钱，希望好心人能帮助他。
我非常纳闷地笑了笑。
一个堂堂的男子汉，竟然跪在这里讨钱!难道他没有尊严吗?
世界上有很多不幸运的人，但他还有一双手，可以去劳动，可以凭靠他的劳动力来养活自己，可是他怎么就这么没有尊严?这种人，我打心眼里看不起他!
有时候，这个世界是很不公平，但是比他跟可怜的人还多的是，我觉得他很懦弱。
或许这种现象在中国显得很平常，但我真的为他的这种行为感到是一种很耻辱的事情。
我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过，高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是尊严。
尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡诗退金兵是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。
我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的文化突围。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的千金一饭，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人xx。
每晚8点时，有一位衣着邋遢的老头儿，总会准时到院子里捡破烂，然后默默离去，从不晚点，也不就久留。
第一次见到老头时，他在跟门卫吵闹，他要进来捡破烂，门卫就是不让，而且又是晚上，老头便说：“我靠自己的双手挣点破烂糊口，凭啥不让?当我小偷不成?”
我当时也认为老头有无理取闹的意味，然后过几天，我发现我错了。
后来我们知道了关于他的身世：老头是某国营工厂的退休工人，由于老伴长年重病，老两口没少受儿媳的气，倔强的老头不甘过这种日子，便于老伴住一间破房相依为命，由于原单位倒闭，刚强的他不得不背上捡垃圾的蛇皮袋为老伴凑足捉药钱。
了解了这段隐情后，大家从此看他的眼光就多了几份同情了。有一次邻居大叔担心他捡不到垃圾，就送他一袋橘子，他就说：“我是捡破烂的，不是来要饭的。”拍拍身上的灰就走了。
在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的尊严无价高中作文800字5篇，欢迎阅读与收藏。
是什么，使他琴声幽咽，却从不忘他的民族？是什么，使他傲然挺立，不屑俯首称臣？是尊严。
为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。
孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。
为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。
萧邦诞辰_年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”
为了国家的尊严，他始终傲然挺立。
去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。的确，尊严无价。
须知，尊严无价，须知，要捍卫尊严。
什么是尊严？辞典上的解释是“尊贵庄严，可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，是一种自立奋斗的精神。
尊严是不受嗟来之食的乞者高傲的拒绝，即使他此时已经饿的没有继续潜行的力量。尊严就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是请求许诺实现他一切愿望的亚历山大大帝别挡住晒在自己身上的阳光的第欧根尼慵懒的眼神；它是“居于陋室，一箪食，一瓢饮”的颜回的快然自足；它是德国反纳粹英雄索菲兄妹走向刑场前和父母坦然冷静的告别。尊严是五彩缤纷的花朵，每一朵都有着它独特的韵味，将感动深深的嵌入人们的心灵。
尊严是一种执着的追求，它拒绝随波逐流，拒绝人云亦云，拒绝丧失真我。它是屈大夫行吟泽畔时对好心渔夫的建议的断然拒绝“人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎”？它就是“众人诺诺，不如一士之谔谔。”在那个黑暗疯狂的年代里，刽子手割断了烈士的喉咙，她的鲜血让尊严的价值更加的光彩耀目。它又是高挂在彭泽县衙的官印官服。“误落尘网中”的五柳先生又怎么会为无斗米而折腰？尊严的价值值得人们为之穷困潦倒，甚至牺牲自己的生命。尊严是熊熊燃烧的火焰，将人的生命提至极限，将震撼清晰的记载在历史的书简上。
尊严是对生命的认同、珍视和书写。它是一种积极奋进的精神。亚历山大大帝对手下，从来不吝厚赏。一位忠心耿耿的仆人劝谏道，这样下去，您将一无所有。而他的回答是：即使如此，我还拥有希望。他的死于征伐途中，不正是对英雄的最好诠释吗？太史公身受腐刑，尊严被帝王残忍的踩到了脚底，可他“隐忍苟活”，忍受着“肠一日而就回”的痛苦，他的精神支柱就是那部使他获得比世人认同更高的尊严—千秋万代的景仰—的《史记》。为了完成它，司马迁可以“就极刑而无愠色”，他用他坚韧泣血的奋斗完成了对理想和尊严的追求。
让我们为这样的尊严讴歌吧，让我们追求拥有这样的尊严吧。它并不是着高贵的身份和无数的财富，而是一种动人的精神力量。它是无论在多么黑的夜晚，都无法遮掩的璀璨的星光。
