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细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
“心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天堂，亦可以把天堂变成地狱。”霍金正是这句话最完美的诠释。
“我是谁?”——这是斯蒂芬•霍金从剑桥大学学院的方形楼梯上跌下来时发出的一问。以后的几十年间，霍金不断地重复质问自己同样的问题。肌肉萎缩侧面硬化病使他丧失了语言和行动的能力，但是他不仅以一种不可思议的方式活了下来，更以自己艺术的、富有激情的方式，为我们解释着神秘的、茫茫无边的宇宙世界。高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金。
霍金，这位杰出科学大师的脸上永远露着宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
当一位年轻的女记者面对这位在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，
我的大脑还能思维，
我有终生追求的理想，
有我爱和爱我的亲人和朋友;。
对了，我还有一颗感恩的心……。
心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。
人们深受感动的，并不是因为他曾经遭受的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐;如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
高尔基说过：“在自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就给予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金无疑为这句话做了最完美的诠释。对霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”这些绝不是什么溢美之词，他以瘦弱之躯挑战生理极限的勇气以及霍金式的顽皮笑容都向世人证明了：他赢了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地狱入口时获得的。
——吴忠超。
他是我遇到过的最顽强的人。
——约翰•博斯劳。
他是一个非常会享受生活的人，别看他只有手指能动。。虽然他身体瘫痪了，但是他的脑子非常清醒，他知道他需要什么。他喜欢现代音乐，他还喜欢跳舞，在轮椅上跳。
——霍金的机械师马丁。
当20世纪物理学的成就被客观地承认时，斯蒂芬•霍金的成就将被大书特书地载入科学史册。
——世界级顶尖杂志《天文学》。
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摘要：思想政治理论课在弘扬和培育大学生民族精神方面起着主渠道和主阵地作用，尤其是中国近现代史教育所讲授的内容，更是近现代以来中华民族精神的寄寓和载体。从弘扬民族精神的重要意义、近现代史教育在培育大学生民族精神中的作用以及如何拓宽培育大学生民族精神的途径三个方面进行了相关的探讨。
关键词：中国近现代史；教育；弘扬；培育；民族精神。
一、弘扬民族精神的重要意义。
党的十六大报告提出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。这是中华民族五千年存续的精神血脉，也是民族团结的精神纽带，更是民族兴盛的精神资源，对任何一个民族的生存与发展都具有极其重要的意义。
第一，民族精神体现了我们党始终代表先进文化的前进方向。在十六大报告中提出：“面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”这是对新时期文化建设的要求，也是以“三个代表”重要思想为指导，全面建设小康社会的重要战略部署。只要我们党始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。“民族精神是指一个民族共同具有的、稳定的心理素质和精神品质，是一个民族特有的精神风貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的历史产物。”[1]因此，民族精神从某种程度上来说体现着一个民族的文化风貌和发展水平，大力弘扬民族精神就是弘扬中国先进文化，同时还有利于加强和改进党的建设，保证党的先进性。
第二，民族精神是我们党凝聚全民族力量的精神支柱。当西方用宗教信仰作为民族的凝聚力量，并质疑我们没有信仰的时候，中国共产党举起了民族精神的大旗。民族精神往往内化于民众的心理意识之中，由于共同生活和劳动，形成了共同的民族情感，并形成了强大的凝聚力量，这种力量推动着民族共同体的存在和发展，尤其是当面对危机和灾难的时候，民族精神往往能迸发出精神支柱的力量。很难想象一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中华民族精神中的不屈不挠、独立自主的意识，才使得我们这个民族在遭受近代资本帝国主义入侵的时候，能够奋起抗争，万众一心用血肉筑起新的长城，赢得民族的独立，在探索社会主义发展道路的过程中，能够不依赖照搬别人，摆脱别人的支配和控制，走出一条中国特色的社会主义发展之路。因此，民族精神是支撑中华民族奋勇前进的力量之源。
二、发挥好近现代史教育对于培养民族精神的作用。
《中国近现代史纲要》是自2005年《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见实施方案》颁布以来全国高等院校本科生必修的四门公共思想政治理论课之一，它主要讲授近现代以来无数仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史，尤其是中国共产党领导全国各族人民所进行的新民主主义革命、社会主义革命、建设和改革的历史，从而使学生认识近现代中国社会发展的历史进程及其内在的规律性，了解国情国史，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路。可以说，一部中国近现代史就是用伟大的中华民族精神铸就而成，而中华民族的伟大精神也因中国近现代史而丰富饱满，永葆生机与活力。
第二，通过中国近现代史教育，可以使大学生把爱国主义的民族情感上升到理论认知层面，从而使民族精神真正地成为大学生建设中国特色社会主义精神动力和行动指南。爱国主义的民族情感根植在每个中国人的心中，当五星红旗在奥运赛场上飘扬的时候，我们为之欢呼为之自豪，当汶川大地震吞噬着同胞生命的时候，我们同悲伤共坚强，这是一种天然的爱国主义民族情感。对民族精神仅仅存有感性的表达是不够的，必须把它上升到理论层面的认知，才能使之深深地印在脑海中，最终化为精神动力和行动指南。这种感性到理性的转化，离不开纲要课的培育和引导。中国共产党是怎样把马克思主义同中国革命具体实践相结合，走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，又是怎样摆脱苏联模式，走出了一条中国特色的社会主义道路，要知其然更要知其所以然。只有这样，才能真正地把民族精神内化在自己的实际学习、工作和生活之中，将自己的命运和前途同整个中华民族伟大复兴事业紧紧结合起来。
