写心得体会是对自己的一次审视和反思，可以帮助我们更好地规划和调整学习和工作的方向。以下是小编为大家找到的一些心得体会范文，推荐给大家阅读，希望能够给大家写作带来一些启示和思考。
抗日战争是中国历史上的一段艰辛历程。在那段时期中，不少勇士为了国家的独立与尊严，奋勇杀敌，甘愿舍命，不畏牺牲，以自己的血与生命，为后人铸造了一副华美的荣光。在抗日战争的背景下，我也有了一些关于精神和心态的感悟。
首先，穿越时空去了解他人励志故事。
在抗日战争中，有很多英勇的抗日英雄，他们奋斗在抗日前线，为自己的国家与人民而战。他们的故事无论是在电影、戏剧、小说还是历史书籍中，都能感动人心。通过了解他们的故事，我受到了巨大的启发。我发现他们的信仰与精神格局都是不同寻常的，他们不仅仅是抵抗侵略者的铁壁，更是内心丰富、坚定不移的爱国主义者。
其次，学习勤俭持家的优良品质。
在抗日战争时期，军民物资资源非常有限，只有勤俭持家是最好的财富。我从那个时期所学到的是，人的尊严和品格并不随经济潮流而波动，取而代之的是性格美丽和精神丰盈。我们需要学习如何正确地处理物资资源，分配有限的资源，做出更加明智的决策，这是那个时期最重要的启示。
第三，尊重他人，珍爱友情。
抗日战争的背景下，人与人之间的关系更为密切与紧张。在这样的情况下，很容易发现这个星球上最宝贵的东西就是真正的友情。当人们面临危险和困难时，能够互相扶持、相互支持，是极为关键的。抗日时期，很多人为守护朋友而付出生命，我想这样的朋友也是值得尊重的。
第四，追求真理与正确的道路。
抗日战争时期，人民在艰苦卓绝的困境中追求真理和正确的道路，不曾停歇地寻求自由与独立。我相信，这是那个时期最为重要的一点特征。在战争年代，民间组织和非政府团体的成员不仅仅是士兵，更多的是热血青年、学生、工人和知识分子。他们不畏强敌，不甘平庸，始终站在爱国、流国是令人钦佩的，我想这也是我们未来要继承的精神遗产。
最后，抵御外界的诱惑和影响。
最后，抗日战争背景下，一个人能否做到坚贞不屈，尊严不愧，能够正确的判断是非正邪，这是最为重要的一点教育。我们需要学会认清自己，坚守内心的规则，不为外界的影响，自我保护。毫无疑问抗日战争中的英雄们，他们坚如磐石的信仰、锋芒毕露的精神、忠诚耿介的性格，都是我们应该学习的榜样，更应该铭记于心。
总的来说，抗日战争是中国历史上不可磨灭的一页，其历程中给予我们的启示是非常深远的。作为新生代的我们，我们应该继承抗日战争人民的优良精神，共同构建良好的社会道德风尚。唯有以勇气和智慧重新发现，并弘扬这个国家和民族最深切最可嘉的品质，才能获得人类最耀眼的荣耀。
抗日战争是中国近代史上具有特殊意义的一个时期，这段历史时期影响了中国人民整整八年。在那段历史时期中，中国人民团结一心，奋勇抗敌，为了国家尊严和人民幸福，在抗日的道路上留下了许多英雄事迹。抗日战争时期是中国人民的伟大时期，也是中国民族精神的一个象征，本篇文章将根据自己的体验与感受，深入剖析抗日战争时期的精神心得，希望能够对广大读者有所启发和借鉴。
在抗日战争时期，团结协作是中国人民的主旋律。无数英雄先烈用他们流血牺牲的生命证明了团结的重要性。在今天的社会，团结协作的精神仍旧具有重要的意义。无论是个体还是集体，都需要有团结协作的精神，这是完成工作任务的关键所在。在团结协作的过程中，还需要体现对于他人的尊重和信任。如果我们能够学会尊重他人的意见，体谅他人的难处，并与他人建立起互信的关系，那么团结协作的精神将变得更加深厚。只有通过团结协作，才能够实现一个人的价值，同时实现团队的远大目标。
