读后感是我们对作品的回应和思考，可以帮助我们提升阅读的体验和品质。以下是小编为大家收集整理的一些优秀读后感范文，希望能给大家提供一些写作的参考和借鉴。
1、读《湖心亭看雪》(读后感600字)。
一抹清雅的笔墨;一处西湖的美景;一点游湖的雅趣;一份绝世的孤傲。此情、此景，张岱独享那只属于自己的痴情。
寒，“大雪三日”;静。“人鸟声俱绝”;晚，“是日更定”。偏是这样的夜，张岱挐舟出行，纵使拥毳衣，带炉火，也无法阻挡他欲出行的脚步。这是他的痴，对一厢山水的痴迷。痴，却痴得美。独往湖心亭看雪，只挑这份安逸，只为这份孤寂，他不愿与人相遇，这样的清高，这样的自傲，这样的孤高自赏。这是他的痴，一番静谧的`痴行，痴，却痴得清静。
清冷的天地之间，只现一色，便是白，白得洁净，白得单纯，白得单调，白得迷茫，在这一片冰雪之中，张岱对故国的思念无所寄托，同他的内心一样，漂泊无依。白皑皑的世界中，一切的景物，都那样渺小，渺小而无力。如此痴景，板着张岱对故国的谨记不忘，独特而奇妙。
移步湖心亭，偶遇了另外两个与自己心境相似的知己，三人在这世俗之外的亭中，同品类似的情感。可惟独这般痴情，只有他自己，才能品尽这份避世愁苦、隐世哀伤沾染过的山水奇景。这样的痴，纵使有些许消极，却难掩这安然之中的沉醉，痴，也痴得享受。
张岱痴，为天人合一的山水之乐，也为世俗之外的闲情逸致，痴得风雅亦心静。
文末一句“莫说相公痴，更有痴似相公者”，如玻璃了层层束缚，直白地道明张岱此刻的心境。
若只一字，便是——痴。
2、《湖心亭看雪》读后感作文500字。
清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人共同构成了一种画面感极强的艺术境界——没错，那便是张岱的《湖心亭看雪》。
别致的情趣，写出作者不是凡人：何时不能赏雪，偏偏要大清早?何地不能赏雪，偏偏要在湖心亭?一个痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致的人物形象便屹立在读者面前了。
别致的写景角度与别致的景象，突显作者为人处世的高洁情怀。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”高度抽象，概括，宛如中国画的写意山水，寥寥几笔，就刻画出了景物的形与神。这是远观效果，也是一种朦胧美。你想，上下一白，隐约现出几点，又似乎在缓缓移动，不比清晰可辨之物更有魅力?!
别致的湖心亭经历，“两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”简直令作者震惊!——天下竟还有与自己志趣相投者?——于是素昧平生，却互视为知己，三大白一饮而尽。
那汇聚天地灵气的西湖，曾引多少游人流连往返?西湖之美，在于“淡妆浓抹总相宜”的婀娜多姿，也在于“湖上春来似图画”的美。然而张岱则更加欣赏这隆冬时漫天飞雪的意境。
谁说严冬只有肃杀?从作者的笔下流出了：越是严寒，其景致便越耐人寻味。赏春者如此多，然而你怎晓得谁会是你志同道合的朋友?而在千里冰封，万里雪飘的情景下相约的人，那便是你真正的知音!
倘若你也遇到人生的“冬天”，请不要忘记：严寒之处有风景，能将心融入景中体会到它的神韵，是一种情趣，更是一种脱俗!
《湖心亭看雪》是张岱的代表作之一，出自于回忆记录《陶庵梦忆》，写于明朝灭亡以后，含蓄的写出了作者对故国往事的怀念都以浅浅的笔触融入上水;看似不着痕迹，但作者的心态可以窥之一二。
文中先交代看雪的时间、地点、天气情况仍旧是用明代的纪年，说明在他的心目中明代始终是没有灭亡的。而人鸟声拒俱绝，作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态以及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体过程。一个“独”字充分的展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式与作者具有的傲骨情怀，而一人独行与茫茫雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生彻悟之惑。此时沪上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。唯有雪光带来亮色，映入作者眼帘的只是“一痕，一点，一芥，两三粒”，作者使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化。就是人与自然在精神上的统一和谐。
最后作者笔锋一转，叙及心亭的奇迹。
本文笔调淡雅流畅，叙串简洁分明，写景能够抓住景物的特点，写景写人相映成趣，很有感染力。
穷且益坚，不坠青云之志，青年一代有理想有担当，国家就有前途、民族就有希望。每一个热血青年都应当胸怀大志，立志为祖国建设添砖加瓦、为民族复兴铺路架桥，用理想信念塑造起青年一代挺拔的灵魂。坚定理想信念是社会主义建设者和新时代接班人应当具备的基本素质，当代青年要自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。实现中华民族伟大复兴的中国梦需要一代又一代有志青年接续奋斗，广大青年要以国家富强、人民幸福为己任，让青春年华在为国家、为人民的付出和奉献中绽放绚丽色彩。理想信念并不是虚无缥缈，它是当代青年的人生导向。梦想始于足下，新时代好青年要如饥似渴不断加强学习，要孜孜不倦持续提升本领，把远大抱负付诸于实际行动中，以初生牛犊不怕虎的劲头到祖国最需要的地方去干出一番事业。
《平凡的世界》说：人处在一种默默奋斗的状态时，思想就会从生活的琐碎中得到升华。我们新一代青年人，要把“奋斗”当成永恒不变的“底色”，要把“担当”做为永恒不变的“态度”，要把“无畏”时刻印在心里，哪怕阻碍艰难，还要一往无前。我们要心怀理想，贯彻习总书记的希冀，继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业。愿你青春无限，不负韶华。
习近平总书记对青年的寄语中提到“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”，通过这句话深刻体会到了，青年人要敢于吃苦，努力奋斗，把我们该承担起来的责任承担起来的重要性，只有在青年时代坚定理想信念敢于吃苦，努力奋斗，才能在本职岗练就过硬本领，青年人有了这种精神立足本岗位，做出自己的努力才能为早日实现伟大复兴的中国梦做出自己的贡献。
我们要在挫折磨难中不断成长、在艰苦奋斗中磨练意志品质、在实践生活中积累经验。哪怕是微小的萤光也要发光发热。当不惧风雨、勇挑重担，让青春绽放绚丽之花，用责任与担当为青春增色、为人民服务、为祖国奉献!