你一定看过我国古代四大名著之一的《三国演义》吧！这本书里面有许多性格鲜明的人物，有智勇双全的关羽，又力大如牛的张飞，有武功高强的赵子龙，有老当益壮的黄忠……但我最喜欢的还是神机妙算的诸葛亮。
诸葛亮身穿白衣，手持羽扇，有股神仙的气概。他一生有许多辉煌的事迹。就拿他跟鲁肃借船，向曹操草船借箭这个例子来说吧。一次，周瑜和诸葛亮商议公事，周瑜想为难他，让他在三天内造出十万之箭，他却满口答应，还立了军令状。其实这时诸葛亮已经预料到第三天江上会有雾。第二天，诸葛亮借了船，并安排了船上插一千个草人，挂上青布幔子。第三天时，诸葛亮请鲁肃过来，开船向曹操水寨进发，擂起鼓来，鲁肃顿时吓了一跳，觉得有兵来袭。雾很浓，连对面都看不清，曹操听了鼓声，以为有敌人埋伏，便调来二万弓箭手朝江中放箭，箭大多数都射在了草人身上，等船的一边都射满了，诸葛亮又命令把船调过来继续受箭，直到稻草人身上全射满箭。
等雾快散了，诸葛亮又叫船上的军士高喊“谢曹丞相借箭！”曹操这才恍然大悟，急忙派兵追击，还没出寨，诸葛亮的船早已乘风远去了。曹操只能眼巴巴地望着诸葛亮载箭跑了。鲁肃把这件事告诉了周瑜，他也只得承认自己不如诸葛亮，暂时打消了杀诸葛亮的念头。
“智取汉中”、“火烧赤壁”、“空城计”等许多战役，都说明诸葛亮神机妙算，足智多谋，因此我十分敬佩诸葛亮，他是我最喜欢的名著人物。
国将军”、“倒戈将军”、“布衣将军”称号。系国民政府抗战青天白日勋章、美国总统二战银质自由勋章、国民政府首批抗战胜利勋章三大抗战勋章获得者。
做冯玉祥的女儿不容易。
冯玉祥是著名的抗日爱国将领，他出身贫寒，凭借自己的艰苦奋斗逐步升至将军，地位显赫，但他始终不忘根本，对子女的教育一直很重视。
1925年，冯理达在天津呱呱坠地。对这个女儿，冯玉祥除了教育要认真读书，要有真才实学，要勤俭过日子，不允许奢侈浪费之外，常挂在嘴边的话是：‚不要当大家闺秀，要自爱，要自强，要靠自己的双手去生活。‛所以，从很小的时候起，冯理达就被要求练字，每周要写100个大字，1000个小字;每天必须要细心、恒心地写日记，并且万不可间断，越详细越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地冻、刮风下雨也不例外;经常要给警卫员拆洗被褥;要承担家务劳动，包括收拾屋子缝补做饭等;要练习刺绣;给一块土地，要学会耕作。
严格、良好的家庭教育在冯理达心里深深播下了自强自立的种子。后来，她成为新中国第一批留苏学生之一，在国内外享有盛誉的免疫学、消毒学、流行病专家。
【名师解读】做冯玉祥的女儿真是不容易，除了要文武双全，还要会耕地种田。冯玉祥自己出身贫寒，因此在教育儿女方面也非常重视这些。学习这些除了能培养孩子的独立能力，也是在告诉孩子，勿忘根本，培养好习惯好品格是成功的奠基石。
【适用话题】不忘本出身家教自立自强习惯。
五千年的华夏文明照亮了中华民族的历史长河。优秀的中华文化博大精深，源远流长。在这璀璨的文化背后，当然不能缺少创造文化的伟人。
他，或许你并不陌生，他道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八百里”；一叶经舟，“惟见长江天际流”。他便是人称“诗仙”的李白。
李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。“天生我才必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，”他吟出了好大的气魄。于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重，多了几分灵动的神气！
然而，李白同样是位被上苍嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的诗——出水芙蓉。
当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世皆浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！这块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层黑香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利而违背了自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史，使自己成为历史长河中的一处闪光点。
历史之所以有纪念意义，就是因为有无数故事值得我们留恋，无数伟人值得我们怀念。
想使中华文化源远流长，就需要我们的继承与发扬，使每一位历史伟人不仅名留史册，也永远融进我们心中。
【内容提要】电影课以它独特的魅力，感染着学生。将电影课纳入课堂，无疑是给学生送上了一道道别具品味的文化套餐。电影课是陶冶孩子们心灵的家园，是培养学生爱祖国、爱人民、爱家乡的又一块绿洲。
近几年来，我校本着“三特两全一健康”（学校有特色、教师有特点、学生有特长；面向全体学生，使每个学生全面发展；师生身心健康）的办学理念，积极推进素质教育。如何凸显学校办学特色？中央电教馆“十五”课题《优秀电影全面提高学生素质的实证研究》给我们带来了机遇。2003年以朱婉霞校长为首的学校新班子，审时度势、果断决策，立即着手成立了电影课题组。经过认真研究，我们发现当前大多数学生是独生子女，这些独生子女由于长辈、父母的宠爱和受社会不良风气的影响，形成了以自我为中心的自私、狭隘等不良心理，在家里是“小皇帝”、“小公主”，不尊重长辈，在校不关心集体，与同学不友好团结，对国家和社会那就更谈不上关心。现状令人担忧，不能让“爱”在我们手中断层。课题组制订了《利用优秀电影对学生进行爱的教育的实践研究》实施方案，充分发挥优秀电影的育人作用，把“爱”的种子播撒在少年儿童的心田里，让爱获得重生。在省市电教馆乃至中央电教馆的领导的大力支持下，课题申报很快就批准立项了，从此，电影课题成为我校现代教育技术中一棵奇葩，越开越娇艳。
一、创造条件、夯实课题实验的基础。
1、领导重视。我校实施电影课题，虽然起步较晚，但起点不低。首先得到了市教育局领导的大力支持和市电教馆领导的具体指导，市教育局刘其尧局长多次听取了学校实施电影课题的情况汇报，并给予了很大的帮助；市电教馆王新林馆长也多次到我校给予业务上的指导。课题组负责人朱婉霞校长还经常以各种方式向省馆，总课题组有关专家请教，使实验工作健康、稳步向前发展。
2、设备齐全。近年来，学校多方筹措资金并尽力节约其他开支，先后购置了投影仪、视频展示台、计算机等教学设备，班班配备了一台彩色电视机，建立了一套校园闭路电视网，为真正让电影课进入了课堂，打下了坚实的物质基础。
3、队伍精干。课题组负责人朱婉霞校长，小学特高级教师，有多年的课题研究经验，执教的《中国石》等5节电教课在山东电视台通过卫星向全国播放，她还是江西省电教教材专家审查委员会的成员。其余教师有的是市级学科带头人，有的是市级骨干教师、都有多个课题实验的经历，他们愿干、能干、积极干，为课题的顺利实施提供了有力的人力资源。