在抗日战争时期，中国人民遭受了无数的苦难和磨难，但他们从来没有放弃，而是一直坚持到底。这种不屈不挠的精神是我们需要学习和借鉴的。无论在什么情况下，都需要保持坚定的信仰和不屈不挠的意志。在今天的社会，我们面对的压力比抗日时期要轻，但我们同样需要坚强的毅力，去面对工作和生活中的艰难困苦。只有不屈不挠的精神，才能够跨越困难，实现人生的辉煌。
第四段：勇毅坚韧的精神心得。
抗日战争时期，无数革命志士勇往直前，奋勇杀敌，用血肉之躯捍卫脆弱的祖国。这种勇毅坚韧的精神，在今天的社会中依然是非常重要的。只有拥有这种精神，才能够勇往直前，快速响应社会的需求，挑战自我，实现自己的人生价值。在工作和生活中，我们常常遇到很多挑战和障碍，这时我们就需要发挥出勇毅坚韧的精神，坚信自己能够兑现自己的承诺，迎战挑战。
在抗日战争时期，中国人民始终以和谐为心，通过艰苦卓绝的斗争，最终保卫了自己的家园。这种和谐共生的精神在今天的社会中发挥着重要的作用。和谐共生是指不同的个体相互依存，共同维护和谐与共生的生态环境。在社会交往中，人与人之间需要保持和谐，保持相互尊重、相互理解。当然，这不仅适用于人与人之间的关系，也适用于人与自然环境的关系。只有保护好我们的环境，我们才能够有更好的生存环境和生活条件。
结语：
抗日战争是中华民族的一次严重的考验，但也是中华民族顽强坚韧的一次胜利。从抗日战争中，我们可以看到无数英雄先烈的精神，以及中华民族的伟大精神。在今天的社会中，我们也需要时刻保持团结协作、不屈不挠、勇毅坚韧和和谐共生的精神，为中华民族的未来奋斗和努力。
作为一个中华儿女，我一直都觉得我们民族的历史悠久、文化博大精深，而民族百年的精神更是集中了我们民族之所长，凝聚着我们民族的力量。百年辉煌，我们民族经历了太多的艰难险阻，在这场百年风雨中，我们民族的精神风貌也在不断地演绎着，所以今天，我想分享一下对于民族百年精神的一些心得体会。
第一段：热爱祖国，守护家园的精神。
作为中国人，当我们说到民族百年精神的时候，我们首先想到的就是热爱祖国、守护家园的精神。这一百年，我们要面对的种种困境，都有一个最基本的根源，那就是我们的祖国不太强大。因此，热爱祖国、守护家园的精神就成了我们民族必须要秉持的信仰。正是这种信仰让我们民族有了最为坚实的保护墙，让我们在百年沧桑中生生不息。
第二段：勇于创新，敢于追梦的精神。
相信我们每个人在成长的道路上都会遇到种种难题，那时我们的父母或是老师或是朋友总会鼓励我们勇于追梦、敢于创新。这也是我们中华民族的百年精神，就是勇于创新、敢于追梦。没有这种精神，我们怎么会有那么多英雄人物，怎么会有那么多伟大成果。
第三段：团结一心，共克时艰的精神。
一个民族，如果想要在风雨中不倒，必须要有团结一心、共克时艰的精神。在百年风雨中，我们面临的挑战无数，每次都是我们民族的团结一致才能度过。尤其是在今天，疫情肆虐，全球危机，民族团结一致成为了我们面对困境的强心剂。
第四段：刚毅坚韧，勇往直前的精神。
每当我们遇到挫折或是逆境的时候，刚毅坚韧、勇往直前的精神就显得至关重要。这也是我们民族百年精神的一部分。有了这种精神就算是在百废待兴的年代，我们民族也不会被打倒，会有更多的人才冒头，会有更多的科技突破。
第五段：热爱生命，追求和平的精神。
最后，我想谈的是热爱生命、追求和平的精神。民族百年的风雨历程中，和平的重要性非常显著。战争、灾难无一不是人间悲剧，人们只有珍视生命，追求和平，才能创造出更美好的未来。
总之，每一段历史的沧桑险阻，都形成了我们民族百年的精神，无论是其瑰丽与壮阔、深刻与真挚，都有着极强的指导意义和内存深度。我相信，只要我们继承和发扬民族百年精神，就一定能开创出更加辉煌灿烂的未来。
