演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。下面是小编为大家整理的演讲稿，欢迎大家分享阅读。
大家好!
劳动是什么?劳动为我们创造食物，劳动为我们创造幸福，所以我说，劳动是人类生存和发展的基石。没有劳动就没有我们这个缤纷的世界。然而，劳动也是艰辛的，会付出汗水，付出辛劳。因此我认为每个人的都应当自觉的珍惜劳动成果。
劳动是非常伟大的，劳动是光荣而神圣的。劳动创造了物质生活，创造了精神文明，创造了人类五千年灿烂的文明史。劳动人民用自己的勤劳和智慧，为整个世界做出了巨大的贡献!
劳动是没有高低贵贱之分的。当太阳还未升起的时候，被誉为“城市美容师”的清洁工早早的来到自己的岗位上，为城市扫去了垃圾，却怎么也扫不去两鬓不断生长的银发;那些建筑工人冒着严寒酷暑，将一砖一瓦盖成大楼大厦。瞧!那些高楼大厦是多么的雄伟壮观!我们的老师把自己的知识传递给我们，使我们一个个踏上了成功之路，这些不都是别人辛勤劳动的成果吗?这凝结着汗水的劳动成果，理所当然受到尊重。
点滴在于勤，劳动最光荣。各位朋友们，从这一刻起，让我们都来提高自己的道德素养，养成良好的文明习惯，珍惜别人的点滴劳动成果吧!只有尊重别人，别人才会尊重自己，所以，让让我们从自身做起!从小事做起!从现在做起!
我的演讲完毕，谢谢大家!
大家好。今天我演讲的题目是《不朽的明灯》。
初春的清晨，空气湿润润的。这一刻，万物苏醒，清晨的气息使人神清气爽。每个黎明，我总是伴着一阵阵“刷刷”声，开始我们崭新的一天。在众人仍在与周公酣谈之时，他们已开始了工作。他（她）们是谁？他（她）们就是负责环卫的叔叔阿姨。无论春夏秋冬，她们都是勤劳的工作者，用汗水打湿了路边的花草，用双脚洁净了街头巷尾，用双手拂去了满目的疮痍……为我们的生活环境色彩色彩斑斓、赏心悦目。她们是城市的‘美容师’，手持扫帚在地上一扫，就好像用画笔为城市这幅巨大的画点缀了一抹嫣红，使我们永远处在一个优雅、别致的环境中。
火红的圆球跃出地平线，我们的父母顶着晨露行色匆匆的奔向各自的工作岗位。埋头于流水线，穿梭于超市，躬耕于键盘……我们家庭的一切，是他们辛勤劳动的结果。
红艳艳的桃花，绿油油的田野，金灿灿的油菜花望不到边际。农民，是您那粗壮的双臂换来了我们的食物，是您用汗水浇灌了我们的身体。工人，是您用那坚实的臂膀拖起我们的生活，是您用那扎实的工作方便了我们的生活。
同学们，当你走进餐馆，走进商店，走进繁华的商业区，你可知道服务的辛苦。你可曾体会，站了一天的腿虽然还是依旧那样站立，里面酸痛无比的滋味。当你走进学校，你可以看见知识的光芒，你可以听到书与人的交谈，但是你可曾闻到老师的汗水。你可曾想到，正是这汗水让知识变得更加伟大无比。
环境是如此的优美，饭菜是如此的美味，服装是如此的得体……这一切的一切来自于我们艰苦、平凡、无悔的劳动。几乎每一个劳动者都是那样的默默无言，他们用劳动创造了历史，劳动创造了未来，创造着我们周围的一切。
爱劳动，这是个我们每个人都该做的，现在的家庭有很多小公主、小皇帝，都是衣来伸手、饭来张口，完全没有劳动意识。他们压根儿没想到不久的将来，自己也将用柔嫩的肩膀，撑起了一个家。到那时，这些不会做饭、保洁、洗衣的小公主、小皇帝们已经远离父母的庇护将如何坦然面对？又如何创造自己美好的未来。
同学们，巨大的成就是需要我们自己的双手创造出来的，只有辛勤的劳动才能创造出美好的未来。辉煌的明天不只存在憧憬之中，更需要我们用辛勤的汗水努力的去创造。
同学们，实践是检验真理的唯一标准，为了我们美好的明天，让我们从小热爱劳动，勤奋学习，用我们的辛勤会描恢未来的蓝图吧！因为辛勤的劳动，是我们创造幸福生活的不朽明灯。
大家好!