二、重视学习、提升实验教师的素质。
课题实验要获得较好的实验信度和效应，必须加强实验教师的学习。为此，我们在“听、学、谈、写”这四个字上狠下功夫。
“听”：组织实验老师听取相关的讲座。
“学”：组织教师学习相关的理论和实验操作的方法，以及运用影视资源制作相关学科课件的方法。
“谈”：组织教师交流课题实验的经验、感受、心得。
“写”：实验教师要写出自己实验的体验和各阶段的实验小结。
三、制定制度，规范课题实验和管理。
1、抓课题机构的建设。把课题的实验研究纳入学校的重要议事日程，课题组负责人由学校一把手担任，分管校长担任副组长，确保课题实验在财力、人力的保障，使实验正常而有效地进行。
2、抓课题制度管理。为了使课题实验工作规范化、制度化，制定了一系列课题管理制度。如实验老师的工作制度，课题资源的管理制度、电影课放映制度等。由于有了一系列的管理制度，实验教师能做到各司其职、分工合作，形成一支有战斗力的科研队伍。
3、抓课题过程管理。主要以检查学生问卷、学生影评，教师的观后记录，电影活动评价等方式优化过程管理，每月实验老师集中交流学习一次，相互了解，提高电影课教学质量。
4、抓电影课题档案管理。课题组日常工作由学校科研处具体负责，要求课题档案资料要专人保管，做好实验过程的原始记录，每个实验教师都必须认真做好资料的收集、整理、统计、分析等工作。
四、优化课堂、精心播撒爱的种子。
为了深入开展《利用优秀电影对学生进行爱的教育的实验研究》，让优秀电影走进校园，走进课堂，让“爱”的种子在学生心中生根发芽，确定每周三第三节课为电影课，编入了课程表，并从以下三个方面进行实施。
1、组织常规观片。各年级利用优秀影视资源，组织常规观片，并根据确定的子课题进行实验，构建教学模式：
选片（寻找爱）――观片（挖掘爱）――观片后（延伸爱）。
（1）选片：各年级根据不同年级学生的年龄特点和认知规律，选择适合学生观看的影片。
（2）观片：实验教师选定影片后，集体观片，提前谈电影，充分挖掘影片中有关爱的内容、细节，为学生观片打好基础。学生观片前，教师采取灵活多样的形式，向学生介绍影片中故事发生的时间、地点、人物、历史背景等，激发学生观片的强烈愿望。观片时，教师解说影片有关“爱”的精华，来帮助学生了解“爱”的内容，感受爱的伟大。
（3）观后：实验教师适时引导学生回味影片的精彩片断，组织学生以“爱”为主题讨论、交流，提高学生的思想认识，并结合实际谈感想，从而更好地发挥影片中的育人功能。
2、与学科整合。电影作为一种教学手段，它以其形象生动的画面，完整感人的情节，富有丰富的内涵，能达到“随风潜入夜、润特细无声”的教育效果，因此将优秀电影与学科教学整合，从优秀影视资源中挑选出与学科相关的电影，拿来作为学科教学创景激情，使学科教学达到事半功倍、意想不到的教学效果，从而摸索出一套电影整合课的教学模式。如：
电影与语文教学的教学模式：
导入――创设情境、整体感知――播放片断――总结全文――反馈评价。
如：第八册语文教材《军神》和电影《青年刘伯承》就有很大的吻合。教学时，教师先播放电影《青年刘伯承》，让学生整体感知课文内容，初步了解刘伯承，对片中精彩画面刘伯承在做手术时的情景进行剪辑，结合课文重点段落反复播放，从而加深学生对课文的理解，课文的难点也迎刃而解。学生不禁感叹：“真不愧为军神！”刘伯承身上洋溢着对祖国的热爱，对事业的执着，这些事迹深深地震憾了学生，教师抓住契机引导写观后感、影评，使学生的情感进一步得到升华，同时也提高效果。
电影与思品课教学的教学模式：
观片（比较假想、跳过已看片断）――观后讨论――组织活动看片断提出问题或假想。
如：一年级思品课上，教师组织学生观看《海底总动员》鱼爸爸为救孩子和鲨鱼斗争的精神片断。播放完后，组织学生交流讨论（说出心中的爱）为什么当鲨鱼来的时候鱼爸爸不躲到房子里去？如果有机会让他和他的孩子说上一句话，他会说什么？再组织学生夸爸爸活动，向同学展示爸爸的照片，并用深情的语言夸夸自己的爸爸、内化自己的情感。最后布置作业：我为爸爸做件事，把爱的心理转化为爱的行动。
我们还将电影课的触角伸进各门学科（英语、美术、音乐、数学等）。将电视教学落实在各科课堂教学中，不仅加大了优质影视资料与学科的整合力度，也带动着学校课题向纵深发展，将“爱”弥漫校园的每一角。
五、深化主题，开展了爱的系列活动。
三年来，我校全体实验老师在课题的实施过程中，开展了一系列形式多样的活动，让学生感受爱、学会爱。
1、开展电影知识竞赛。学校经常开展有关电影知识的竞赛，加深了学生对电影的理解，深化了学生对影片的认识。
2、开展电影人物模拟活动。组织学生对自己喜欢的电影人物进行模拟活动。
3、办《电影小报》竞赛。学生自己收集有关介绍电影知识的资料，自编电影手抄报。
4、开展影评活动。我们不但重视引导学生观片，还注重观片后的影评。组织学生开展影评活动、让学生对影片中的人和事进行即时评论，联系自己的生活实际谈自己最受感动的地方。
5、开展了“唱出心中的爱、画出心中的爱、说出心中的爱、写出心中的爱、跳出心中的爱”等一系列爱心活动。
6、开展了主题课例的研究活动。2005年，我校结合地方特色，在2003年参与全国“十五”规划电影课题取得初步成果的基础上，秉承着井冈山精神代代传的宗旨，对学生爱的教育深入研究，开展了一系列热爱家乡、宣传家乡、建设家乡的活动，弘扬、实践心中的爱。我们选择在家乡陂拍摄的'影片《闪闪的红星》作为主题课例进行研究，利用这部优秀影片开展了“寻找爱、宣传爱、实践爱”的一系列“红色之旅”活动，受到广大学生、家长的喜爱，并得到当地省、市电视台跟踪采访、报道、掀起一股爱的教育的热潮。
（1）寻找爱。先组织学生观看《闪闪的红星》影片，认识影片中的主人公潘冬子，然后组织部分学生来到影片拍摄实地陂寻代当年小红军潘冬子的足迹，模拟电影情境冬子将“今日无米”改为“今日售米”和“病房外”片断，勇敢地过红军桥，让学生重温当年小红军潘冬子身上闪耀着的“爱”，并让这种爱沿袭到今日的学生身上，让学生的心灵受到净化、洗礼、震憾。
（2）宣传爱。通过影片的教育，实地身临其境的感受，学生会不自觉地产生想法：我该怎么来爱我的家乡呢？我的家乡井冈山是革命的摇篮。星星之火，可以燎原。这里曾洒下无数革命先烈的鲜血，这里曾发生过许多可歌可泣的感人故事，这里曾涌现出一大批的英雄人物。我爱我的家乡，我更要让世人了解，热爱我的家乡――红色井冈。为此，我们组织学生去井冈山实地为游人导游，满腔热情地宣传自己的家乡，宣传井冈山的伟大。全国各地来的游客，个个伸出大拇指，夸“小小义务讲解员”，并情不自禁地和小朋友们一起唱起了《红星歌》。
（3）实践爱。紧紧围绕“红色之旅”活动来弘扬、实践我们每个人的爱心，层层递进，真正让学生自觉、无私地奉献自己的爱。由外界的影响、熏陶，内化成为自己的行动，2005年4月，我们组织四十多位学生奔赴国家副主席曾庆红的母校吉安县锦源小学开展手拉手活动，孩子们毫不吝惜地拿出自己的全部零花钱买来了书包、书籍、文具盒，向农村的孩子献上了一份爱心；我们全校学生为资助一个生重病的孩子，捐出了九千多元；学生们在节假日慰问双目失明的退休教师，利用休息时间帮助学困生……现在的校园，爱心无处不在，爱心无时不有，这就是优秀电影对学生产生的巨大影响。通过开展种种活动，陶冶了学生良好的情操，净化了学生美好的心灵，培养了学生健康的人格。学生在丰富多彩的活动中，吸取优秀影片的营养，“爱”的种子在孩子们心中生根、发芽、并结出丰硕的果实。