歌德曾说过：“读了一本好书，像交了一个益友。”的确，通过学习《致加西亚的信》这本书，从中得到了很多的启示，获益匪浅。
本书主要讲述的是正值美西战争爆发时期，美国的罗文上校曾受命送信致加西亚将军，直至此项重要而危险任务的圆满完成，所表现出的忠诚敬业、坚毅顽强、使命感与责任感等优良道德品质，之所以影响一代又一代人，反应出了许许多多现今社会现象与成功规律，个中道理，值得我们细细地品味。正确的意识能指导实践。面对社会日益复杂、多元化的发展，与时俱进，树立正确的人生观和世界观。作为一名党员，时刻严格要求自身，牢固树立和落实科学发展观，不断深入学习，提高自身科学知识文化水平，用新的发展思路想问题，办事情，为单位，为社会付出自己的一份力量。职业是人的使命所在，敬业是人类共同拥有和崇尚的一种精神。忠于职守、尽职尽责、认真负责、认真负责、一丝不苟、善始善终，其中糅合了一种使命感和道德责任感。然而，无论在什么行业，什么地方，我们总能发现许多投机取巧、逃避责任、寻找借口的人，这就是缺乏一种神圣的使命感，而且也缺乏对敬业精神的理解。时下各行各业竞争日趋激烈，同时受金融危机的影响，忠诚，比智慧和勤奋更为珍贵；敬业精神不仅是最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。作为政府机构，培养每位员工忠于职守，爱岗敬业，做一行、爱一行、钻一行，才能不断地提高自身能力，从而发挥提高工作的整体效率。增强责任感。当我们位在其职时，我们需要一个定位：什么是我们该做的，什么是我们可以做的，什么是我们能够做的。这本书提到：“美国总统将一封写给加西亚的信交给了罗文，罗文接过信后，并没有问：‘他在哪里’？”。《西点军校》一书中有这么一句话，当上级交代任务时，我们只需答复：行或不行。方法、途径或是别的条件都可以忽略，只要服从上级的安排，就算有再多的困难也能克服。部队是个大熔炉，对此我颇有感受，服从命令是天职，令行禁止，攻艰克难，坚持就是胜利。在这方面，对社会地方而言，或许需要一个相当的时期，毕竟“能将信送给加西亚的'人”不多。因此，我们需从此刻以积极的生活态度和强烈的上进心以及面对各种困难的勇气，更好更出色地完成工作。工作着并快乐着。薪水只是工作的一种报偿方式，最直接，却也最短视。《礼物》一书中说过：“当你全身心投入你正在做的事情时，你的心思就不会游离不定。你享受生活。你也会更快乐更有效率。你下决心只关注那一刻发生的事情。那种集中和专注将带领你走向成功。”正如罗文上校冒着生命危险，一心只想着把信送到加西亚将军手上。其实，工作所给予我们的要比我们为它付出的更多。因为它的背后是珍贵的经验、良好的训练、才能的表现和品格的建立，这是更大的“财富”。工作本身没有贵贱之分，但是对于工作的态度却有高低之别。细节决定一切，态度成就未来。对待工作的态度，就是我们对待生活的态度。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”即使工作只是繁琐的小事，也认真对待，因为敬业，才能热爱事业，热爱本职工作。我们街道办正处于机遇与挑战并存的关键时刻，各方面工作任务也面临考验，我相信通过集体学习这本书的精神，大家在思想觉悟上都会有进一步的认识，我们是一个集体，如果每位同志都能在各自的岗位上，更好地发挥罗文上校的优良道德品质，促进工作的高效运转，我们将会成为一个敬业的集体，更好地服务于社会。
《辩证看、务实办――理论热点面对面》是一本难得的理论联系实际的好书。全面辩证地分析热点，科学务实地解决难题，图文并茂，可读性很强，且深意深远。
此书在认真调研的基础上，围绕“收入差距、房地产调控、素质教育、道德风气、食品安全、环境污染、反腐倡廉、医疗收费”八个热点问题，有针对性、说服力地进行了分析解答。问题面前不绕开，矛盾面前不回避。八个问题紧扣时代脉搏，既贴近群众，又展现了高层的坦承与自信。
通过对这本书学习，我对当前的社会热点问题更加全面辩证地分析，科学务实的思考，对党和人民的事业充满信心，并对自己有很大启发。
首先对自己今后材料的改进很有启发。写材料是认识问题、分析问题、解决问题的`过程，要想得通、思得明，才写得出，解决了是什么、为什么、怎么做，才能写出有意义的文章。要在对问题的思考上多下功夫，假大空实不可取。文章有哲学思辨性会更有高度。《辩证看、务实办》文风清新朴实，语句简练不拖沓，说理达意深入浅出，所以文章很有可读性。无论在文风、结构和思想上都对我启发很大。
本书在对自己看问题办事情的方法上启发很大。“辩证看”。通俗讲就是看问题要客观、全面，用对立说一的思维和矛盾的观点看问题。我们生活在一个创新变革迅速发展的时代，各种思想相互激荡，如不能辩证地看待社会现象和现实问题，就看不清根源，容易被一些表象所迷惑。所以遇事不浮躁，要三思后行，多问几个为什么，了解真实情况，正反面考虑，如此才能看清真相，找出解决问题的钥匙。“务实办”。有了好的措施关键在落实，务实最重要，没有务实的执行、兑现、践诺，再辨证的看也只是停留在认识的层面。务实，我理解的是办事实实在在，尊重现实和规律，我认为以胡锦涛为核心的中共领导集体的科学发展观正涵盖此意。作为一个人发展也是如此，要务实，脚踏实地，一步一个脚印，深挖洞广积粮，让自己不断提高，而不要做古时纸上谈兵的赵括。
我们正值青春，在父母的庇护下过着无忧无虑的生活。饭来张口，衣来伸手，总以为饱食终日而无祸，不思进取。殊不知，长此以往，必将重蹈南郭先生后路矣。
滥竽充数”欺骗到底害的只能是自己。想要找到未来一条真正属于自己路，现在只能脚踏实地的学。（中国作文网）。
中职教师课堂培训是我一次难得的充电机会，授课有鲜活的实例、丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，确实让我感到受益匪浅。这次培训的内容十分丰富，包括师德师风，教学工作规范和教学经验交流等诸多方面的系统学习。我觉得自己深受了一次心灵的洗礼，感触颇多。