第一部分写了民族危难，主要反映了日本帝国主义侵略中国，给中国人民带来的巨大灾难，中华民族处于生死存亡的紧急关头。第二部分突出反映了中国共产党以民族为重，在领导和组织全民抗战中发挥的重要作用。第三部分写了全民抗战，主要反映了中国人民在反对外敌入侵进行全民抗战中表现出来的民族精神。第四部分写了爱我中华，继承传统，为振兴中环而努力奋斗。
世界上每一个民族都有自己的民族精神，民族精神是一个民族的灵魂，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，如果没有精神支柱，就等于没有了灵魂，就会走向衰落和灭亡。
中华民族是一个有着5000年文明历史的伟大民族，走过5000年风雨路程，在跌宕起伏的历史长河中，中华民族始终坚守着、积存着和传承着一种以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。这种伟大的精神是支撑中华民族自立自强的脊梁，是中华民族不断前进发展的力量源泉。
一个国家，一个民族，在灾难面前最能体现她的民族精神。2008年，中国走过了一段极不平凡的历程。新春伊使，一场罕见的雪灾席卷我国南方大部分地区。5月12日，汶川发生里氏8、0级特大地震。沧海横流方显英雄本色，面对空前严峻的考验，中华民族表现出了众志成城、顽强拼搏的无畏精神，一方有难、八方支援的团结精神和自立更生、艰苦奋斗的图强精神。我们万众一心，和衷共济，同呼吸、共命运、心连心。在抗灾救灾的过程中，涌现出了无数舍己为人的英雄壮举和可歌可泣的感人事迹，中国人民将历史传承下来的伟大的民族精神演绎的淋漓尽致。
中华民族曾经经历无数苦难，还将继续经受更多考验，北京奥运，同样是一次对民族精神的检阅。举办奥运是中华民族百年来的梦想，2008年，我们成功举办了北京奥运会。这一梦想地实现增强了民族凝聚力，并赋予中华民族精神新的内涵。，从汶川大地震发生的那一刻起，奥运圣火的境内传递也被赋予了“众志成城，抗震救灾”新的含义。象征着“光明、团结、友谊、和平、正义”的奥运圣火把不屈不挠、奋勇拼搏的奥运精神和愈挫愈勇、历久弥坚的民族精神合二为一。
梁启超的《少年中国说》中有这么一句话：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们青少年既是中华民族精神的传承者，又是体现时代进步要求的新的民族精神的实践者，身上寄托着实现中华民族复兴的希望。弘扬民族精神，要从身边小事做起。在思想上，我们要不畏艰险，勇往直前，自强不息;在学习上，我们要刻苦钻研，提高自身素质，勇攀高峰;在生活上，我们要养成勤俭节约的生活方式。
伟大的民族精神将引领中华民族开拓前行。在中华民族伟大复兴的征途上，传承民族精神是一场没有终点的接力。
华北在抗日战争中是一个特别的存在：在这里，日军占领了在全中国也具有重要地位的古都北京、港口城市天津，和广大的华北乡村，八年的日伪统治，华北的政治、经济乃至自然生态，都发生了极大的变化;也是在这里，中国共产党坚定地站稳了脚跟，大量发展党员，大力扩充军队，建立根据地，抗击日本侵略，其党政建设的成功与经验，对于1949年后的新中国，都具有极其重要的参考意义。
鉴于华北地区在抗日战争中的典型意义，《抗日战争研究》编辑部决定积极推进华北的大区域抗日战争研究，今年与河北大学历史学院、保定抗战历史研究会共同主办的“华北与抗日战争”学术研讨会，是华北大区域抗日战争研究者的第一次聚会，诚邀各路英豪，华山论剑。以后本刊也准备继续召开相关研讨会，凡是北京、天津、河北、山西、山东、河南、内蒙古西部等区域的相关论文，都欢迎参加征文活动，征文的`截止日期仍然是6月16日，最晚不超过22日，6月16日—22日之间提交论文的学者，请一定提前提出回执，以便掌握参会人数。