实践证明，电影课以它独特的魅力，感染着学生。将电影课纳入课堂，无疑是给学生送上了一道道别具品味的文化套餐。电影课是陶冶孩子们心灵的家园，是培养学生爱祖国、爱人民、爱家乡的又一块绿洲。
爱是人间最美好的语言，爱是教育的基础。让我们以爱为起点，用爱心去培育学生；让我们以爱为支点，用爱心架起一座友谊的桥梁；让我们以爱为终点，将爱心洒满人间。
“微课”是指以微型视频为主要载体，针对某个学科知识点或教学环节而设计开发的一种情景化、支持多种学习方式的新型网络课程资源。对于《中国近现代史纲要》这门课程，合理运用“微课”教学浓缩和整合教学内容，能够提高学生的学习兴趣，提高教学效果。
(一)注重逻辑主线，突出“三个选择”
本课程注重历史与逻辑相结合，通过对历史现象的剖析，揭示中国近现代史的基本规律和特点。学习这门课程的重心是运用马克思主义基本理论对这一段历史进程进行规律性认识，把握中国近现代历史的逻辑线索。这一点也是贯穿于“微课”教学的主轴。本课程分上中下三编，每编分设综述，而各编综述是在世界历史视野和中国文化传统的视野下对这一时期的中国国情、历史规律的宏观介绍，也是本课程的逻辑主线。这一部分教学内容信息量大，而大部分学生缺乏相关知识，尤其对世界历史知识了解匮乏，对历史唯物主义基本理论更缺乏理解。要在有限的时间把综述的逻辑线索讲清楚，学生首先需要明晰这一段大的历史背景以及基本的历史脉络，合理运用发挥微课的浓缩和整合历史场景的特点，可以让学生比较容易形成历史在场感，为教师进一步用历史唯物主义理论分析认识历史现象提供较为有效的铺垫。
(二)充分体现教师的引导作用，学生的主体作用。
“中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和革命群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴、英勇奋斗的历史。”在教学活动中，只有让学生“学生自觉‘设身处地’地反思中华民族在每一个历史关键时刻所作出的选择，才能让学生在思想深处与为中华民族独立解放而前赴后继的仁人志士产生精神共鸣。”从课堂教学的经验来看，学生常常更为注意对于中国近现代史上的一些人物，具体历史事件的分析与评价。本课程每编综述之下都设有不同的专题，也是本编内容的要点，而且这些要点在高中初中历史教材中都有涉及，学生相对熟悉。在微课教学中，可以选择某一重要历史事件或重要人物作一定程度的纵深和拓展，并且以此为切入点，在教学中灵活运用讨论式、参与式、问题式等教学方法，营造课堂氛围，积极引导学生融入课堂教学之中。
(一)“微课”的选题多样化。
《中国近现代史纲要》涉及人物众多，事件复杂，线索纷繁，对于非历史专业、特别是理工专业的学生来说，由于知识背景和结构的不同，在学习中往往难以把握住历史主线。学生通常是对某一个人物或某一个历史事件感兴趣则听，不感兴趣则课堂教学往往流于形式。因此，“微课”的`设计应围绕本课程的主题、主线、重点、难点，针对教学活动中学生学习存在的问题展开；同时注意避免将“微课”内容固定化、模式化，在了解学生的知识背景与结构的基础上不断更新“微课”教学内容。具体来说，一是通过视频编辑在较短的时间内呈现线索复杂的历史场景，让学生宏观上把握历史主线；二是通过视频展现学术界对某一历史问题、事件或人物的评价，使学生理解如何以历史唯物主义客观看待不同观点；三是参照以往的教学经验，针对学习中经常性的问题制作“微课”;四是结合教学内容的实际，将“微课”内容与时事政治相联系，让学生能够站在现实看历史、回顾历史看现实，真正思考。
(二)内容上连续性、互补性和实效性。
本课程的微课教学内容应与教案编写，课件制作，微视频的选题保持连续性、互补性，体现微课的实效性。首先，针对主线、主题、重点、难点，每节课的“微课”可根据教学内容分为1-3个部分，每部分时间控制在8-10分钟；其次，控制授课内容、课件以及微视频之间在内容上的衔接；第三，教案的编写与课件制作与微视频三者之间的时间、内容、主次要根据教学实际内容合理安排，使三者教学中体现优势互补；第四，教案的编写与课件制作与微视频注意增强学生课堂参与。
(一)微课”教学与课后作业、课后阅读以及教学实践手册的完成相结合。
“微课”在较短的时间内融入了较多的信息量，虽然易于学生宏观了解历史线索，但因为缺乏自主分析处理这些信息，仍然会出现课堂听、课后忘的情况。教师应针对教学内容，开列相关书籍，布置相关作业，结合教学实践手册，让学生消化课堂教学内容，扩大学习视野。
(二)进行调查的基础上不断改进、完善。
在天际翱翔的鸥鹭，没有一点心机的生灵，纯洁的心交给纯洁的人。
她和林妹妹身世有几分相似的，同样的父母早亡，同样的寄人篱下，两人的性格竟一点都不同的。她是那样开朗，欢声笑语总是跟着她，她所到之处是一片明媚，有这样的人在身边是福分了，能把自己的心思隐瞒起来，让自己的生活充满笑声，把这份欢笑带给自己所爱的人，她是一个会爱的人，会生活的人，不管这么说，活着生命中的每一天都要用微笑来装点，林妹妹也不会算计人，没什么城府，但是生活中太多的泪水，泪水浸渍的生活是苦涩的，谁会愿意在苦涩中度日，便是林妹妹本人也做不得自己的主，是情绪左右她而非她左右情绪，宝姐姐绝对是城府极深的人儿，这样的人儿在身边总使人放不得心，连那鸥鹭都知道远离伤害的心思，更何况是活生生的`人呢，宝黛是两个极端的话，史大姑娘绝对就是一个中性人了。
她像个假小子，性情豪放，有时穿着男孩子的衣服玩耍，芦雪庵割腥啖膻中云丫头大快朵颐，实在是真名士自风流啊，就是有些人明明自己会做的，却装着一副鄙夷的姿态，唯有那中真性情的人儿才会坦荡荡，云丫头就是性情中人。
好像没见过她怎么忧虑过，一如而来都是心直口快，一个活生生的话匣子，一次看戏凤姐说那戏子像谁来着，大家都揣着明白装糊涂，生怕得罪人，生怕捅破了那层窗户纸，可是云丫头毫不避讳：“我知道，像林姐姐。”结果吧，云丫头自己两头不是人，唉，我读到这个地方总不自然长叹一声，生怕云丫头会受打击，但是她出乎我的意料，嘻嘻哈哈，可能难受了一秒钟，果然是真性情。
人若玉石，有瑕疵固然可惜，然而正是瑕疵才使一个人与众不同，林妹妹有弱症，宝姐姐有热症，鸳鸯的雀斑，云丫头就是爱咬舌的，老是把二哥哥叫成”爱哥哥“了，这还着实被林妹妹打趣了一番，哎呀！想一想呢，一个爱咬舌的姑娘是不是很可爱呢，的确是几点妩媚的风韵。
林妹妹讥笑刘姥姥母蝗虫，这让我很为难不去说林妹妹了，她的这种等级观念是很明显的，云丫头不是像她的，云丫头和自己的丫头翠缕就“阴阳”绝对是大费心思的，一个主子怎么会这么耐心解答下人的问题呢，她是和人保持一种平等的状态，即便是身份悬殊。她尽心帮助香菱学诗，下人几乎都把云丫头当成了不像主子的主子了，对人毫无功利之心，一片本色。
她的诗不下于宝黛的，读者却基本看不见似的，绝大多数读《红楼梦》的人根本不会读里面的诗词，所以就诗词方面几乎你说他好就她好，记得初次海棠诗社咏白海棠，云丫头是不在的，即便是几乎赋尽海棠意的情况下她还是另有新意作的两首，博得了一致好评，特别明显的是芦雪庵云丫头割腥啖膻后诗性大发，联诗的时候几乎出现了宝钗黛玉和宝琴同战云丫头一人的局面。无论是联诗赛诗，都是她来的快来的多，诗风跌宕起伏酣畅淋漓。实在让人读来偶觉得极爽快的。