本次培训让我对教学有了一个全新的认识，我们要用一颗善良的心，包容的心去平等对待学生，尊重学生，公平、公开、公正全面的评价学生。我们要一视同仁，更要及时发现他们的闪光点，及时指出，让他们有成就感、荣耀感，激发他们向上、向前。老师要做到热爱学生，帮助学生，想学生所想、急学生所急，这样学生才把我们当亲人看待，有什么解不开的“疙瘩”才敢于给我们说，我们才能共同解决好，使我们的这个“家”更加美好。
培训专家答疑、研讨交流、浏览简报、学习同伴优秀作品等也给了我很大的收获，在谈到面对困难如何克服的问题上，各位老师们还提出了如何加强教师之间团结合作的方法;在教学教法经验方面，要在以后的教学过程中多加思考，适时改进教学方法和策略，以艺术的眼光去对待教学，争取精益求精。在新的教学环境下，我们一定要认真地贯穿新的教学理念，以学生发展为本，以新的教学姿态迎接新的挑战。我担任数学教学，如何使自己能够有质量、有效率、有能力地教好学生，使学生能够持续地从心灵深处接受我的教学，这就需要我努力的备课、努力的学习......当然这其中一个必不可少的条件就是多学习其他老师的教学方法。
通过本次培训，我对教师心理调适方面得到了很大的平衡，并获得了更多的方法，这对自己是一种鼓励。鼓励我们教师适应教学环境、生活环境、人际关系环境;鼓励我们要更加理性地认识社会、认识自己的角色;鼓励我们要做一名终身学习型老师，做一名能够不断适应新知识新问题新环境的老师;鼓励我们要坚持创新，在教学中发挥自己的聪明和才智，争取在教学中获得更大的发展。这些鼓励，使我对未来的工作充满了信心和动力。作为一名教师，首先要让学生喜欢你，喜欢听你的课，进而喜欢听你的指导。这就要求个人魅力不断提升，在积累经验中获得一种平和优雅的心境，在和学生相处的过程中获得学生的信赖。
对培训的建议就是，我个人感觉如果培训能增加一些中职学校专业特点相对强点的内容，效果可能会更好些。
要做终身学习的教师，就要坚持思考和学习，要不断转变教育观念，更新储备知识，摸索教学方法，尤其要加强学习并熟练运用现代化教学技术和手段。具体做到以下几个方面：
一、要终身学习，与时俱进，不断转变教育观念，接受新的教育。
思想和理念。
作为一名合格的教师，在全面实施素质教育的今天，一定要与时俱进。通过不断地思考和学习，端正教育思想，转变教育观念，以全体学生为中心，以每个学生为本，从实际出发，因材施教。
通过学习和思考，我发现在工作方法上“润物细无声”的小雨可能比“雷霆万钧”的暴风骤雨效果更好。有人说:爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。爱自己的孩子从某种程度上体现了一种本能，而爱别人的孩子是一种超脱、飞跃，是一种升华。教师的爱是良好师生关系的润滑剂，教师的爱是教育工作的灵魂。有了爱，师生就可以无障碍地沟通;有了爱，在师生和谐的氛围中，就可以开展教学互动，提高教育的实效性。
二、要终身学习，随时更新储备知识。
在信息时代，学生信息的来源很多，知识老化的周期很短，更新的速度很快。只有不断学习，随时更新储备知识，才能成为一名合格的教师。一名教师的知识如果储备不足，教学中必定捉襟见肘;反之，如果教师具备了比较扎实的知识功底，具有学者的风范，课上举一反三，游刃有余，那么课堂将是学生有效充电的场所。教师并非人人都博学，但要通过不断地学习朝着博学的目标去努力。最可怕的是，有的教师以为自己的学历高，读的书多，就不再充电，不再学习，那他只会误人子弟，他自己也终将被社会所淘汰。因此，作为教师要有“终身学习”的思想，平常要多读书，常看报，勤上网。总之，要做一只辛勤的蜜蜂，时时处处采摘知识的花粉，酿出合时的蜂蜜。
三、要不断地摸索教学方法，尤其要加强学习并熟练运用现代化教学技术和手段。
教，为了什么?教，是为了不需要再教;教，是为了学生自己学习。全国基础教育工作会议和上海市基础教育工作会议都强调学校教育要为学生的终身发展奠定基础。在教师不再是惟一的信息源的今天，一个好的教师，绝不应该仅仅满足于把自己满腹的学识传授给学生，而更应该着眼于教会学生学习的方法。所谓授之以“鱼”，不如授以“渔”是也。学会学习是学生今后走上社会生存和发展的基础，学会学习是学生学习的最高目标。
常言道，师傅领进门，修行在个人。我想，这次培训活动已经把我领进了教育教学的神圣殿堂，对教师来说，成长最重要的是以终身学习为途径的自我培训，我的自我培训之路还很长，我的专业成长道路也还很长。相信在今后的教学中，自己一定能一如既往，发扬这三个月里的学习精神，多学习、多反思、多实践。我相信：一份耕耘，一份收获。
恩格斯的自然辩证法思想揭示出了主观辩证法与自然界发展的辩证法之间的不可分割性：主观认识的辩证法可是是自然界中到处盛行的事物间的辩证运动关系的反应而已，从而揭去了长期掩盖在主观辩证法之上的神秘外衣，使辩证法真正建立在了唯物主义基础之上。它既为我们建构了科学时代的科学世界观，同时也为我们认识自然和人类社会的发展规律供给了科学的方法论指导。
我深刻地认识到：事物的现象，从来都是纷繁多样的，认识事物的本质和掌握它的规律，是十分复杂和渐进的过程。成功与失败，有时候仅仅只是一步之差。有些人之所以能够顿生灵感，突破两者之间的隔膜，完全是依靠长时间的知识积累和实践，并不断提高认识的科学性的结果。
尽力寻找情绪体验的机会。一是多想想你所从事的事业，时时不忘创新，做出新的成绩，跃上新的台阶;再者要关心他人，与钦佩、同事同甘共苦，无论悲欢、离合，都是对心理的撼动，它会使人头脑清醒，心胸开阔;三是多参加公益活动，乐善好施，为子孙造福。最好是学会一门艺术，无论唱歌弹琴，还是写作绘画、集邮藏币，都会人进入一种的新的境界，产生新的追求，在你的爱好之中寻找乐趣。
为了有效地开展我们的学习和工作，并到达预期的目的，要求我们必须尊重科学、尊重规律、尊重实际，这就要求我们要注重、加强对哲学的学习。因为我们认识事物的过程是永无止境的，因而总是需要不断深化的。从这个意义上讲，学好哲学十分必要，这有助于我们思想的不断成熟和加深思维的深度，以使我们的认识更贴合客观实际。