当一个人的自身或自己的国家受到别人或别国的侮辱时，就会有一股神奇而巨大的力量从身而出，使您不由自主地做出反抗。这就是尊严的力量。
尊严的力量，仿佛暴风骤雨来临时的猛烈；犹如闪电般的迅速；好似海浪般的巨大……给予你无穷无尽的力量维护自己人格和国家的尊严，它是发自内心的一种精神，一种气流，一种意志，一种感悟。
人的尊严是靠先天的气质和后天的生活积累两相结合形成的，并成为人的`生命中最珍贵的东西。
曾经我在电视上看到这样一幕：一个衣衫破烂、脸上布满了皱纹的老人在街头讨饭。这个老人很奇怪，从不像其他讨饭的人一样，遇到一个有钱人就跪在地上或给别人磕头，向别人讨饭要钱。他坐在石凳边，用一只满是裂纹的，凝聚着他一生辛苦的手端着一个黑得好似煤一样的破碗；另一只手无力的拄着一根很结实的木棍。那双充满着希望的眼睛凝视着过路人。这时一位富家公子走到他的跟前，手中拿着几两银子，这位老人缓缓的将头抬起，那位富家公子说：“想不想要啊？”这位老人沉默了，他的眼睛中射出热切的、充满希望的眼神。富家公子说：“只要你跪在地上，向我磕三个响头，我手中的钱就是你的了。”那位老人苍白的脸忽然变得严肃起来，使出全身的力量说：“我不需要你的钱，你拿回去吧”。
也许你会疑惑，那个老人哪来这么大的勇气，怎么这么果断？这就是尊严的力量，这使我们懂得了：无论在怎样恶劣的环境中；无论遭遇了怎样的磨难；无论经历了多少挫折，身体能垮，经济能挎。但，一个人的精神和尊严决不能垮！
茫然四顾，生命短暂，生活无边。但生命中永远需要不灭的意志，不倒的精神，不失的尊严来撑起生命价值的蓝天。
做人就怕尊严扫地，保留一点做人的尊严，是人生最大的本钱。尊严不是傲慢，不是自高自大，尊严不是匹夫之勇，不是自以为是，尊严是在强权面前，不屈服、不妥协，坚持自己的立场与原则，保持自己的人格与操守。
战国时代，晏子奉命出使楚国，楚王以其矮小而开小门迎接，晏子不入，反而义气凛然的对着楚人说：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”终于迫使楚人开大门迎接。
曾子之妻“宁可正而不足，不可斜而有余”；陶渊明“不为五斗米折腰”；文天祥兵败宁死不降，元世祖以礼厚葬；道楷禅师不为脱罪而说谎，受到后人的崇敬。他们所表现的正是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的尊严。
古代的侠客与人比斗，当对手受伤之际，会给予医伤的时间，这种不乘人之危的气节，就是保持自己的尊严。但也有的人比武失败后，“士可杀不可辱”，你宁可杀死我，但不能羞辱我，这也是为了维护自己的尊严。
人不但要活得有尊严，甚至现代人提倡“安宁死”，就是死也要死得尊严。美国九一一事件，媒体为了维护死者的尊严，不拍摄罹难者的遗容，他们能尊重对方的尊严，这也是做人的厚道。
尊严不是目空一切，不是恃才傲物；尊严是坚守自己的分际。介之推辅佐晋文公回国继位后，归隐山林，宁可被火烧死，也不丧节受辱；伯夷叔齐不食周粟，宁可饿死首阳山，也不做二朝之臣。所谓“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，忠孝节义，诚信坚贞，都是为了尊严。
动物中，也有“不食腐尸”的尊严；植物里，“不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香”、“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”、“松柏后凋于岁寒”，这都是表现一种大无畏的尊严。
研究华严思想的近代哲学家方东美先生，一次游泳时不慎险些溺毙，当他奋力挣扎、大喊救命之际，忽然想起自己身为一位哲学家，面临死亡却表现得如此惊慌失措，岂不有失身份，自己平时所说的学说又有何用？当他如此转念一想，为了保持自己的尊严，放下身心，不再紧张，也不再挣扎，却反而因此浮出水面，救了自己一命。
不卑不亢，就是尊严；不为功名利禄而受威胁利诱，就是尊严。尊严就是惭耻之心，人无惭耻，如树无皮，尊严之于人的重要，由此可见。
有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。
推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆？倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为？倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家？这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主！
我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对！正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士！一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士！