林妹妹有葬花，宝姐姐有扑蝶，都极富有个性的事件。和云丫头有关的是在石头上睡了一觉，芍药花瓣落了一身。原文是这样的：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花枕着。——”此时众人看着是又爱又笑的，能不爱不笑么，这么可爱的场景，云丫头还说着酒令呢，真的是睡觉都不老实的。这里实际指的是芍药，其实意思用的完全是海棠的典故，海棠有睡美人之美誉，说来还是和杨玉环有关。这典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》：“唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”这个后世多以此为意作诗不少。曹先生显然是用了意思了。不然为什么后来云丫头抽签偏偏是海棠花签呢。还题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，这时林妹妹还打趣呢，“夜深”改为“石凉”可好。
一切都是短暂的美好。
她是红楼梦里的女孩，命运，还是命运。
她就如那湘江的云彩一样飞逝了，隐约没有一点痕迹，幽怨从前无处诉，埋在心底，漫不经心的滋味。只说一句简单的话我很同情她也很喜欢这样的女孩，性情众人，没有心机。
由管虎导演、黄渤主演的影片《斗牛》,影片描述了在抗战时期一个山民与一头荷兰奶牛之间所发生的相互依存的患难情感故事。12月捧回了台湾金马奖中的“最佳男主角”和“最佳改编剧本”两项大奖,赢得了电影评论界的广泛关注。
在电影叙事里,人物功能概念源于俄国民俗学家弗拉基米尔普罗普对俄罗斯民间故事叙事结构研究中的对人物角色和功能的划分,以及法国学者格雷马斯所提出的“行动元”类型理论。它具有“角色”和“行动元”的双重性特点:角色指的是具有生动具体的形象与性格特征的人物,是人物形象的基础,表现为人物怎样做;行动元则是指人物是推动故事情节发展变化的行动要素,是情节的动因,表现为做什么。二者兼有,方能有丰满的人物形象的同时较好地完成叙事。
依照在叙事中的功能表现,故事人物一般分成三类:主要角色/驱动式行动元,反面角色/反动式行动元,辅助角色/帮助式行动元。三类角色相互影响、变换推动剧情叙事的进展。在此,本文试图运用该理论对《斗牛》中人物功能的安排做点简要的分析。
一、主要角色/驱动式行动元。
在影片《斗牛》中,由黄渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的这段经历以及他的性格特点也就当仁不让的成了影片的主体内容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那样,有着永不服输的犟牛精神。牛二本是个大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牵来牵去的那头小黄牛;心里恋着村上的寡妇九儿,可家贫娶不上媳妇,每日里过着日出而作日入而息的农家日子。战争打破了这看似永恒的平静,村里驻扎的抗日队伍得知鬼子要来扫荡,转移前将国际上捐助的一头荷兰大奶牛交付村里看管。为八路养牛的任务阴差阳错的落到了牛二的`头上,在村民惨遭屠戮,村庄成为废墟的日子里,牛二和那头荷兰奶牛出演了一段乱世情。不断出现的闪回镜头回顾并回味着牛二那段昙花一现的爱情,与他一起幸存的奶牛成为他与前世姻缘的唯一联系,也成了他对爱人的寄托,直到后来他以爱人的名字九儿来命名了这头牛。在历经艰辛、九死一生之后,牛二不想再生活在这个人与人无休止地争斗厮杀的世界里,带着对往事的温馨回忆,牵着相濡以沫的爱牛躲入大山深处,长相厮守,过着男耕女织的世外桃源式生活了。片尾处他向昔日的八路军申请了那个正式手戳授权,可以更加名正言顺地与自己的九儿在山中厮守,讨要的“牛二之墓”被风刮乱了,不识字的他将其又排成了“二牛之墓”,此处很有点寓言化的意味,恍如爱情片里表现的那样,生死相随的人牛合一让人徒生出万分感慨:人所依凭的情感竟是如此微薄却又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微却又如此伟大,和一头牛相守一生。
二、反面角色/反动式行动元。
反面角色是相对主要角色而言的,承担着制造障碍、阻挡主要角色行动的任务。在影片《斗牛》中,日军、难民、江湖郎中担当了这类角色,但也并非是一成不变的。日军是影片里首要的反面角色:惨遭屠村后,废墟里的村庄一片死寂,牛哞声引来了进村的日军小分队,牛二只能弃牛而逃,藏到村外。但牛二无法忘怀惨死的乡亲,也无从推卸自己的责任,因此潜回村庄寻牛。尽管二牛想尽办法,但他还是被日军发现了,并被一名在日军军官逼迫下的日本新兵刺伤了,并差点被日军军官砍了头。
难民们是出现的第二批反面角色:离乡背井、饥寒交迫的他们被牛奶的香味吸引而来,淳朴善良的牛二用挤出来的牛奶救援他们,在这里难民是受益者,但也就是他们使得奶牛因“劳累过度”而病倒。更为令人发指的是其中的败类――江湖郎中等人,妄图杀牛吃肉,与牛二发生了冲突。迫于无奈牛二带上牛躲了起来,在寻找牛的过程中,几人被日军布下的地雷所炸死。诚然,他们也有着为生存所迫的不得已,但他们的行为客观上给主人公牛二完成使命制造了严重的障碍,并差点置牛二于死地,成为片中戏份较重的反面角色。
三、辅助角色/帮助式行动元。
辅助角色在影片的叙事发展中同样有着重要的影响。可以表现为主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加剧叙事的冲突,也可以用来表现主人公的性格特征和处境。《斗牛》中贯穿影片叙事的主要辅助角色由寡妇九儿和荷兰奶牛交替承担,二者可视为一体。九儿是一个刁蛮、泼辣的山村小寡妇,不仅嗓门大、声音高,更敢“气焰嚣张”高呼“妇女解放”,九儿那种“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九儿的带着几分作弄意味的行为下,养牛的任务落在牛二的身上。将其推入情节冲突的漩涡中心。
牛二与奶牛的关系则显得有几分暧昧和隐晦。在村民们面前,那头奶牛被唤做“八路牛”;而当只剩下牛二一个人时,他对奶牛的叫唤则呈现出另一种色彩。影片中,牛二几次呼唤他心爱的“九儿”,回应他的却都唯有那头奶牛的鼻息与舔舐,而那一句“和九儿一个脾气”,则多次在精神内质上把九儿与奶牛的形象达成统一。换句话说,在这里奶牛就是九儿的化身,在影片故事的发展中代替九儿出场帮助牛二任务的完成。牛二与九儿、奶牛,这三者之间的关系成功地被导演摆在同一条轨线上,牛二和奶牛之间情感上的怪诞,因为有了九儿这个过渡形式而为观众所接受所理解。
除此之外,还有些次要的辅助角色在影片的叙事中起作用。比如在牛二被日军发现后,就在日军军官擦亮军刀准备砍牛二的头的时候,游击队出现了,消灭了日军的留守人员。这增加了情节的叙事冲突。还有些角色兼具辅助角色与反面角色于一身,像剧中的江湖郎中和那个会养牛的日本兵。这些辅助角色的设置同样有助于主人公牛二的生存环境和性格特征的体现。
总之,通过对《斗牛》的具体分析我们可以看出:在电影的文本创作已然成熟的今天,故事情节的设计与人物形象的塑造已趋向模式化、类型化。通过对相关理论的学习运用和掌握,有助于我们进行电影创作,但这并不意味着就是依样画葫芦,如何在继承的基础上进行创新探索,这应该是我辈电影人的神圣使命。
参考文献:。
[1]史可扬.影视批评方法论[j].广州:中山大学出版社,.9.