下头结合我的经历，谈一下自我的体会。我们都明白获取与学习知识、加快成长，对于一个以后的成长和发展起着至关重要的作用。这一学期，我主要是进行了有限元分析软件的学习。有限元分析的主要步骤有：(1)结构的离散化，即单元的划分。(2)单元分析，包括选择位移模式、根据几何方程建立应变与位移的关系、根据虚功原理建立节点力与节点位移的关系，最终得到单元刚度方程。(3)等效节点载荷计算。(4)整体分析，建立整体刚度方程(5)引入约束，求解整体平衡方程。划分单元时一般选用三角形或四边形单元，其基本原则有：(1)拓朴正确性原则，即单元间是靠单元顶点、或单元边、或单元面连接。(2)几何保形原则，即网格划分后，单元的集合为原结构近似。(3)特性一致原则，即材料相同，厚度相同。(4)单元形状优良原则，单元边、角相差尽可能小。(5)密度可控原则，即在保证必须精度的前提下，网格尽可能稀疏一些;应力集中区单元划分要密，其他区能够划分的稀一些。
知识重要，不用多说，但知识仅有在实践和思考中运用，才能转化为才能。知识并不是才能，需要一个融会贯通的过程，这就是实践和思考的过程。良好的思考习惯，有助于脑力的增强。我认为脑力同体力一样，是需要锻炼的，而长时间的思考本事也是练就出来的，在于平时下意识地培养。一旦建立了良好的思考习惯，长时间的思考本事慢慢也会建起，这样解决问题的本事必然会提高，因为很多深度灵感产生于长时间思考中。
钻柱螺纹连接强度的研究己成为国内外不少学者关注的热点。螺纹接触应力的研究包括试验测定法、解析法和数值计算法。实验研究虽能够较真实地模拟井下受力情景，但不能准确真实地模拟在不一样工况下所关心螺纹部位的应力应变场和密封本事。，，ara用实验测试了不一样结构形式螺纹在轴力、内压下的密封本事和强度;石油管材研究所对各种接头螺纹也做了不少试验，得到了很多有价值的结论。sopwith在1948年首先提出螺纹连接载荷分布的解析方法，研究了螺母径向膨胀的影响，得到了普遍理解。stoeehy和macke修正了sopwith理论以便处理锥形螺纹。阎铁、范森和石德勤建立了基于挠性件摩擦理论的理论模型。张炎、陈平、施太和建立了螺纹轴向载荷分布规律的弹簧模型。有限元方法是螺纹力学有效的数值研究方法。这方面的研究报道很多，采用轴对称有限元方法分析了钻杆接头连接的内外管端的疲劳破坏问题;ri对20种不一样的miu和r配置情景进行了有限元分析;o等用接触有限元方法分析了钻柱螺纹连接中靠近台肩部位的疲劳破坏问题;李润方等用弹塑性接触力学对石油钻杆连接螺纹进行精确的分析。
此外，养成思考的习惯，并与实践、知识结合好至关重要。据我了解，不少技术人员是很勤奋的，他们当中的一部分为了提高技术本事，喜欢挨着地把技术专业书籍全看一遍，可效果并不好。我也有过把技术专业书全看一遍的经历，可收获并不大。经过反思，使我明白了，为什么相同资质的人，又有同样的学习机会，可最终本事上却大不相同的原因：这是由于实践和思考的结合方面，他们之间有较大差异所致。仅仅满足解出正确结果并单纯追求题量，想“以量取胜”，而不注意进一步的思考、分析、综合、归纳，是要事倍功半的。不认真思考，势必极大地影响经验的积累。所以，养成思考的习惯是至关重要的。
我认为学好哲学，能够极大地拓宽我们的思路，使我们更好地懂得事物的复杂性和辩证关系。使我们顺利时不盲目乐观，困苦时不消极悲观。一个哲学学得好的技术人员，其主观分析与客观实际间的差距必然较小，这无疑是有助于他(她)的成功的。思路的拓宽，提高了我们对事物的理解，而在较高的理解水平之上，我们才能培养起自我的见解与质疑的本事，最重要的是我们才能获得客观分析的本事。这些是我在实际经验中的切身体会。
既然列宁说矛盾对立面的斗争是无条件的，那么列宁自然的成了这种斗争哲学的发明人，因为斗争哲学家们除了引用列宁的话外，并没有做更多的考察以证明同一性的相对性有条件性和斗争性的绝对性无条件性。如果列宁能重生的话，必须也会说这即给了他过多的荣誉也给了他过多的毁誉。如果哲学家们稍微仔细一点的话，不难看出列宁的这两句话中的有无条件性指得是两种情景：
综上所述，我们仅有不断提高我们认识的科学性，才能使我们在动手实践、获取知识、善于思考上处于有利位置，并把三者结合好，更好地完成我们的学习和工作，使我们在竞争日趋激烈的社会中，让自我感到既有信心又有准则，并为社会作出自我的最大贡献。
（黑龙江省虎林市八五四农场幼儿园）。
摘要：为了孩子的未来，幼儿教师应该从多个方面、多种途径提升自己的专业素养，不断进行理论学习和课堂教学实践，让每个老师都能走上专业发展的道路；为了保障个人实力的提升，就要为他们提供一个有浓厚的学习氛围的大环境，即建设一个学习型的团队，让个人专业素养的提升推动团队整体实力的提高。整体团队实力的提高又可以促进个人专业素养的不断提升，形成个人提升和团队提高的相互补充、相互促进的良性循环，更好地为孩子的未来发展服务。
关键词：教师专业素养；学习型团队；个人进步；整体提升。
韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”作为教师――人类灵魂的工程师，我们首先要有“学高为师，身正为范”的觉悟，在孩子的心里播种知识，洒下希望。这就要求我们幼儿教师必须做一个专业的人才，不断学习新的理念，提升自身的专业素养，才能为孩子们的成长服务；而打造一个学习型的团体让幼儿教师们一起进步共同提升，尤为重要。
我是牡丹江管理局八五四农场幼儿园的一名业务园长，在幼儿教育事业不断发展成熟的时代，幼儿的整体素质不断提高，社会和家长对幼儿教师不断提出新的要求和希望，为了顺应这个大环境的需要，我们幼儿园经过摸索和实验，逐步进行了教师个人的专业发展与学习型团队共同提高相结合、相促进模式的尝试，收到了较好的效果。也就是教师个人不断学习进步，提升教育教学能力，形成自己的教学风格，努力成为名师；再通过名师的效应引领其他教师共同进步，实现团队实力的整体提升，而团队实力的提升又给教师个人的发展提供了一个更好更高的平台，形成了个人实力进步与团队整体水平提升相互促进的良性循环。