尊严？不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样？像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严？或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。
梦醒，云不在，尊严还在……。
比尔撒丁年轻在街卖技，一个人鄙夷扔钱给他，而他为了尊严，大胆向这个人回击，那么可见尊严是多么重要，一个人可没有钱，但绝不能丢失了尊严。
现在坐车在路上，不难发现有红绿灯总有人在行乞，不可否认，在他们当中的确有一部分人是没有工作能力，行乞是无可非议的，但他们当中有些竟是四肢健全的中年人，他们行乞的方式各种各样。这样的人是为什么要这样做呢?他们有健全的身体，却不自食其力，选择行乞，更有甚者行乞时还下跪，难道他们就忘记了自己的尊严吗?难道他们觉得自己的尊严只值几个钱吗?回想朱自清当年宁愿饿死也不要救济粮，位的就是捍卫那一份尊严啊!你们的尊严绝对不是值几个钱，你们必须撑起自己的尊严。
在近时间炒得很热的大姐，一个是芙蓉姐，一个是凤姐，芙蓉姐喜欢穿着性感外衣，显示出她的好身材，而凤姐自称才高八斗，前三百年后三百年她数第一，大胆征婚清华北大俊男。两人为了出名竟然做出这些让人不敢恭维的事情来换取名声，难道名声比尊严更重要?我想不是的。她们用尊严换来的名声，其实只是让人笑话，给人茶余饭后的娱乐罢了。那么就不难发现用尊严换来的通常是负面的，没有了尊严的名声，我想也是空中楼阁罢了。希望我们都能看清尊严的重要性，别要让做这样的傻事了。
现在的人怎么就不能香型尊严是多么伟大呢?一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。为什么行道之人和乞人不屑呢?因为他们为了捍卫自己的尊严。为什么文天祥在多次诱降下，都毫不动摇呢?是为了国家的尊严。为什么玉树地震我们拒绝外国的援助呢?是因为要证明自己能行的，是为了民族的尊严啊!我们都应该想想尊严的伟大，在任何时候都不能把尊严抛弃掉，因为那是根本。
“人活一张脸，树活一张皮”，我们自己的尊严是不可动摇的，是不可以侵犯的，让我们都保护自己的神圣尊严。
文档为doc格式。
“尊严”仅仅两个字。
却是无价的。
很多人都不重视。
记得还是三年级的时候，幼小的我们已经开始比吃比穿比钱了。
一个跟我玩的很好的朋友琳琳，穿名牌，零花钱很多，出手阔绰。
一次考试她考了60分，一个月的零花钱被没收了?。
放学了，我走过文具店，琳琳的身影出现在眼前。
她脸上直冒冷汗，腿抖个不停，手上拿了一个包，迅速把阿姨新进的七色笔装进了包里。
我本想上去制止，又想到琳琳不和我玩了怎么办？我就从容地走开了！第二天，当我听到阿姨生气的抱怨时。
我的心里一凉，快步走到班里，拉着琳琳来到操场，质问道：“你为什么拿七色笔，你这样连尊严都失去了！”她生气地说：“你那只眼看见我拿了！不愿和我玩直说，何必捉弄我！"说完挺了挺胸，鄙夷的走开了！临走之前，还放了一句狠话：“你敢说说出这件事，你就死定了！”我们永恒的友谊破损坏了，可她的尊严也破损了，她连承认都不敢承认，她虽然很漂亮，因为她失去了尊严，所以使她显得很丑陋！我们学过一篇课文《为了她的尊严》里面的独臂乞丐自食其力，有付出，最后有了有了永恒的尊严，而琳琳却因为不想付出，而去偷不属于自己的东西！她没有的不是七色笔，而是无价的尊严！对自己有益，就对别人有益吗？我真想把琳琳的行为晾晒在光天化日之下，告诉大家尊严要靠自己的行动来维护。
尊严，是一个人最珍贵，最体面的东西，尊严，不容侵犯，不容践踏。以下是小编为大家整理的关于尊严的。
作文。
供大家参阅。
我是一个中国人，一个普普通通的中国人，是十六亿中国人的一份子，所以，当我在国外旅游途中看到街头专门用中文写的警示牌时，我，无话可说，只是心被刺痛了。
我们曾被人称为“东亚病夫”，我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙，我们的留学生曾被人骂做白痴。当时因为我们落后而被人瞧不起，但毕竟有人看到了中国的潜力。今天这条巨龙在腾飞，可是，我们仍然被某些人看不起。
我们被人看不起，仅仅因为那些不注意的“细节”，在上厕所时不掀开马桶上的坐垫，在影院大声喧哗，在公共场所随地吐痰。
在余秋雨的《行者无疆》中，有一个画面让我感触颇深，是余老师和妻子在国外考察时，妻子马兰和女友上街时所遇到的，当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚，还拿出钱包，表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。
这，就是某些外国人眼中的我们的同胞，虽然只是一个缩影，但是，以小见大。
我的尊严，我维护。朋友，请注意你的一言一行。所有人都在看着你，你代表着中国。不管在哪里，抬起你高贵的头，维护中国人的尊严。中国人的尊严靠每一个中国人来维护。
尊重别人，维护自己的尊严。
“不尊重别人的人，没有尊严可言”，这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何?现在我明白了。
丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。
尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给中国人!