《抗日战争研究》编辑部将选取一部分优秀论文在本刊发表，本研讨会不接受已经发表的或者根据已出版书籍一部分改写的论文。
篇头请注明“华北与抗日战争征文”字样。请按《〈抗日战争研究〉技术处理规范》(/item/)进行文字处理。稿件必须有300字以下的中文摘要及3—5个关键词，字数不超过25000字。
请提供电子稿件，寄至电子信箱krzz-jd@。
与会回执。
中华民族有着悠久的历史和独特的文化。从鸦片战争到现代化建设，民族百年精神是中华民族在历经沧桑变迁中的精神核心，代表着无数英烈的奋斗和牺牲。通过学习和回顾中华民族百年精神，不仅可以更好地传承中华民族优秀文化、增强中华民族的文化自信，也可以激励我们在建设现代化国家的道路上继续奋发努力。
民族百年精神是中华民族在长期革命斗争中形成的一种坚韧不拔、不屈不挠的进取精神。它包括对民族的深切感情、忠诚和爱国热情，面对压迫和艰苦环境的无畏精神，为民族前途命运不懈奋斗的信念和行动。
从晚清的百日维新、辛亥革命、抗日战争到现代化建设，中华民族在历经战火洗礼、国难当头、艰苦奋斗中形成了无数英烈的精神遗产。他们有的是自由民主的思想者，有的是革命烈士，有的是开国元勋，还有无数的平民百姓。他们用无畏的信念为中华民族的独立、自主和发展作出了义无反顾的努力和牺牲。
中华民族百年精神的价值意义在于传承中华民族优秀文化、建设美好中国。中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，从百里挑一的诗人文学家到居高临下的思想家、文化名人，这些文化精华都成为我们民族优秀文化的代表。
通过学习和传承中华民族百年精神，我们可以增强中华民族的文化自信心、树立民族自豪感、维护民族尊严、推进中华民族的中国梦。我们要在传承中华民族文化上面，将这些精神遗产传承给后代，让更多人肩负起中华民族未来的事业。
通过对民族百年精神的学习，我们理应将它转化为具体的行动和实践。首先，要认真学习中华民族的伟大历史，了解中华民族的优秀文化和先贤遗志，不断坚定自己的文化自信。其次，要加强实际行动，在尽自己的力量的情况下为国家和社会做出更多的贡献。我们也要将中华民族百年精神的理念发扬光大，让更多人知晓、参与，并一起为民族复兴的目标而奋斗。
第五段：结论。
中华民族百年精神是中华民族宝贵的精神财富，是代表中华民族的一种信仰和精神内核。我们应该在学习中华民族百年精神的基础上，用它来指引我们的人生、指引我们的前进方向，做出更多为中华民族复兴而奋斗的具体行动，为建设更强大、更美好的中国贡献自己的力量。
今天，我读了《抗日战争与民主精神》这本书。这本书以弘扬中华民族在抗日战争中的伟大民族精神为主。
第一部分写了民族危难，主要反映了日本帝国主义侵略中国，给中国人民带来的巨大灾难，中华民族处于生死存亡的'紧急关头。第二部分突出反映了中国共产党以民族为重，在领导和组织全民抗战中发挥的重要作用。第三部分写了全民抗战，主要反映了中国人民在反对外敌入侵进行全民抗战中表现出来的民族精神。第四部分写了爱我中华，继承传统，为振兴中环而努力奋斗。
这本书让我们不忘历史、牢记革命传统、珍惜美好生活，从现在做起，从自己做起，而努力奋斗。
抗日战争时期可以说是中国人民最黑暗的时期。在这场战争中，中国军民用自己的血和牺牲，为全球反法西斯战争胜利做出了重大贡献。这场战争也留下了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神。我们从中得到很多启示，如何争取我们的权利和尊严，坚持正确的政治信仰，提高自己的文化水平，坚持艰苦奋斗，弘扬团结协作精神。