声音的这些修辞效果在电视剧艺术中同样重要。习惯上，一般将声音元素分为人物语言、音乐和音响，其中都蕴藏着表达悲剧性的艺术力量。人物语言是电视剧意义传达的主要渠道，也是观众把握电视剧内容与思想的主要途径。人物语言和文字的近缘关系也使得它把很多书面语言的修辞成功的嫁接到电视剧中，成为电视剧整体修辞的一部分，而且比书写的诗歌、小说等艺术形式具有更直接的感性呈现。有时为了营造悲剧性的情景，导演会对人物语言加以“特写”，就是在一个镜头或者镜头段落中，通过扩音或者消除其它声音的`方法来对特定的声音加以“放大”。
在电视剧《康熙王朝》第五集中就有一个非常精彩的声音的“特写”。八岁的康熙就要举行登基大典了，当时朝政复杂，四个辅政大臣各怀心态，年幼的他对眼前的一切感到手足无措，加上班布尔善刚刚发难，撤了魏承谟的司仪职位，让吴良辅担任司仪，宫廷斗争很激烈。为了给康熙自信和权威，就在他要出门走向登基的时候，太皇太后对康熙说：“孙儿，你要昂首阔步地走，记着，这天有你来撑，地任你来踏，这天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后说这一番言语时，声音是扩大了的，非常的宏亮，响彻房间，振聋发聩，画面上是仰拍她的镜头，没有任何杂音。这个本来就极富特质的对白经过特写更显示出太皇太后的坚毅，振聋发聩的感觉，给康熙登基这一历史时刻做了很好的悲壮注脚。因为人物语言与文学的近缘关系，语言的文学性也可以吸纳进来。作家丛维熙曾说：“电影和电视都需要文学血液的支持，如果影视没有和文学联姻，导演和摄影就是拿出浑身的解数，也难越艺术殿堂半步。而这种要素，却是属于艺术主体中最为重要的部件，而这正是影视工作者最欠缺的(包括某些大导演和名演员——恕我直言)”。
104电视剧《大明宫词》的台词充分说明了这一点，通过欧化的、莎士比亚式的语言风格，在产生距离感的同时，加强了电视剧的悲剧性。其中通过一段薛绍的表述，就能体会其爱情悲剧的无奈：这样的通过台词对悲剧形象和情景的营造，在该剧的最后一集中更是得以淋漓尽致的展现。薛绍的儿子刺杀李隆基，太平公主的出现导致了薛绍儿子的死亡，太平公主觉得很多人因为爱自己而死亡，悲痛欲绝的离开了，但是李隆基追了出来，大声喊着：“姑母你不要走，我爱你!这句话憋在我心里整整二十年了，我知道我将接受怎样的道德谴责，可是我不能不说。我无法抑制我对你的情感。尽管这令我感到恐怖和羞耻，可对于它的畅想依然令我体验到了前所未有的甜蜜。”
3结语。
普多夫金说过，“在有声电影里，音乐绝对不能是一种伴奏，它必须保持自己的作用。”音乐作为人类共通的语言，在电视剧中也是为特定的电视剧场景、需要而制作的，具有表现作用，自然也可以表达悲剧性的心理体验，“正像画面是客观反映了事件一样，音乐应该表现对该事件的主观的认识。”
（辽宁工程技术大学基础教学部，辽宁葫芦岛125105）。
摘要：中国近现代史纲要教学在提升大学生爱国主义素养教育中意义重大。通过进行历史教学使学生认识和学习传统社会中士大夫经邦济世即经世思想；了解和学习了近代先进中国人的爱国思潮；知道近代站在时代前沿的大学生承担了唤起公众责任心的任务；了解学生运动中表现出来的普世性的全球价值观，即近代世界观；了解中国历史中的先进性和落后性；引导学生分析近代中国社会性质的成因。在引导大学生客观看待中国历史的时候，培养大学生理性爱国的理念。
作为一名中学历史教师，在应对繁忙的工作之余，能静下心来看书的时间实在是少之又少。但若只是一味的停留在读死书，死读书的阶段，那对于教学工作来讲是十分不利的。要想在教学中做到游刃有余，我想只有通过涉猎群书，多思多想才能不断地提高自己，才能在教学中有效的传达信息，提高学生的认知水平，使学生想学历史，爱学历史，会学历史。
在平时的教学过程中，初中历史需要学习从古代史到现代史这六本书的内容，其中中国近现代史离我们时间最近，学生接触的也较多，而与此同时，存在的问题也是最多的。在近几年的教学中，每每遇到此处，我总是心里有所畏惧，在教学中遇到的问题也颇多。如何去解决在日常教学中遇到的这些问题呢？我想到了读书。在广袤的知识海洋里遨游，去寻找解决问题的真谛所在，读书一定会解决我的问题。
记得几年前求学之时，曾翻看过《中国近现代史纲要》这本书，书中对中国近代、现代的历史做了详尽的讲述。时至今日，再去翻阅这部著作，感慨良多。
“鸦片战争”的历史让我们清楚地认识到关注世界形势、交流思想文化的重要性。清政府的闭关锁国暂时地锁住了他人，却永久的封住了自己。缺乏对世界形势的正确认识，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府当时就如同一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多么广阔，不知道在他坐着沉醉在天朝上国的迷梦中无法自拔的时候，先进的西方资本主义国家早已通过一次次的思想、政治、经济变革，完成了一次次质的飞越。在被资本主义的坚船利炮惊醒后，一下子就暴露了它的软弱无力，以及卖国求得苟安的腐朽性格。
一只被关在鸟笼的鹰，不能称之为真正的雄鹰，长期的安逸无忧会使翅膀变得软弱无力，只有将之放飞苍穹，不断经历风雨饥饿，才能使其啄锋爪利，成为真正的强者，鸦片战争之前，在清政府统治之下的中国就是一只被关在笼中的鹰，臃肿无力，鸦片战争打破了其闭关锁国的牢笼，将之放入残酷的现实中去，不断地打击，不断地经历风雨，终于使其挣脱了在以清政府为代表的封建专制独裁统治之下的牢笼。因此，残酷的史实告诉我们：只有紧跟世界形势，与时俱进，不断将自身投入到现实的残酷竞争中去，才能更好的提高国家的综合实力，才能使我们的民族立于世界民族不败之林！
“抗日战争”让我们清醒的认识到“落后就要挨打”，不论你是世界国土面积第三的大国，还是世界上人口最多的国家，都不例外。当一个仅相当于中国普通省份面积大小的日本在近代的历史上，通过发动一次次的侵华战争，通过一个个不平等条约的签订，使中国一步步的堕入了半殖民地半封建社会的深渊。尤其是1937年到1945年的全面侵华战争，我们花费了八年的时间，付出了惨重的代价才将其彻底的打败，这是一种怎样的实力对比？!这更可突出国力的重要性。我们渴望和平；我们厌倦战争，但我们不能将和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”的好坏决定我们的命运，自己的地位，自己的生活处境要靠自己来争取。
因此，近代史上中国所遭受到的血淋淋的史实告诉我们：必须加强我们的实力，用自己的实力来保护自己才是最可靠的。
“解放战争”让我们看到了人民的力量，只有切实地为人民着想，才能得其拥护。代表大地主阶级，大资产阶级的南京国民政府为了维护自身的利益，进行独裁统治，虽然拥有优势的兵力，优良的武器，占据着国内重要的城市，在战场上却是节节败退最后退守至台湾，而中国共产党领导的中国人民解放军却是越勇，最终取得这场力量悬殊的战争的胜利。原因在哪？我认为关键是中国共产党代表了广大人民群众的根本利益，解决了农民关心的根本问题——土地问题。不论是抗日战争时期的“减租减息”政策，还是解放战争时期的“耕者有其田”的土地政策，都是以农民的利益为主要目的，极大地鼓舞了广大人民群众进行武装斗争的积极性，使广大人民的心凝聚在一起，最后在劣势情况下取得胜利。