普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。
其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重，尊他是获得尊严的基础。
最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了。何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹。“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。
“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。
8月，炎热的夏日。我走在小道上，就着小叶榕斑驳的树影到附近的书店买书。咸腥的海风吹着我的脸，我闻到空气中燥热的味道，令人发怵。
“姐姐，给点书好吗?”一阵细细的声音钻入我的耳。我往身旁一看，一个十来岁的小女孩和一个老奶奶在街上乞讨。小女孩水汪汪的大眼睛透着求知的光，无奈地看着我。
什么，不要钱要书?这种乞讨我还是第一次见。但我立刻被她的求知欲打动，略带歉意地说：“我现在没有书，我把钱给你，你自己去买，好吗?”“对不起，我不能这么做!”她眨了眨那双水汪汪的大眼睛，斩钉截铁地对我说。我疑惑：“为什么?”她注视着我的眼睛，认真地回答：“钱可以勾起人的贪念，而且精神食粮比物质食粮营养高得多。我只要书，不要钱，穷人也要有尊严，不能要钱!”
听了她一席话，我肃然动容。于是，我牵起她的手：“好，我陪你去买书。”她露出那只属于孩童的天真的笑，对那位老奶奶说：“姥姥，您等我一下，我和姐姐去买书。”老奶奶“嗯”了一声，她便欢快地对我说：“姐姐，我们走吧!”
路上她告诉我，她叫欧家惠，来自贵州的贫困山区，父母在深圳打工，阿妈则改嫁，抛下10岁的家惠和她70多岁的姥姥。无奈之下，她只能与姥姥上街乞讨，但除了给奶奶吃饭的钱，她绝不多讨，只要书，不要钱。
到了书店，小家惠十分兴奋，左瞧瞧右看看，最后却只挑了一本《青年近卫军》。我问她为什么不多买，她抬起头：“姐姐，你不买了吗?”
我看看家惠，一阵凉爽钻入我的心扉，仿佛夏日的燥热从未存在过。
我见过一个例子，有一个小有名气的明星。鞋子上有一摊五颜六色的冰激凌，看见一个正在喝咖啡的青年男子，便嚷道;‘哎，帮我把鞋子上的冰激凌擦掉。’那个青年呆呆的看看了她，礼貌的说;‘小姐，我为什么要帮你?’明星冷笑了一声，说;‘我可以给你签名的。’那个青年男子生气的说;‘小姐，别人的尊严是可以买卖的吗?’说完便走了。是啊，现在的人们往往拿别人的尊严开玩笑，难道别人就不需要尊严了吗?尊严是一种健康良好的心理状态。每个人都有的尊严，同样也不能去剥夺别人的尊严。我们不能因为自己比别人强大就侮辱别人，其实你也不比别人强大什么，不要太把自己当回事。
我想告诉大家，尊严是无价的，它是我们的第二个生命，不管谁都没有剥夺它的权利，不管外界的诱惑有多大，记住，它是我们的生命。我们有维护自己尊严的权力，如果连自己的尊严都维护不了，那生命就没有意义了。
每个人都有尊严，都要维护自己的尊严，同时也要维护别人的尊严。不管地位卑微还是尊贵，每个人都有不可剥夺的尊严。只要光明正大，都值得尊敬。
尊严最珍贵。
一个有人格和尊严之人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，人与人之间都是平等的再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较常见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员一般会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方心服口服。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，被人们的口水埋没。这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多，让对方占便宜。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重，守卫的自己的尊严。
也许有人会问：一个人的尊严真的.是如此高贵以至于不能受损?
其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。
因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。
所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛，守卫自己的尊严。
尊严是做人的底限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应!