第一段：爱国主义精神。
抗日战争时期，中国军民展现了强烈的爱国主义精神。他们竭尽全力维护国家的尊严和领土完整。他们决心捍卫祖国，终于取得了胜利。这说明，国家和民族是紧密联系在一起的，他们的利益是一致的。我们需要始终坚持爱国主义精神，牢记国家和民族兴衰在我们的心中，历史给我们留下的启示要时刻警示我们，更要把自己的理想和信仰与国家民族利益紧密联系起来，为国家和民族的繁荣富强献出自己的力量。
第二段：信仰和意志的力量。
抗日战争时期，中国人民的信仰和意志力量得到了充分的体现。他们始终坚信祖国是强大的，他们和自己的信仰是一体的。他们用执着的精神打败了日本侵略者，捍卫了自己的国家。这告诉我们，在追求自己的目标时，我们不能放弃自己的信仰，不能动摇自己的意志。坚定自己的信仰，有了坚定的意志，迎难而上，困难就会得到克服，实现自己的目标。
第三段：个人素质和文化水平。
抗日战争时期，敌人的暴行和侵略行为使很多平民艰难地生活着。然而，许多人重视个人素质和文化水平，充分利用机会学习和吸收先进文化，不断提高自己的文化水平。他们认为文化是其人生的根本，通过文化可以开拓视野、增强自身能力。中国人民的在抗日战争中的经验告诉我们，在今天，我们要高度重视个人素质和文化水平的提高，因为这是我们展现自我的重要方式。我们应该不断学习和提高自己的文化水平，让自己具有更强的综合素质。
第四段：艰苦奋斗与乐观精神。
抗日战争时期，每个人都过着艰辛的生活，在战争中，他们用尽自己所能，始终保持着坚强的斗志。在此期间，苏区和游击队的存在，使中国人民不灭的希望的火种得到了保持。抗日战争的经历告诉我们，随着时代发展和社会进步的需要，我们需要具备强大的精神和意志力量来适应和应对各种挑战。只有坚定不移地追求自己的目标、充满乐观的信仰、保持强烈的意志力和激励自己的勇气，我们才能更加艰苦、更加奋斗，最终走向自己的辉煌。
第五段：团结协作和人际关系。
抗日战争时期，中国人民不仅表现出英雄的个性，还表现出团结协作的集体意识。所有人都团结在一起，相互协助，合作打击外敌。这些精神精神体现，在新时代同样可以作为我们宝贵的财富遗产和生活上的精髓。因此，我们在今天的社会中，也要加强团结协作，发扬共同奋斗的精神，愿意倾听他人的想法，也愿意为他人的利益而奋斗，这样我们才能树立起信任和合作的基础，走向更加美好的未来。
总结：历经80余年的抗日战争，中国人民在抗争中所散发出的精神力量令人惊叹，这些精神中蕴含着历史的厚重，是我们应该学习和传承的。坚定的目标，对信仰的坚定，哪怕在极其困苦的环境下依然坚持自己的信仰，我们需要时刻牢记这些毅力和智慧，它们为我们现代的社会发展的生活带来深刻的指导和启示。
民族百年精神是中华民族百年历史经验总结，是所有中华后人通过时间的积累所形成的精神指导方针。在长期的民族的发展过程中，积累了厚重的历史文化底蕴和艰苦卓绝的革命斗争精神。这是刻在中华民族精魂中的基因，对于中华民族历史文化、国家现代化建设和民族复兴具有深远意义和重大影响。
民族百年精神是中华民族在多个历史时期产生的一种精神状态和精神面貌。其中最为核心的是：爱国主义、集体主义、优良家风、道德品质和文化积淀。爱国主义是中华民族百年精神中最为核心的价值观之一，它是引导中华民族在面对国家发展和民族复兴的时候，思维方式的指导标准和行为准则。集体主义是中华民族另一个重要的价值观，是为人民谋福利、为国家谋发展的核心精神。优良家风则是中华民族自古以来一种潜在雕塑解放后正式形成的传统美德，是家庭文化的重要组成部分。道德品质是中华民族维系社会秩序的重要保障，也是民族文化的重要组成部分。中华民族丰富的历史文化遗产、深刻的思想和精美的艺术也有赖于文化积淀。