回顾中国的近现代史，残酷的史实告诉我们：弱国无外交！落后就要挨打！在今天的信息高速发展的时代，只有不断增强自己的实力，才能立于世界民族的不败之林！
《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）自开设以来，各高校对其教学模式进行了积极探索，提出了许多教学模式。目前世界和中国都发生着巨大变化，为了更好地适应这一变化，对这些教学模式进行总结，探索未来努力的方向，显得非常必要。
一、各种教学模式的探索。
（一）教学组专题教学模式。
北京大学采取的是这种教学模式，首先将《纲要》的教学内容依据教学大纲和教材要求，设置成教学专题。每个教师承担自己最熟悉的3至5个专题。除了课堂专题讲授，还开展了其他的教学环节，丰富教学内容，活跃教学方式。学生成绩主要由平时考勤、期中论文和期末开卷考试构成。这种模式教学风格多样，增强了课堂的吸引力，同时减轻了教师的教学负担，达到教学、科研的统一。
（二）“msd教学模式”
这种模式是指以现代化为课程主线，采用基础课专题化的方式，发挥“纲要”多样化教学的群集优势这是以现代化为主线构建中国近现代史的教学模式，表明了教师的学术倾向，即认同“现代化范式”。
（三）专题式讲授、学生参与式教学、案例教学与实践教学相结合的教学模式。
专题式讲授是把内容分成若干专题由教师讲授；参与式教学是采取多种教学形式能够激发学生的学习积极性。案例教学，就是通过对典型事例加以分析、讲解、讨论，引导学生运用所学的理论去指导实践。实践教学就是借助参观探访各种红色革命资源引导学生由抽象走向感性。
（四）互动式教学模式。
互动式教学模式是指教师根据教材内容设计多种活动，系统地利用教学中动态因素之间的互助，促进师生之间、学生之间的合作，以达到教学目标，提高教学效率的一种教学模式。纲要课互动式教学模式以教师的“先动”为基础，以学生的“主动”为关键，以教师和学生之间的“互动”为重要环节。互动式教学对于改变大学“纲要”课堂单一、沉默的状态，提高教学效果有重要的作用。
（五）研究型教学模式。
这种模式要想法设法让学生主动参与教学过程，通过以研讨的方式学习中国近现代史的基本史实和理论，学会用马克思主义史学观去理解、分析历史和现实问题，并形成对中国近现代史的正确认识。包括以专题讲授构建研究型教学内容、实施教学相长、双向交流的研究型教学方法、改革传统考核方式。
（六）“整合式”教学模式。
这种教学模式以建构主义学习理论为基础，将知识教育与思想政治教育整合为完整的教学过程，将教师指导与学生自主学习整合为完整的教学过程，将课堂教学与社会实践活动整合为完整的教学过程。
（七）八环立体教学模式。
中国近现代史纲要课是以历史教育的形式承载思想政治理论课的教育功能，由讲、听、看、读、做、谈、走、写八个环节相结合，形成立体教学模式，该模式突出学生的主体地位，增强了纲要课育人的效果，提高思想政治理论课教学实效性。
（八）“1+1+5”教学模式。
这一模式包括：走出一个误区——对这门课的特殊性质和功能的认识误区，体现一个原则——“学马列要精、要管用”的原则，创新五种教学方法，采用体验式教学法、史论结合教学法、历史人物教学法、影视教学法、情理交融教学法相结合。
（九）立体化教学模式。
这种模式是在《纲要》的教学中建立以课堂教学为中心，自主性学习、实践性学习、创新性学习“三位一体”的立体教学模式。自主性学习是指学生在教师的指导下依托图书馆和网络对自己感兴趣的课题深化学习的过程；实践性学习是指以“历史剧”为基础，以红色资源为依托，结合校内校外的资源延伸学习的过程；创新性学习是师生之间和学生相互问交流探讨，探索新问题，形成新观点。
（十）“剧情式”教学模式。
这种模式是将戏剧情节运用于教学中，使教学活动产生戏剧效果，从而提高教学质量的一种模式。即通过结合本土历史文化教学，穿插名人名言、家世、典故，插播电教短片，讲解时事，开展课堂讨论等教学兴奋点，形成“剧情”高潮，使学生感受到听课的乐趣，在快乐中学习，在学习中获得快乐，在快乐中获得了思想升华。“剧情式”教学模式要求专题教学，每个专题一次课，如同戏剧上、下集，其内容逻辑完整、前后连贯。
（十一）开放式教学模式。
这种教学模式，是通过创设问题情境，启发学生思维，引导学生探究，在教师的“导”与学生的“探”的有机结合中，完成教学任务，使学生对历史有所感悟、思想有所升华，以培养学生的历史思维能力和创新能力为终极目标的教学活动形式。
（十三）体验教学模式。
这种模式要求教师结合“中国近现代史纲要”学科的特点，从课程教学的整体目标出发，充分挖掘教材中的情感因素，以丰富多彩的`教学方法和教学实践使学生全方位的触摸历史，接受精神文化的熏陶，实现知识与认识的内化。包括以情动情的课堂教学体验模式、在历史中体验历史的实践教学体验模式和充分利用多媒体技术增强教学效果。
（十四）“因材施教”教学模式。
这种模式是在教学过程中，教师根据不同院系不同专业的学生群体特点，采取多种形式，调动所有学生的积极性，共同探讨、研究、回答并解决时代、社会、人生中不断碰到的难点、热点问题。课堂教学实行个性化教学，课外注重加强实践环节，实行课内课外两个课堂相结合。
（一）关于专题式教学模式。
根据调查，现在多数高校采用专题式教学模式。
专题式教学模式又有两种形式：一是专家专题型，即每个教师主讲最擅长的几部分，几个老师轮流授课；二是内容专题型，即把内容转化为若干专题，有一位老师通讲。这种模式有利有弊。优点在于这种教学模式解决了课时少与教材内容多的矛盾，突破了教材原有的章节结构，具有灵活性和针对性，教师可以有限的课时内完成教学任务；突出了教学重点，主题明确，注重宏观把握和多维度分析，可以及时追踪学术前沿，培养学生多维度分析问题的能力。
弊端也是显而易见的。一是课程的前后联系疏离，有脱节的危险。二是高估了大学生历史知识水平，不利于教学目的的实现，弱化了教书育人的作用。高校实施专题教学模式的主要目的之一就是为了减轻教师教学负担，以便让教师有更多时间搞科研，但这样做付出的代价却是，本来就少得可怜的师生交流机会更加减少。三是专题设置不当，有的学校设置了23个专题，不知道在32个学时内如何完成这么多的专题任务。
（二）关于评价体系。
不少学校配合教学模式，对于评价方式和手段上也做了不少探索。一般实行平时考核和期末考试相结合，平时成绩主要由学生出勤、平时作业和课堂讨论等组成，权重不高，期末考试权重大，采用开卷方式，注重考查学生理论联系实际分析解决问题的能力。这种模式重点还是在期末考试，还是容易造成学生背教材的局面，不利于达到教学目的。应该加大过程考核的权重和增加考核方式，弱化期末考试的重要性。
（三）实践教学不足。
在《纲要》课中采用实践教学可以改变以往单纯传授思想的方式，促进学生积极思考，促进思想内化。目前实践教学方式主要有观看历史题材的视频、参观爱国主义教育基地、请老革命作报告、组织学生演讲学习心得等。这些方式在一定程度上起到一定作用，但有两个问题需要克服，一是时间问题，给予纲要课的学时有限，如何安排？二是资金问题，这需要学校的高度重视和大力支持。