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我们应该多读书，读好书。书也是我们的良师益友。如果不读书，我们哪能知道那么多的知识呢？所以我们应该多读书，无论是学校里发的'书或者是课外书，都应该好好的去读。因为书能让我们受益匪浅。
在前几天我就看了一本书，叫《简・爱》。这本书的作者是英国的夏洛蒂・伯朗特。这本书给我的印象很深，主要内容是：女主人公简・爱从小就失去了父母，便寄养在舅妈家，可是她的舅妈对她很不好，表哥表姐又欺负她，后来又被舅妈送进了劳渥德学校，毕业后，她便来到桑菲尔德庄园当家庭教师，却与主人罗切斯特互相产生爱慕之情。后来却发现罗切斯特早有妻室，而他的妻子则早已疯了。伤心之余，简・爱便离开了庄园，四处流浪，但是心里一直对罗切斯特念念不忘，重新回到了他的身旁。可是庄园已经被烧毁了，罗切斯特也双目失明了，但是简・爱依然要和他幸福的在一起。这本书令我受益匪浅。简・爱历经千辛万苦终于和罗切斯特幸福的在一起了。我非常的佩服简・爱那种面对困难，却不向困难低头的精神。
我们现在要好好学习，好好的读书，这样我们就知道更多的知识了，就可以认识更多的字，一认识更多的字，就又可以读更多的书，这样我们就能懂得越来越多的知识，所以我们应该好好的读书。
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当天下午，我们五年级去听了一次中国银行的经理小张阿姨的讲座。
当我们班同学回到自己的教室后，孙老师严肃地对我们说：“同学们，请想想看，刚才在阶梯教室里那一幕幕意味着什么?我替那些站在椅子上大喊大叫的人感到可耻。他们缺的不是钱，缺的是尊严!那些奖品是有价值的，但是他们却忽视了一样千金都买不到的东西——尊严!”
“尊严”仅仅两个字。却是无价的。很多人都不重视。
记得还是三年级的时候，幼小的我们已经开始比吃比穿比钱了。一个跟我玩的很好的朋友琳琳，穿名牌，零花钱很多，出手阔绰。一次考试她考了60分，一个月的零花钱被没收了。放学了，我走过文具店，琳琳的身影出现在眼前。她脸上直冒冷汗，腿抖个不停，手上拿了一个包，迅速把阿姨新进的七色笔装进了包里。我本想上去制止，又想到琳琳不和我玩了怎么办?我就从容地走开了!第二天，当我听到阿姨生气的抱怨时。我的心里一凉，快步走到班里，拉着琳琳来到操场，质问道：“你为什么拿七色笔，你这样连尊严都失去了!”她生气地说：“你那只眼看见我拿了!不愿和我玩直说，何必捉弄我!”说完挺了挺胸，鄙夷的走开了!临走之前，还放了一句狠话：“你敢说说出这件事，你就死定了!”
我们永恒的友谊破损坏了，可她的尊严也破损了，她连承认都不敢承认，她虽然很漂亮，因为她失去了尊严，所以使她显得很丑陋!我们学过一篇课文《为了她的尊严》里面的独臂乞丐自食其力，有付出，最后有了有了永恒的尊严，而琳琳却因为不想付出，而去偷不属于自己的东西!她没有的不是七色笔，而是无价的尊严!
对自己有益，就对别人有益吗?我真想把琳琳的行为晾晒在光天化日之下，告诉大家尊严要靠自己的行动来维护。
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“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。做人就要有尊严，要保持自己的自尊，越是在艰难困苦的时候，越是要树立自己奋发向上的精神。
一天，一个年轻的乞丐到一位教授的家门前行乞，教授在问清楚乞丐的身份后请他进来。教授让他先到卫生间洗了澡，再把儿子不穿的衣服拿出来让他穿上，并领他到街上理了头发。作为那这一切后，教授问他叫什么名字，乞丐回答说：“徐海东。”在教授的鼓励下，徐海东恢复了男子汉的自尊，树立了信心。五年后，他成了一家大酒店的老板。当徐海东拿出10万元钱感谢教授时，教授拒绝了。因为给徐海东的是做人的尊严，而尊严是无价的。