打造学习型团队，系统的学习和严格的制度是最主要的，()我们首先完善了幼儿教师业务培训制度。作为一名幼儿教师，必须遵循《幼儿园教育指导纲要》和《3~6岁儿童学习与发展指南》，我们经常组织教师认真学习，领会精神，通过老师们互帮互学，让他们的业务能力不断增强，团队实力不断提高，让每位幼儿都喜欢我们的幼儿园和我们的老师。我们规定每周抽出两节课的固定时间进行国学知识培训，定期由园里对《3~6岁儿童学习与发展指南》考核，选送骨干教师和转岗教师参加国培活动，利用寒暑假给老师充电，其内容有：幼儿教育学、幼儿心理学、舞蹈、美术、剪纸、绘画、课件制作等。为了提高教师的业务素质和业务水平，更好地开展幼儿教育工作，我们每学期制订的教学计划里都有教师“五项全能”比赛，在各种比赛中老师们认真准备，努力研究，互相学习，取长补短，更好地引领了农场的幼儿教育事业。
根据工作的需要，近年来我们幼儿园招聘了大量的专业人才，经过层层选拔，16名毕业于幼儿师范学校的专门人才补充到教师岗位，他们为幼儿园带来了新鲜的理念和活泼的氛围，但是她们也没有经验，缺少实践，针对这些实际情况，我们开展了老帮青结对子活动，青年教师固定听课，虚心求教，老教师倾心相授，不吝指教；老教师有经验，新教师有理念，两者相得益彰。不久，青年教师李娟就脱颖而出，在幼儿园的听课评课活动中上的《水》一课受到师生一致好评。
一花独放不是春，百花齐放春满园。现在的教师队伍，已经形成了良好的互帮互助、共同进步的学习氛围，许多教师都形成了自己的特色，有了自己特有的.人格魅力，她们的课堂上精彩纷呈。比如，我们教师里有成熟稳重的韩莉，活泼灵动的林梅，能歌善舞的徐晶晶，知识渊博的张雪莹，她们都受到孩子和家长的喜爱；我们选出优秀的教研组长，每学期进行听课、评课，观摩示范课、优质课，认真贯彻《指南》内容，教师之间共同学习、集体讨论，不断提高，现在看来效果是不错的。
教师的专业素养是幼儿学习进步的关键，作为顺应时代要求的幼儿教师，我们每一位教师都需要在自主的专业历程中成为一名有追求、有理想、有品位的人，用“专业素养”去赢得孩子、家长和社会尊重。
我们幼儿园的教师人人学习，各个上进，他们认真学习专业知识，更新教学理念，研究幼儿心理，不断提升自己的理论水平。为了学习，她们克服了种种困难，比如孙娟的孩子面临高考，她仍然坚持参加幼儿园组织的理论学习；刘超的孩子才1岁，她毅然去了哈尔滨参加岗位培训学习提高了10天；每年假期，幼儿教师们都苦练基本功，他们有的参加了黄青云举办的网络培训，有的在练习硬币软笔书法，有的在做布贴画。比如，幼儿园的衍纸画是用一厘米或0.5厘米的纸条卷制而成，一幅幅美丽的作品得到了总局和管局及友邻单位的好评，我们园开展礼仪教育课程，从老师到幼儿知礼、学礼、懂礼，评选文明礼仪之星，颁发礼仪绶带。
经过老师们的自身努力，教学新星和教学能手不断涌现。比如，徐晶晶讲的《神奇的鸡蛋》一课生动形象，受到家长的好评；林梅讲的《火灾发生时》一课受到教育科奖励。我们组织其他老师去听张雪莹的课，通过开诚布公的研讨，大家讲收获评得失，畅所欲言，让教师的教学水平得以整体提高。
幼儿教师是孩子未来的奠基者，在孩子的成长路上起着不可替代的作用。几年来的实践告诉我们，提升教师个人的专业素养，打造专业型的人才与整体提升教师团队的实力是相辅相成、互相促进的，我们的教师队伍做到了“聚是一团火，散是满天星”,整体看来，我们是一个精英团队，具体到每个人，每位老师又各有千秋，别具风采。
今后，我们幼儿园会继续努力，不断进取，做到教学与教研同在，个人与团队齐飞。
作者简介：薛妍梅，女，1974年11月出生，毕业于哈尔滨师范大学。就职学校：黑龙江省虎林市八五四农场幼儿园，研究方向：幼儿教育。
这学期我选修了自然辩证法这门课，收获了很多。自然辩证法是一种科学的研究方法，它认为事物处在不断运动，变化和发展之中;事物之间是相互联系的，在一定条件下是可以相互转化的;而这一切是由事物内部的矛盾斗争引起的。它源于实践，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习及认识的提高有很大的帮助。
通过学习，我认识到认识和改造自然不仅要用发展的眼光看问题，还要把握事物自身发展的规律才能获得事半功倍的效果。现在，我将所学自然辩证法的知识运用到家乡建设的实践中，简要谈谈学习了这门课之后对家乡建设的思考。
我的家乡就是拥有中国民间艺术之乡、内蒙古四胡之乡安代之乡和乌力格尔之乡等诸多称号的内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗。全旗26.2万人，蒙古族占总人口的85%，是全国蒙古族人口比例最高的少数民族居住地，由于地处科尔沁沙地的北端和自然灾害频繁发生，教育水平落后等诸多原因，是一个典型的老、少、边、穷地区。
学习了这门课之后，我认识到要想改变家乡这种落后的面貌，就要从实际出发，综合考虑造成这种落后局面的原因。然后从经济，政治，文化，体育卫生，生态环境等各方面加以改善和整治。
1、保护生态环境，进行风沙治理。
自然辩证法告诉我们，一切事物都处于普遍联系之中。恶劣的生态环境会制约经济的发展。我旗位于大兴安岭向科尔沁沙地过渡地带，自然环境原本就比较脆弱，加之近十年来，由于全球气候变暖，我旗干旱少雨，草场沙化、退化、盐碱化严重，严重影响着农牧民生产生活，制约了我旗经济的发展。因此我们应当认识到环保的重要性，加大对生态环境改造力度。如加大财政投入，实施三北防护林工程、公益林补偿项目和退耕还林工等环境保护工程。
2、兴办教育、注重科技的力量，推动文化建设。