《纲要》课教学的根本目的不是考试，而是对大学生进行国情教育和思想政治教育，培育具有创新能力和富有个性的公民。因此，纲要教学模式的探索不仅需要教师的努力和付出，更需要学校的真正重视和投入以及社会环境良性化。
这个学期我学习了《中国近现代史纲要》这门课程，短短几个月的学习与积累，我收获颇多，也深有感触。收获的是更加深刻地了解了中国近代的这段历史，感触的是知道了如今的幸福生活来之不易，使我倍感珍惜。我觉得在我的大学期间学习这门课程是十分必要的，以下是本学期我对这门课程的学习心得和体会。
中国近代社会是半殖民地半封建的社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列的不平等条约，取得了在华政治、经济、军事、文化等多方面的特权，深深地操纵着中国，中国的命运掌握在他人手中，中国的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓门处在水深火热之中。就在此时，光荣而伟大的中国共产党诞生了，共产党领导中国人民走向了胜利，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年的社会主义改造与建设。就在八年的抗战胜利后，中国共产党为谋求人民生活幸福、安稳，提出了与国民党和平建国的方针，但是，由于蒋介石的不甘，挑起了全面内战，人民又一次陷入了水深火热之中，但是，俗话都有说：“得民心者得天下”。国民党明知道在失去民心的情况下毅然发动内战，历史是人民创造的，人民的力量是强大的，国民党不是军事力量不及共产党，而是忽略了广大的中国人民，也忽略了早已经厌倦战争的国民党士兵，其失败的结果是必然的。在经过艰苦的斗争之后，中国共产党带领着广大的人民从此站起来了，毛泽的一句话凝结了中国几亿人的梦想，有多少战士和多少无辜的民众何曾不盼望着这一天的到来，但是他们却再也盼不到了，但是他们是不该被遗忘的人群，他们为了新中国做出了牺牲，做出了伟大的贡献！从新中国成立到社会主义现代化建设新时期这段期间，中国共产党艰难的探求社会主义建设的道路，在一次次成功与喜悦、一次次失败与泪眼中，艰难前进，只为了能让中国更加强大更加富强，人民生活水平更加好，虽然经过了十年的“”，使我们深刻的领悟阶级斗争已经不再是我们国家的主要矛盾，主要矛盾应该是关于国家富强与人民生活水平提高有关的，收获了十年的惨痛教训，让中国共产党深刻的认识了自身的不足与缺点，但是，知错能改，善莫大焉，或者说，祸悉福之所倚，一次次的打击与挫折打败不了中国人民，在邓小平同志的领导下，中国人民从此富起来了，改革开放至今犹存，正是因为改革开放，使得我们国家日益强大起来，人民生活水平日益好转，并不断提高，试想，如果没有改革开放，会有我们今天的幸福生活吗？会有如今中国的国际地位在世界中提高的情形吗？答案是否定的。
通过更深刻的学习了中国近现代史，听老师生动地讲解和观看老师播放的影像资料，我对中国近代的屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，对现代的生活倍感珍惜，也为从屈辱和艰辛中提现出来的民族精神而干到自豪。对于我来说，现在能做的就是永不遗忘中国耻辱的历史，珍惜如今的美好生活，并好好学习，将来毕业了，有机会为国家而贡献出自己的一份力量，为日后建设更加强大更加富强更加现代化的祖国打好基础。作为一个大学生，肩负的不仅仅是个人、家庭和社会的期望，更肩负着国家的期望，试想，一个大学生总有一种反正我不做总有人做的态度，那么成千上万的大学生都是这样的心态，那我们国家的未来该往哪个方向发展。一个学期过得很快，复杂繁多的历史仅仅浓缩在几个月的学习中，我觉得是远远不够的，日后我必将加强自我学习，到图书馆等地方加深学习，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。
在我国实行社会主义市场经济体制的新形势下，如何深入进行爱国主义教育，是学校德育工作的一个重要研究课题。加强爱国主义教育也是社会主义精神文明建设的重要内容之一。近年来，我校坚持把爱国主义教育放在学校德育工作的突出位置上，抓住契机，利用“影、视、歌、书”等生动教材，开展丰富多彩的活动，使爱国主义教育取得一定实效。在这方面我校采取了以下三点做法：一观。每学期定期组织学生观看爱国主义影片，做到看一部影片有一份收获。
首先，根据学生年龄特点，按影片反映史实的前后顺序，组织学生观看。其次，在学生观看每部影片前，先把影片的历史背景、主要人物、故事情节等向学生作简要介绍，以帮助学生更好地理解剧情。再次，学生观看影片后，学校组织他们开展座谈、写影评或观后感等活动，并通过“红领巾广播”进行交流，同时各班结合观看的影片适时召开主题班队会。
我校组织学生观看了《红孩子》《小兵张嘎》、《渡江侦察记》《上甘岭》、《雷锋、》《周恩来》等几十部不同历史时期的影片。同时还进行了“爱国主义影视片推荐”活动，及时把每周电视节目中的爱国主义影片名称写在黑板上，推荐给学生。
二唱。自1988年开始，我校举办了“每周一歌”活动，每天下午第一节课前10分钟为全校学生学唱“每周一歌”时间。我们搜集了各个时期的革命历史歌曲。
少儿歌曲的录音，在学校广播中播出。铃声一响，全校学生便在音乐的伴奏下放声高歌。我校还将“每周一歌”与观看影片紧密结合，观看之前唱该影片的主题歌。如学生观看影片《闪闪的红星》，当剧情发展到高潮时，学生们不约而同地伴随音乐主旋律唱起了《红星歌》，影院内群情激昂。电影结束时，学生们还沉浸在剧情之中，意犹未荆如今，“每周一歌”已成为学校的传统教育活动，学生们学会了《共产儿童团歌》、《歌唱二小放牛郎》、《没有共产党就没有新中国》。《让我们荡起双桨》、《劳动最光荣》、《学习雷锋好榜样》等几十首歌曲。在广泛学唱“每周一歌”的基础上，学校每年五月都组织“五月的鲜花”歌咏比赛，师生同场表演，气氛欢快而热烈。歌声净化了心灵，陶冶了情操。在歌声中孩子们受到了生动的爱国主义教育。
三读。为了使爱国主义教育持久地开展下去，我校结合实际，在学生中广泛开展“读百卷书。激爱国情”活动。学校积极创造条件购置图书，现已达生均30册以上，并由教导处一位主任主管学生的.阅读活动。各班级充分利用阅读课和班队活动时间，开展多种形式的读书活动。学校要求学生在双休日、节日。寒暑假开展读书活动，定期总结、表彰；并主动与区图书阅览中心联系，为学生办理图书借阅证；还通过广播，板报，橱窗开展“介绍一本好书”、“读后感交流”、“征文比赛”、知识竞赛”等活动。
我校组织学生积极参加各种读书竞赛活动，取得了优异成绩。我校学生在北京市读书工程委员会组织的读书竞赛中，四人获一等奖，五人获二等奖；我校还在“全国小学生红领中读书读报”活动中被文化部。中宣部、团中央评为全国“红读”先进集体。读书活动的广泛开展，丰富了学生生活，并使他们受到了深刻的教育。正如学生在日记中所写的：“读书活动不仅使我增长了知识，而且让我从中深切领悟到‘落后了就要挨打’的道理。为了祖国的富强，我们从小就要发奋学习。”
教育实践表明，利用好“影、视、歌、书”这些生动教材，是加强爱国主义教育的有效方法之一。
近年来，我校先后被评为首都文明单位、北京市模范集体、北京市德育先进集体、少先队全国先进红旗大队。我们要在加强对学生的德育方面继续努力，争取更大的成绩。