民族百年精神是在中华民族历史长河中不断积累的，是中华民族不断探索、奋斗的经验总结。在一系列重大历史事件中得到了充分的体现。比如，1894年爆发的甲午战争，是中国帝国主义被迫进入现代化变革的历史事件，中国人民不屈不挠、浴血奋战，为反抗列强的侵略，维护民族尊严，奠定了民族百年精神的基石；1949年的新中国成立，标志着中国历史的一个重大转折，是中国人民从羁绊中解放，国家重新崛起；而改革开放则是中国走向现代化，经济腾飞和文化自信的重要标志。
在新的发展阶段中，民族百年精神对于我国的经济各方面产生了深远的影响。其中爱国主义、集体主义是推动经济发展的重要力量源泉，是引领中国崛起的根本动力。同时，文化积淀的传承、优良家风以及道德品质的发扬也成为当代中国社会建设的重要组成部分，以弘扬好人好事为主要的宣传口号而被广泛地设置在全国范围内。中华民族的复兴离不开这样一种精神的支撑，只有在世代相传、传承发扬的过程中，在不断把民族精神的原则融入并塑造起现代文明之前，民族复兴才能矢志不渝。
第五段：结语。
民族百年精神是中国的根，中国复兴之路也离不开民族百年精神的传承和发扬。作为新时代下的一代中国人，我们应该在传承民族文化精髓的同时，也要深化对民族百年精神的认识，真正领会其中的表达内核，将其转化为内心真正的信仰，将其朝着历史前进的方向发扬光大，为实现中华民族伟大复兴的”中国梦“贡献我们的力量。
我们都知道，今年是我国改革开放三十周年，三十年的改革开放使我国形势大变，不仅社会主义以崭新发展模式稳稳地站住了脚，我国的实力和影响力也超过历史上任何一个时期。我们正在崛起，这是任何人都可以看到的事实，但“盛世”之说为时尚早。许多挑战正摆在我们的面前，有些还是相当严峻的。比如近月甚嚣尘上的__分子，惨无人道的抢砸烧杀活动，让全体中国人都气愤不已.
因此，一个国家要实现又好又快地发展，必须找到一条既适合自己、又符合时代要求的发展路径。而今，我们满怀激情正大踏步地前进在中国特色社会主义大道上，这是党和人民坚定不移的信心与意志。我们青少年应责无旁贷地担负振兴祖国的神圣责任.
鲁迅先生曾经这样说过：“从有着古老历史的中州，传来了青年的声音，仿佛预告这古国将要复活。我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。”鲁迅先生所指的“将来”，正是那些在暗夜里不畏艰难、匍匐前进、寻找着光明未来的革命青年，他们用生命结束了战争，带来了和平。
青年，如云霞，光彩熠熠，似白杨，生机勃勃，是李大钊先生眼中的“人生之春、人生之华”，是毛泽东主席口中“早晨八九点钟的太阳”。“青年人是祖国的未来和希望”。“少年立则国立，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”。作为青年中的一员，作为新时代的青年学生，我们要把优秀青年的那一个精神、那一份信念、那一种魂魄全部融入到我们的血液里，把最宝贵的青春贡献给了我们所热爱的祖国、所钟爱的事业，把“努力学习，勇于攀登”作为我们学习的座右铭，争取成为一名优秀的好青年。我们的奉献与忠诚将融入新时代改革发展的巨浪中，融入人民安定团结的幸福生活中。我们将在平凡的岗位上燃烧青春，绽放光芒，谱写出一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌!