人生的旅途上，我们总是会碰到这样那样的挫折和磨难，有可能失去财产，失去帮助，失去理解，甚至生命受到威胁。但是，我们在处于困境的时候，依然要保持自己的尊严，肉体上可以贫困，但精神上决不能潦倒。越是在逆境，越要保持自己的尊严，这样我们才会有永不停息的动力，才会有奋发向上的精神。
著名学者、作家朱自清先生一生贫困，在抗战时期，他因为反对美国人的.扶日政策，宁可饿死，也坚决不要美国人的施舍。即使在他身患重病临终前，仍然嘱托家人不要去买美国人的配售面粉，至死都保持着“贫贱不能移”的人格尊严。毛主席评价他说：“一身重病，宁可饿死，也不领美国人的救济粮，表现了我们民族的英雄气概！”
自尊，是正视自我的第一步。自尊之人，懂得自我存在的价值，绝不会自轻自贱，妄自菲薄；自尊之人，会珍视自己的生活，在困难和挑战面前不会轻易退让和妥协；自尊之人，会真正懂得如何去尊重别人，因为他深知尊重对一个人意味着什么。
尊严无价，没有什么东西比尊严更宝贵。一个人有了尊严，才可以在世上立足；一个人失去尊严，他将永远是一个弱者！
尊严，是一个人最珍贵，最体面的东西，尊严，不容侵犯，不容践踏。以下是小编为大家整理的关于尊严的。
作文。
供大家参阅。
常言道“好死不如赖活。”史铁生曰：“能呼时吸就要有尊严地活着。”
乍看之下，前者苟且偷生，实属小人;后者身残志坚，顶天立地。人们往往将目光聚焦在“尊严”二字上，却忽视了根基：“活着”。
没有。甚至人们纪念他，多半是出于一种哀怜，缅怀他的死而非功绩。换句话说，屈原如同将头埋入沙中的鸵鸟，选择了逃避。
生命是成就任何事业的前提。屈原确实遭遇到了困难——来自时代的阻力，凭屈原一人太过弱小，可屈原一死，便一个人都没了!有生命才能力挽狂澜。世上没有什么无能为力的事，只有要尽力而为的事。
在这方面，我非常敬佩司马迁。
励志。
的目标。这是在这一念之差间，他重新站了起来，抖落身上的尘土，来到案前。
那岂不是太简单了?有人说，要活下来谁不会?但要我死是难如登天，英勇就义更是不可能的。殊不知，有多少情况下，是生不如死、求死不能啊!面对黑暗的现实，四处遭排挤、打压，吸进的每一口都是凛冽寒风，吐出的是绝望。在这样的环境中，还能重振旗鼓，坚定活下去的人，才是真的猛士。
站在生的一岸徘徊、眺望对岸寻求尊严的人们，请不要忘记转身：生命，就是一种尊严。
屈原，一个爱国却壮志未酬的诗人，一个失败的政治家。汨罗江畔，他坚守着自己“安能以身之察察受物之汶汶者乎?”的尊严，怀石投江，远离尘地。他以死，表明自己的衷心，表明自己不屑与世俗同流合污;他以死，表明了自己的尊严。
维护自己的尊严是有代价的，有时这代价甚至是生命。但，苟且偷生地活着，生命也是没有意义的。一个人，若没有了尊严，他的灵魂是软弱的，是空虚的。
鲁迅，一个敢于揭示出吃人的社会的残酷和罪恶的文人。在那样一个动乱的年代，他用笔，用文字，讨伐封建罪恶的檄文，他用文字唤醒那些青年，用文字写出自己做人的尊严，也写出一个国家和民族的灵魂。
有尊严地活着，不是简简单单的自杀，一了百了，保持自己的清白，而是有勇气站起身来，揭露黑暗和不公，有勇气坚持正义。
史铁生，一个常年卧病在床的作家，他在自己著作中，写下自己对生命的意义的理解。他曾在《病隙碎笔》中思考：残疾人没有爱吗?残疾人没有资格没有能力去爱吗?他虽然卧病在床，但他不因此荒废自己的人生，他不断地发问，不断地思考，用文字和思想证明残疾人的尊严。
尊严，便是坚持自我，不轻易放弃自己的原则，不推卸自己的责任，以此证明自己的存在。
郭沫若，他年轻时也曾写过潇洒不羁的文字，但中，却为保护自己的名利和性命，竟为江青深情地唱着赞歌。他的文字，变得空洞。他的人生，也变得空洞。失去了尊严，他的人生便失去了骨架，变得诚惶诚恐，变得软弱无力。
尊严，让人生和精神变得饱满，尊严，是生命的支撑。
人活着，怎能没有尊严?