自然辩证法告诉我们，科学技术是第一生产力。科学技术促进了生产力三要素的全面飞跃，促进了产业结构的根本转变，而且还能满足人们对物质文化生活的需要，是推动社会进步的强大杠杆。然而教育是培养优秀人才，进而推出先进的科学技术的根本保证。所以兴办教育，推动文化建设意义重大。因此我们应当加强对基础教育软硬件设施的建设，如援建希望小学、成立贫困学生救助基金会，向全社会征得爱心捐赠等。还可以推出蒙古族文化，申请非物质文化遗产。例如全国中国马速度大赛和五角枫情作家笔会，打出中国民族赛马之乡、四胡之乡的品牌等。大力发展文化旅游和自然风光旅游等。
3、兴修水利工程，推广电灌，帮助解决农田灌溉问题。
自然辩证法告诉我们，认识和改造自然要遵循自然规律，否则要受到自然的惩罚。随着时间推移，地下水位降低，农牧民需自备柴油才能抽水，这对贫困的农牧民来说也是一笔不小的开支，而且水井使用率偏低。因此，我们应当申请一些财政补助，兴办一些科学合理的水利工程，这样既可以减轻农牧民的负担，又可以保护生态环境，获得双赢。
4、发挥农业特色资源，推动农业产业化，提高附加值。
自然辩证法告诉我们传统农牧业几乎没有科技含量，这种粗放的农业发展模式已经被时代所淘汰，我们应当发展现代农业。转变经济发展方式，推行农业产业化经营。通过做大做强龙头企业，加快农业产业结构调整，提高附加值，增加农民收入，实现农村发展、农业增效和农民增收。例如二龙屯有机农业就是中旗的优势特色农业，二龙屯有机农业有限公司是我旗一家农业产业化龙头企业，订单种植，产品适销对路，带动一大片农民增加收入，脱贫致富。但受困于企业规模小，流动资金不足，生产的有机农业产品供不应求，远远不能满足市场需求，企业难以做大做强。因此政府部门应当帮助解决流动资金不足的问题，与民生银行、中国农业银行内蒙古分行进行了多方探讨等，想方设法帮助企业引进资金。
5、自力更生，招商引资。
推动工业经济发展工业化是传统农业社会向现代化工业社会转变的过程，是经济社会发展不可逾越的一个阶段。要想实现富民强旗目标，必须加速推进工业化进程。快速增加财政和城乡居民两大收入，以工促农，推动产业升级改造，提高整体实力。必须以科学发展观为指导，按照建设资源节约型和环境友好型社会的整体要求，瞄准国家投资方向和社会投资热点，在发展循环经济方面做文章，达到资源利用的最大化和环境消耗的最小化。此外，还应当把招商引资的重点放在高新技术产业上。
6、协助开展干部培训工作，推动建立学习型政府。
科学发展观是自然辩证法的具体体现。加强中旗执政执法队伍建设，加快推进依法治旗步伐，巩固全旗公安干警、司法行政人员、政府职能部门有关负责人的法律知识和依法行政的自觉性，提高干部队伍素质当地干部尤其是基层旗县、嘎查的干部，直接面对广大群众，所作所为直接代表着党和政府的形象，决定着党和政府在人民群众心目中的威信。这就要求我们的基层干部既要懂政策，又要懂技术，能带动百姓脱贫致富;既要有服务百姓的意识，全心全意为百姓谋福利，又要讲究办事的方式方法，公平、公开、公正。
7、加强职业技术教育，扩大就业，提高致富能力，稳定社会环境。
自然辩证法告诉我们事物之间在一定条件下是会相互转化的，而其源于事物内部的矛盾斗争。因此处理好过剩劳动力的就业问题也是不可忽视的问题。因此政府应当扩大就业门路，组织剩余劳动力，到需要劳动力的公司联系，帮助解决农村牧区剩余劳动力转移就业问题。工作之余还可以通过组织一些劳动技能培训，加强农牧民职业技能，培养技术能手，带动农牧民脱贫致富缓和社会矛盾，稳定社会秩序，为经济的发展提供良好的环境。
总之，改变家乡这种落后现状，就要运用自然辩证法这一科学方法。解放思想，更新观念，把握事物的发展规律，用发展变化的眼光看待问题。重视人口素质的培养教育，落实九年义务教育，提高人口的科学文化水平。进而实现农牧民增收和农村牧区经济建设环生态环境建设友好协调可持续发展。
《谈谈辩证法问题》是列宁反对第二国际修正主义的诡辩论的总结，也是对他在《辩证法的要素》一文中所提出的对立统一规律是辩证法的核心的思想的进一步说明和发挥。文中以对立统一规律为核心，阐述了形而上学发展观与辩证的发展观的根本对立，说明了矛盾的客观性和普遍性，矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。
列宁的哲学思想建立在对黑格尔《逻辑学》的分析和批判基础上，黑格尔在论述辩证法时存在着比较大的缺陷，它只反映出认识过程的特点是通过否定之否定的“三段式”论述结构表现出来的封闭的圆圈。但是却没有反映出辩证法是开放的系统。
列宁明确提出辩证法是一个开放的系统，它的内容是永远增加着的。我们说，看到了唯物与唯心对立性质的确立，而没有看到其同一性质，是形而上学式的观点；把握了唯物论与辩证法之间的同一性而忽视两者的对立性，则是知性辩证法的观点。理性辩证法，是把哲学研究的对象由事物转变为事物的本质，把握本质自身中的矛盾，而不是停留在事物的具体矛盾中。在知性辩证法看来，辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。在辩证法内部则是同一的，没有矛盾的。理性辩证法认为，本质内部存在的对立统一关系是辩证法的实质。因此，在辩证法内部也同样存在着对立统一关系。
列宁的发展观，有两种观点：第一种观点停留在运动的表面形式上，它只有量变，没有质变，只有重复，没有转化，因此这种发展观具有片面性。第二种观点深入到运动的本质中，把握了自己运动的源泉，把握了变化的本质是飞跃和质变。这两种观点分别处在不同的认识层次上。它们二者之间属于形式和本质之间的对立统一关系。
当前学术界存在这样一种观点，认为矛盾的同一性和斗争性既是相对的又是绝对的。这种观点确实有其合理性。同一性和斗争性都是矛盾的两个根本属性，有矛盾的存在就肯定既有统一又有斗争，从这个意义上说，同一性和斗争性都是绝对的，不能只强调斗争的绝对性；斗争是绝对的、贯穿始终的，只是表现形式多种多样，不能因为其表现形式的多样性而否定其本质的绝对性。那么，对于同一性做这样的理解和说明，从而认为同一性是绝的也未尝不可啊。可见，作为同一相对性前提，也可以构成斗争绝对性的前提，而作为斗争绝对性的前提也适用于证明同一绝对性。这种观点和列宁的观点并不矛盾，单纯的只看这两种观点似乎是相对立的，但任何一种观点的提出，都有其特定的背景和立场，这里，两种观点的出发点和立场是不一样的。列宁说“统一性是相对的，斗争性是绝对的”是从将两者区别开的角度来说的，将两者表现更加突出的特性提出来加以比较，显然斗争的绝对性较相对性更能体现其特征，而统一的相对性较绝对性则表现得更为突出。