民族精神的体现是多种多样的地，运筹帷幄的将军、血战沙场的战士值得尊敬，为人类做出了杰出贡献的科学家，为祖国争得了荣誉的运动员同样令人钦佩，还有那些在平凡工作岗位上辛勤劳动的工人、农民，正是他们发扬、和继承了中华民族的优良传统，一代一代地演绎了我们的民族精神。这就是我眼中的民族精神，一种伟大的，可以存在于每一个人的心底，激励人奋发向上的精神。
抗洪之后，江泽民主席在全国抗洪抢险总结表彰大会上的讲话中指出：“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。按照马克思主义的唯物辩证法观点，在一定条件下，精神可以变物质，精神的力量可以转化为物质的力量。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用。”
在的全国文艺两会上，江泽民主席发表讲话说：“一个民族，没有振奋的民族精神，没有高尚的民族品格，没有坚定的民族志向，不可能自立于世界先进民族之林。我们必须不断增强全民族的精神力量，不断丰富全民族的精神世界。唯有这样，才能万众一心、坚韧不拔地向前奋进。文艺是民族精神的火炬，是人民奋进的号角。”
成功人士之所以能够成功，是因为他们有优秀的个人精神。发达民族之所以能够发达，是因为他们有优秀的民族精神。一个人要想成功，就必须逐步建立起优秀的个人精神。一个民族要想发达，就必须培育优秀的民族精神。
在一个民族的发展中，总有一些精神受到国民的普遍认同，并成为国民思想、行动的基本精神，这些精神就是民族的基本精神，简称为民族精神。民族精神是一个民族的灵魂，贯穿于民族的生存与发展，主要包括民族的理想、品格、意志、思维、个性、社会责任感、学习、发展事业、交际、合作、生活、保健等方面的精神。民族精神潜移默化地影响国民的思想和行为，渐渐地影响每一位国民及整个民族的发展。
西方发达民族以“重视科技”、“探索进取”为突出的民族精神，这些精神在17世纪以前并不见得有多大的效果，那时西方的生产力及社会管理还比不上我国。自17世纪以来的几百年，西方在科技、经济、文化、教育等领域取得了巨大的进步，大大超过了四大文明古国，并成为近代文明的发源地。这充分表明：民族精神转化为社会效益需要一个过程，一时的见效或许不大，但代代相传，长远上的意义非常大，必须予以重视。
春秋时期的“百家争鸣”基本奠定了中华民族精神的雏型，到汉代确立了以儒家为主的民族精神，之后沿用了两千多年，对民族发展有着巨大的影响。到了近代，中华传统的民族精神已经跟不上时代发展的要求，也落后于发达民族。比如，由于民族的科技精神落后，导致社会生产落后，泱泱大国受尽百年之屈辱。这段惨痛的历史告诉我们：如果民族精神落后，必然严重阻碍民族发展，因此，我们一定要培育先进的民族精神。
回顾我们五千年的`文明史，既积淀了许多伟大的民族精神，也积累了不少糟粕，有待我们去改革、重建、培育与弘扬。在现代文明面前，我们的传统精神显得苍老乏力。我们要实现现代化，不仅要为民族后代积累强大的物质基础，还要特别留下优秀的民族精神，做为他们发展的精神力量。我们唯有勇敢而全面地改进自己，重塑中华民族精神，才能在长远上实现民族复兴。
我们民族创造了辉煌的古代文明，曾长期领先于世界。从本质上讲，我们民族是优秀的民族，尽管我们在近代有过一百多年的屈辱，但这只是五千多年文明史中的片断而已。五千万华人在海外创业的成功，改革开放以来取得的伟大成就，都足以证明：我们民族是一个可塑造、可重造辉煌的民族，也是世界上最有前途的民族之一。尽管我们的民族精神存在不少问题，但并没有改变我们做为优秀民族的本质。只要我们大力发展经济、科技、教育，发扬优良的传统，改革不良的传统，一定可以实现民族复兴。就如一个原来体质很好的人，虽然由于不注意保健而滋生了不少疾病，但优良的体质还没有改变，只要注意保健及治疗，完全可以恢复强壮的体魄。
自鸦片战争以来，在振兴中华的呐喊声中，无数仁人志士都在痛苦地反思民族精神。从梁启超、孙中山、鲁迅、林语堂等等，都试图改变民族的种种不良传统及重建民族精神。
梁启超先生第一个将我国56个民族统称为中华民族，并把中华民族精神概括为“自强不息”、“厚德载物”。