活着，真的很美好!尤其是在已经远离了政治高压、物质贫乏、消息封锁等长期困扰中国的问题的当代。我们也开始关注起了日常生活，我们也有了“挥霍生活”甚至“好死不如赖活着”的想法。
“好死不如赖活着”，这是多么可怕的观点啊!它足以让一位白衣胜雪的少年变成活舌巧语的市侩。想起近来所学的地《史记》，很多人惊诧于春秋义士自杀的容易，甚至摇头可怜起那些英雄，甚至误认为他们可笑。
但实际上，是我们中一些庸人无法理解尊严的重要性，无法理解它在“活着”中的价值。平凡的草类永远无法理解烂漫而饱满的生命。最蓬勃的生命需要在尊严的沃土上绽放，无此壤，毋宁死。
有人会反问：难道你让我们遇到耻辱就自杀吗?的确，怎样才算是有尊严地活着在当今社会应该如何诠释是值得每个人细细思考的。尊严并不是与生存相对立，它是一种气魄、一种态度、一种风骨、一根坚实脊梁承担起整个生命的重量。
注意观察一下生活，你会发现，我们还会常常面临着“说，还是不说”、“利益与决裂”的难题。是否维护自我尊严的选择可能处处都在：
我希望每个人都能作出有尊严的回答。
话说回来，要想真正有尊严地活着，我们还要注意给别人以尊严，正如要想给别人温暖必须自己心中先有太阳一样。我们无法想象，一个心中没有他人尊严的人会真正生活在尊严之中，一个把高高在上、盛气凌人、独断专行、自高自大误认为是个人尊严的人，其实往往是自卑、恶劣而短浅的人。
我希望人人都做一个“精神明亮的人”有尊严、有良知、有涵养、有幸福、有追求地活着，不负自己头顶的那方朗朗乾坤。
是尊严。
为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。
孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。
为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。
萧邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”
为了国家的尊严，他始终傲然挺立。
去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。
【导语】。
法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭曾说过：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”是啊，尊严无价，我们应该维护自己的尊严！
【美文一】。
向中国人脱帽致敬。
钟丽思。
那年12月，我进入巴。黎十二大学求学。
每周都有一节对话课，两个半小时。课堂上，每个人都必须提出问题或回答问题。问题或大或小，或严肃或轻松，各种各样，无奇不有。
入学前，云南省《滇池》月刊的一位编辑向我介绍过上对话课的教授：“他留着大胡子，以教学严谨闻名全校。有时，他也提问，问题刁钻古怪。总而言之你要小心，在课堂上他几乎让所有学生都领教了什么叫做‘难堪’……”
我是插班生，进校时，已开课两个多月了。上第一节对话课时，我就被教授提问：“作为记者，请概括一下您在中国是如何工作的？”
我说：“概括讲，我写我愿意写的东西。”
我听见班里有人窃笑。
教授弯起一根食指推了推无边眼镜：“我想您会给我这种荣幸，让我知道您的主编是如何工作的？”
我说：“概括讲，我的主编发他愿意发的东西。”
全班哄堂大笑。那个来自苏丹王国的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我竖起了大拇指。
教授把两只手插入裤兜，挺直了胸膛问：“我可以知道您是来自哪个中国的吗？”
班上当即冷场。我慢慢对教授说：“先生，我没有听清楚您的问题。”
他清清楚楚地又重复一遍。我看着他的脸，那脸，大部分掩在浓密的毛发下。我告诉那张脸，我对法兰西人的这种表达方式很陌生，不明白“哪个中国”是什么意思。
教授说，“我是想知道：您是来自台湾中国还是北京中国？”
雪花在窗外默默地飘。在这间三面都是落地窗的教室里，我清楚地感觉到了那种突然冻结的沉寂。几十双眼睛，蓝的绿的褐的灰的，骨碌碌瞪大了盯着3个人来回看，看教授，看我，看我对面那位台湾同学。
“只有一个中国。教授先生，这是常识。”我说。马上，教授和全班同学都看向那位台湾人。那位黑眼睛黑头发黄皮肤的同胞，连眼睛也不眨一眨，冷冷地慢慢说：“只有一个中国，教授先生。这是常识。”
话音刚落，教室里便响起了一片松动椅子的咔咔声。
教授盯牢了我，又抛来一句话：“您走遍了中国吗？”
“除台湾省外，先生。”
“为什么您没有去台湾呢？”
“现在还不允许，先生。”
“那么，”教授靠在讲台上，搓搓手说，“您认为在台湾问题上，该由谁负主要责任呢？”
“该由我们的父辈，教授先生。那时候他们还年纪轻轻呢！”