正确认识和处理矛盾同一性和斗争性的关系，必须搞清相对和绝对的关系。列宁就这两者的关系作了说明。
“在客观辩证法中，相对和绝的差别也是相对的”这句话体现了两层意思：一是相对和绝对是有差别的。“相对”一般指有条件的、特殊的、暂时的等等，如：事物发展过程中处于暂时的静止状态、矛盾的特殊性、同一性都指事物的相对性的方面；“绝对”一般指无条件的、普遍的、永恒的等等，如：矛盾的斗争性、普遍性。相对和绝对反映事物性质的两个不同方面，它们之间是有差别的。
但它们之间的这种差别是相对的，这即是本句话的第二层意思。相对和绝的差别不是固定不变，两者在一定条件下是可以相互转化的，由于事物的范围很大且无限发展，在一定场合为相对的东西，在另一场合则会成为绝对的；在一定场合为绝对的东西，在另一场合则成为相对的。
“对于客观辩证法说来相对中有绝对。”这里列宁指出了“相对和绝对”关系的另一个层面。相对和绝对两者不仅在一定条件下可以相互转化，而且相对包含绝对，相对之所以是相对就是因为它包含着绝对，同时绝对总体现在相对之中。没有不包含相对的绝对也没有不包含绝对的相对。
最后，列宁指出了主观主义关于相对和绝对关系的错误观点。“对主观主义和诡辩轮说来，相对只是相对，因而排斥绝对。”这是说，在主观主义那里，相对和绝对的差别是绝对的，相对就是相对，相对中没有绝对，两者香水火一样毫不相干。那他们对于“绝对”的态度也就可想而知了。绝对中没有相对，绝对就是完全、纯粹的绝对。这很容易走向相对主义和绝对主义，两者都是十分有害的。列宁在这里重点是批判相对主义，反对诡辩论。
掌握辩证思维方法还必须熟悉生活，熟悉所研究的对象。为什么有一些深入生活、对实际情况了如指掌的同志，看问题往往比较全面、比较辩证呢？道理就在于客观事物本身就具有辩证的性质。为什么有的同志辩证思维能力比较强，看问题也会陷入片面性呢？原因是他们不熟悉生活，不熟悉所研究的对象。
对于各级领导干部来说，除了深入实际、深入群众，还要善于听取不同意见，进行比较和分析，注意克服知识水平、工作岗位、个人或小团体的利益给认识带来的局限。只有如此，才能提高思维的全面性，防止和克服片面性。
实践，是检验真理的唯一标准；真理，是指导实践的最佳准则。作为新一代的共产主义接班人，我们要通过学习马克思主义哲学的发展规律来提高自身的哲学认识水平。同时我们也该认识到，马克思主义哲学也会随着不断的实践被继承和发展，未来也将诞生更系统、全面、科学的马克思主义哲学论著。
（一）写作背景
本文是列宁《哲学笔记》中的一篇短文，写于1915年。
1914年第一次世界大战爆发后，第二国际机会主义者为了替他们的沙文主义立场辩解，公然用诡辩论冒充辩证法，列宁为了批判第二国际社会沙文主义者的诡辩论，为了解决社会主义革命所面对的新问题，潜心研究辩证法，做了大量的笔记，并在此基础上写了《谈谈辩证法问题》一文。《谈谈辩证法问题》和《辩证法的要素》是列宁专门论述辩证法学说的上下篇。上篇即《辩证法的要素》是讲构成辩证法本身的基本内容，列宁在概括十六要素的实质时指出：“可以把辩证法简要的确定为关于对立面的统一的学说，这样就抓住了辩证法的核心，可是这需要说明和发挥的”。作为下篇《谈谈辩证法问题》就是对这个核心的说明和发挥。该文即是阐发马克思主义唯物辩证法的理论要求，也是当时俄国革命运动的实践要求。马克思和恩格斯虽然奠定了辩证法的唯物主义基础，但是没有完成系统阐述辩证法理论的夙愿。列宁通过一系列哲学著作特别是黑格尔哲学的研读，准确的把握了古希腊朴素辩证法、黑格尔唯心辩证法以及马克思恩格斯唯物辩证法的实质，在此基础上，对辩证法进行了深刻而系统的阐述，该文就是这一理论努力的成果之一。
（二）意义
在本文中，列宁第一次在马克思主义哲学发展史上说明和发挥了对立统一规律在唯物辩证法中的核心地位。首次阐发了对立面斗争的绝对性和对立面统一的相对性的辩证关系，提出了是否承认对立统一是两种发展观的根本对立的关键，并提出阐发了辩证法就是马克思主义认识论，深刻的揭示了唯心主义产生的认识论根源。这篇文章文字虽然不多，但却是列宁辩证法思想的纲要和精华，因而在马克思主义哲学著作中占有极其重要的地位。
共分为四个部分。
（一）对立统一规律的内容及其在辩证法中的地位
1、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。这里既包括统一物分解为对立面的客观法则，又包括反映这些矛盾的认识法则，强调客观意义的辩证法实质上同时也是马克思主义的认识论。
2、对立统一规律的客观性和普遍性。
对立统一规律不是“实例的总和”，而是客观世界的规律和认识的规律。列宁认为为了通俗化而举例说明对立统一规律存在的普遍性是必要的，但是不能像普列汉诺夫那样举例来替代论证，甚至举例来代替对规律的揭示。
3、对立统一规律的内容。
对立面的统一就是承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的相互排斥的对立的倾向。这就是说任何事物的内部都具有联系，相互依存和相互排斥相互斗争的两个方面，二者又统一又斗争构成矛盾运动，推动着事物的不断发展。
4、是否承认对立统一规律是两种发展观根本对立的'关键。
对立统一的内涵即统一的过程或现象具有两个相互排斥的对立面，正是这两个方面的统一和斗争才导致事物的发展，两种发展观的对立。是否承认矛盾两个方面既对立又统一的关系是事物自己运动的源泉和动力，是唯物辩证的发展和形而上学的发展观的根本区别。
5、两种根本对立的发展观。