生活的诗意无处不在，而这种诗意，也完全可以在劳动中得来，你看这个“劳”，多像是一个人和土地亲近，和花草对话的样子?用力的姿态，原本是美丽的样子，你再看着个“动”，天上有白云，人在白云下劳动，人和自然多么和谐融洽!
再退一步来讲，回到家中，我们是希望和家人团坐，一起包个饺子聊聊天，感受“家人在旁，灯火”可亲的温馨，然后带上家人的心意继续伏案，还是希望未来的自己，变成一个笤帚倒了都不扶的巨婴?倘若如此，当我们的父母垂垂老矣，我们又能否给予他们一丝温暖?世界上，总有一些东西，是高科技替代不了的。
“时间永远分叉，通向无数的未来。”亲爱的同学们，劳动是一词汇，但是它更是行动;这个行动里，有我们对生命的思考，有我们对世界的审美，劳动的我们很美，劳动的我们能让世界变得更美，未来，有更好的世界在前面等待着我们，我们要享用时代的福利，更要用自己智慧的结晶，劳动的汗水，为这个时代增添更多的光彩!
谢谢大家!
大家上午好!我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者;一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节;衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律;虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事;苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今?有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
同学们，人生在勤，不索何获?
我的演讲完毕，谢谢大家!
我们得以挣脱牢笼
劳动带给我们的不仅仅是物质上的收获，更让我们获得精神上的享受。
田园生活一直是我国古诗的一个重点写作对象，要说田园生活自然就少不了劳作。很多被贬的仕途受挫的诗人回归田园生活，亲自挥锄劳作，并赋写下无数广为流传的田园诗作。要说田园诗，必然避不开那不为五斗米折腰的陶渊明。
陶渊明三仕三隐，在陶渊明壮年时候，迫于养家糊口入仕，但一直对建功立业充满着向往。初入仕途的他，胸怀大志在担任祭酒时迎不忍听命上司和受人侮辱，第一次归隐。不久后再度出仕，担任荆州刺史的他陷入军阀混战，厌弃军阀间的明争暗斗，二次归隐。最后是为了讨伐桓玄愤然参军，但意识到参军无法有所大作为的他再度黯然归隐。经过三仕三隐，他心寂、心哀，最终在现实与理想之中，选择了回归田园。
回归田园的陶渊明在田间耕作、生产、劳动，在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沽湿了他的衣裳。田园的一切，消释他内心仕与隐的矛盾，做回真正的自己。也使他拥有了结庐在人境，而无车马喧的宁静和采菊东篱下，悠然见南山的悠然心境。
回归田园后的亲自挥锄劳作，抚平了陶渊明经历三仕三隐后内心的波折疲劳，安顿了在现实与理想、生活与追求的矛盾中苦恼的心灵，给了他一个悠然自得的美好心境。这种种，皆是劳动带给他的精神享受。
我们都羡慕陶渊明的悠然心境，那么在我们失意苦闷时，不妨也暂且摒弃心事，尝试着去劳作，去劳动，去感受劳动给予我们的精神享受、精神抚慰。如同莎士比亚所说：使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好!
今天我演讲的题目是《劳动最光荣》。
“五一”节其实就是五一国际劳动节，是全世界劳动人民共同的节日。每年的“五一”国际劳动节，都成为我们赞美劳动者、歌颂劳动的节日。
我们现在还是中学生，纪念“五一”国际劳动节，首先应当牢记自己的学习使命。培养高尚的情操，掌握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础，知识就是力量，今天我们学会的知识越多，将来就能为祖国、为人民作出更多的贡献。
我们应该从小养成爱劳动的好习惯。在家里，自己的一服自己穿，自己的床铺自己叠，自己的书包自己理;在学校，积极打扫卫生，时刻保持换进的整洁;在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。