教室里又有了笑声。教授却始终不肯放过我：“依您之见，台湾问题应该如何解决呢？如今……”
“教授先生，我们的父辈还健在！”我说，“我没有权力去剥夺父辈们解决他们自己的难题的资格。”
我惊奇地发现，教授思路十分敏捷，他顺理成章地接下了我的话：“我想，您不会否认邓小平先生是你们的父辈吧。您是否知道他想如何解决台湾问题？”“我想，如今摆在邓小平先生面前的台湾问题并非是最重要的.。”
教授浓浓的眉毛好像一面旗子展了开来，向上升起：“什么问题才是最重要的呢，在邓小平先生面前？”“依我之见，如何使中国尽早富强起来才是他最迫切需要考虑的。”
教授换了个更舒服的姿势，依然对我穷追不舍：“我还想请教，中国富强的标准是什么？这里坐了二十几个国家的学生，我想大家都有兴趣弄清楚这一点。”
我突然感慨万千，竞恨得牙根儿发瘁，狠狠用眼睛戳着这个刁钻古怪的教授，站起来对他说，一字一字地：“最起码的一条是，任何一个离开国门的我的同胞，再也不会受到像我今日承受的这类刁难。”
教授倏地离开讲台向我走来，我才发现他的眼睛很明亮，笑容很灿烂。他将一只手放在我肩上，轻轻地说：“我丝毫没有刁难您的意思，我只是想知道，一个普通中国人是如何看待自己的国家的。”然后，他走到教室中央，大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。下课。”
出了教室，台湾同胞与我并排走。好一会儿后，我们不约而同看着对方，说：“一起喝杯咖啡好吗？”
（摘自《看世界》）。
【特色鉴赏】。
尊严，不仅仅是个人问题，有时要上升到国家高度。一名留法学生，在对话课上与法国教授展开了一场扣人心弦的舌战。教授步步紧逼，留学生的回答掷地有声。我们不得不赞赏留学生的机智善辩、不卑不亢，他以对祖国深挚的爱赢得了外国教授的尊敬，维护了国家的尊严。
【美文二】。
中国式尊严。
冯华。
如何在全世界面前保持尊严？我去吉隆坡读书的第一天，就不得不面对这个问题。来自世界各国的留学生必须先参加语言水平测试，依据测试成绩确定入学等级。考试地点在一个大阶梯教室，学生们自由就座，由英语系的两位老师监考，说一口标准英式英语的s小姐看过座位布局后，忽然跑上讲台：
“请注意，所有中国学生不允许坐在相邻的座位！”她大声宣布，“中国学生必须和其他国家的学生隔开来。”
很多学生英语水平差，没听懂她的话，交头接耳地相互询问。我听懂了，并且知道邻桌是中国学生，但是我没动。教室里一片大乱，在s小姐的再三催促下，中国学生都间隔开坐下。我身边的中国学生也要换座位，我阻止了他。
“如果我们换了位置，就说明我们的确有作弊的嫌疑。”我说，“反正我不换。”
他也不换了。s小姐很快走到我们面前：“你们都是中国学生吧？”她说，“请换下座位。”
我坐在原位一动不动，心平气和地用英语回答她：“别国的学生不换，我也不会换。如果你因为我们是中国学生就认定我们会作弊，你可以一直站在我们身边监考。”
她看了我几秒钟，没说什么，转身走开，宣布考试开始。接下来的两小时，她不时从我身边走过，我能感觉到她刀子似的目光，但我毫不在意。后来我提前交卷离场，并且顺利通过了测试，直接进入专业课的学习。
那天和几个中国同学在电梯里又碰到了s小姐。
“祝贺你，你语言水平测试考得很好！”她显然记住了我，态度很热情，同时瞥了一眼另外几个中国学生，语速很快地补充：“但很多中国学生必须从最低级别开始学习英语，并且那天的确发现几位中国学生作弊。”
我承认我被她的态度刺激了。接下来我头脑一热，选择了她主讲的一科作为专业课之一。为了维护尊严，我吃尽了苦头。每次上她的课之前，我至少要用两小时预习，查清所有生词，否则完全无法跟上她讲课的节奏。
那段时间，除了学校课程之外，我正在规划自己未来的人生方向，并决定以写作作为终身职业。我买了电脑，开始第一部长篇小说的创作，在小说写到近一半时，我决定暂停学校课程，专心把小说写完。去办休学手续前，最令我踌躇的就是s小姐的课，虽然有充足的理由，但仍有逃离的羞愧。
在办公室看到s小姐，出乎我的意料，她非常坦诚地告诉我，她看到了我自入学以来付出的所有努力，也看到了我的每一点进步。
“如果你认为分数会给你目前的学习造成过大的压力，”她非常诚恳地对我说，“以后的测试我可以不给你打分，直到你认为自己摆脱困境为止，你觉得怎么样？”
我好一会儿说不出话来。后来我告诉她，为了尽快完成小说，我必须休学半学期，希望得到她的理解。她显得非常惊喜，兴致勃勃地询问了小说的内容，并大加赞赏，直到我脸红为止。
“你为维护尊严所做的一切，”她说，“我都明白，对不起，我为你骄傲！”最后这句话害我差点儿掉下泪来。
（摘自《意林》）。
【特色鉴赏】。
为了尊严，“我”据理力争，执意和同胞相邻而坐；为了尊严，“我”选择了监考老师的专业课，宁可每次多做两个小时的预习。尊严是自己赢得的，要想得到别人的尊重，首先得自己尊重自己。