列宁认为，两种发展观的对立首先就在于辩证法发展观认为发展是对立面的统一，而形而上学发展观则否定对立面的统一，而把发展看成简单的量的增减。由于这一根本对立导致了第二个对立。辩证法将发展看成是事物的“自己运动”，即认为事物运动发展的泉源在于事物的内在矛盾，而形而上学将事物运动变化的原因放到事物的外部，主张外因论，因为物质世界之外的原因只能到神或主体那里去寻找。由于这个队里又产生了第三个对立。辩证法把发展理解为旧东西的消灭和新东西的产生。而形而上学的发展观是死板的，贫乏的，认为是同类事物的简单的重复，实质上否认事物的发展，列宁在这里指出只有从对立面的斗争和转化出发才能理解事物的发展何以经历否定之否定的道路，才能理解事物何以由量变转化为质变。辩证法的发展观和形而上学发展观的根本对立焦点在于是否承认发展是对立面的统一，即是否承认事物的内部矛盾是事物运动的真正动力或内在源泉，由于这一根本对立，便产生了其他方面的对立。
6、对立面的统一是相对的，对立面的斗争是绝对的。
辩证法认为相对的和绝对的区别也是相对的，诡辩论则只承认相对而排斥绝对。由此引申的理论问题是：辩证法和相对主义、诡辩论的划界等问题。矛盾两方面同一性的相对性和斗争性的绝对性就构成了运动的绝对性和静止的相对性。列宁不仅第一次提出了对立面的统一和对立面的斗争的关系式相对和绝对的关系，而且还进一步指出辩证法和诡辩论在绝对和相对的关系上是根本对立的。列宁指出唯物辩证法认为相对和绝对的差别也是相对的，相对中有绝对。
列宁系统的论述了对立统一规律的内容，并把此规律概括为辩证法的实质和核心，这是列宁对辩证法理论的贡献，它不同于黑格尔把否定之否定规律作为辩证法核心的思想。
（二）辩证法也就是马克思主义的认识论
辩证法是客观世界发展的逻辑而是人类历史认识发展的逻辑，辩证法与认识论是一致的。
1、分析矛盾的方法是认识事物的根本方法。
列宁以马克思的《资本论》为例，说明马克思以商品的内在矛盾的发展为核心，采用从抽象到具体的方法构建的资本论的逻辑，既揭示了资本主义辩证转化的规律，也反映了人类对资本主义认识的辩证发展规律，因而作为客观意义的辩证法也就是马克思主义的认识论。所以马克思认识资本主义社会的方法就是辩证的分析矛盾的方法。
2、任何事物、命题都有个别和一般的辩证法。
世界上的任何事物都是个别和一般的统一体，人们对客体事物的认识是从个别到一般的认识过程。
a.个别和一般是同一的。个别与一般是相互联系的，一般只能在个别中存在，个别也一定是与一般联系而存在，一般和个别相互连结，不可分割。
b.个别和一般是对立有差别的。个别和一般之间存在着对立的关系，每个个别的特性并不完全的包含在一般之中，个别比一般要丰富。
c.个别和一般反映了事物之间的普遍联系。
d.个别和一般的关系中包含着偶然和必然、现象和本质的关系。
3、辩证法和认识论是一致的。
认识离不开辩证法，辩证法就是认识论。正是在辩证法这个本质的为题上，普列汉诺夫没有注意到这一方面，因为他不懂辩证法就是马克思主义认识论，不懂对立统一规律也是认识的规律，不懂矛盾分析的方法就是马克思主义的认识方法。
（三）认识是螺旋式发展的过程
1、黑格尔和福尔克曼都把人类的认识看作是一串圆圈。
由于外部世界是无限广大的，因而人对世界的认识只能是一个圆圈一个圆圈的进行。在圆圈的往复过程中，认识越来越深入，越来越精确。
2、哲学思想的螺旋式上升运动。
三个时期，四个圆圈，十三位代表性哲学家。
a.第一个圆圈是从古希腊的德谟克利特开始，经过柏拉图到赫拉克利特。
德谟克利特：原子论。
柏拉图：理念世界，否定了德谟克利特的哲学。
赫拉克利特：火本原说。
b.第二个圆圈是文艺复兴是到的笛卡尔、伽桑迪和斯宾诺莎。
c.近代，列宁认为有两个圆圈，一个是从霍尔巴赫经过贝克莱、休谟、康德、到黑格尔。
第二个圆圈是黑格尔、费尔巴哈和马克思的哲学思想构成了近代哲学思想的发展。
3、列宁指出，由于把辩证法引入认识论，从而使认识获得了由低级到高级，由简单到复杂，由单调到丰富的发展，形而上学唯物主义认识论的缺陷在于没有在实践的基础上将辩证法引入认识论。
（四）唯心主义产生的根源
1、认识论根源。
在认识过程中，由于人的认识不是沿着直线进行的，而是无限的近似于一串圆圈，这就存在产生唯心主义的可能性，而使这种可能性转化为现实性的条件是思想方法上的直线性和片面性。由于思想方法上的直线性就会把无限曲折前进辩证发展的螺旋式认识过程中的任何一小段抽取出来，就会人为的把曲线变为直线，只见树木不见森林，并加以扩大使其脱离物质自然界，变成超然于客观世界之外而独立存在的东西，而陷入唯心主义。
2、阶级根源。
剥削阶级为了维护他们的反动统治，不仅依靠暴力镇压而且还从精神方面进行欺骗，他们是利用唯心主义和宗教作为精神武器，竭力支持它，吹捧它，雇佣和收买一批反动文人宣扬它。
列宁在这里说“唯心主义时人类认识这棵树上的一朵无实花”。这段话表明，第一，唯心主义时有根基的，有他产生的认识论和阶级根源，他不是偶然的产物，从人类社会产生那天起就存在着唯物主义和唯心主义的斗争。唯心主义这朵无实花适合唯物主义这朵结果实的花生长在同样这棵人类认识之树上，也就是说唯物主义和唯心主义总是想比较而存在的，相斗争而发展的。第二，唯心主义这一朵不结果实的花是一种华而不实的欺人之谈，对于人类的认识和实践不仅无益而且极端有害，它阻碍着人们去正确认识世界和改造世界，必须加以批判。
1、列宁在《谈谈辩证法问题》中是怎样论述对立统一规律是唯物辩证法的实质的？
2、列宁在《谈谈辩证法问题》中是怎样论述辩证法就是马克思主义认识论的？
3、列宁在《谈谈辩证法问题》中是怎样论述个别和一般的辩证关系的？
4、列宁在《谈谈辩证法问题》中是怎样分析唯心主义的认识论根源和阶级根源？
5、如何正确理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
6、简述唯物辩证法发展观和形而上学发展观的区别？
7、如何正确理解和运用马克思主义的矛盾分析法？
8、为什么说辩证法也就是马克思主义的认识论？
9、简述唯心主义产生根源？