孙中山先生在多次演讲中，都慨叹“民族如一盘散沙”，“国人失去民族主义垂3，太缺乏（或者没有）民族观念，只有家族观念和宗族观念，导致民族命运式微”。有鉴于此，他提出了“反省民族缺点”、“改造传统文化”、“振奋民族精神”等主张。
鲁迅先生起初学医是为了给国民治病，后来弃医从文是因为感到“愚弱的国民，无论有怎样健全的体魄，怎样的长寿也是毫无意义的，我等的首要是改造国民的精神，我认为此为文艺的第一要务。”他花了大半生的精力研究国民精神，以《阿q正传》等作品深刻反映民族的某些弱点。
林语堂在1925年作了《中国的国民性》的演讲，列举了我们民族种种优劣之处以后，将忍耐性、散漫性和老滑性归结为民族的三大弱点，吁请国人注意。在抗战前夕的危急年代，他专门出版了《吾国吾民》一书，在“中国人的性格”一章中，列举了“老成温厚、遇事忍耐、消极避世、超脱老猾、和平主义、知足常乐、幽默滑稽、因循守旧”等十条作为刻画描述。
抗战期间，梁濑溟在《中国文化要义》一书中罗列种种资料，将国人的特点列举为：自私自利、勤俭、爱讲礼貌、和平文弱、知足自得、守旧、马虎、坚忍及残忍、韧性与弹性、圆熟老到等十点。
美国哲学家、教育家杜威访华后认为，影响中华民族特性的是孔、老、释三家思想，孔老虽相对，但影响并无二致，使中国人知足安分、宽容和平、消极保守。英国哲学家罗素则在访华后写成的《中国问题》一书，列举了幽默、忍耐、谦让等特点后，更指出贪婪、怯懦、冷漠为阻止中华民族进步的三大缺点。
英国传教士阿瑟・史密斯积22年对中国社会的观察经验和收集分析材料，写下了《中国人的特性》一书。他从批评中国人爱“面子”、缺乏诚信，缺乏爱心同情，缺乏公共精神和时间观念，马虎、守旧、忽视精神等缺点，肯定国民具有节俭、勤劳、生命力强、富于韧力等。史密斯认为，为了革新中国，必须追溯性格的动因，使人格升华，良心必须得到实际的推崇。
中华民族精神的重建，是一件关系民族千秋发展的大事，笔者认为应考虑以下几个问题：
一、个人精神是民族精神的基础，研究民族精神必先研究个人精神，并把个人精神与民族精神结合起来。一种精神只有广大国民接受了，才能成为民族精神。一种民族精神只有转化为广大国民的个人精神，才能发挥应有的作用。
二、重建民族精神必须继承优良的传统，并注入大量的新精神。传统既有可取之处，也有不可取之处。传统的力量是很大的，继承优良传统有着重要的意义。重建中华民族精神应该在总结历史的经验和教训，总结民族存在的问题的基础上，注入大量的新精神。
三、民族精神必须与时代发展同步，并且适度超前。民族精神是民族发展的主发动机之一，应随民族发展及时代发展而不断更新。如果民族精神落后于时代，就会阻碍民族的长远发展。如果民族精神过分超前，国民就难以接受，反而不利。
随着民族各项事业的快速发展，民族的传统精神不断得到更新，一些新的民族精神也正在逐渐形成。当前，重建民族精神既要适应知识经济的要求，又要适应国情。
四、重建民族精神必须考虑国际竞争及向其他民族学习。只有形成达到国际先进行列的民族精神，民族才可能真正实现富强。如果民族精神落后于发达民族过多，民族就很难发展。如果民族精神与发达民族的差距较小，还可能逐步追赶上来。我们要建立起与发达民族相近的民族精神，并力求超过他们。
不论是发达民族还是落后的民族，都有一些优秀的民族精神值得我们学习。我们要以开放的态度，学习、引进一切有利于我们民族发展的优秀精神，使我们的民族精神进入国际先进行列。学习其他民族的精神，不是照抄照搬、赶时髦，而是把好的东西引进来，与我们的传统相结合，成为我们的一部分。
五、民族精神必须明确化、具体化。重建优秀的民族精神，最重要的内容就是将我们已有的民族精神明确下来，让国民更好地认同与把握。模糊不清的民族精神难以成为全民的共识，也无法产生多大的作用。只有明确而具体的民族精神，才容易转化为每位国民的精神，才有利于提高民族素质及促进民族发展。
我们的民族精神隐含于传统文化之中，并没有形成一套明确的、具体的理论，因而没有很好地植根到国民的潜意识，也就没有充分发挥其作用。比如，《易经》、《论语》、《大学》、《礼记》等反映中华民族精神的主要著作只是三言两语式的泛泛而论，既难以学习，也让人容易产生各种极为不同的理解，对于提高民族素质及民族发展不利。
六、民族精神必须系统化。一个民族的发达并不是靠一种或几种精神，而是靠许多优秀精神的最佳组合。如果民族精神的组合不好或不够好，对于民族发展都不利。例如，重权谋而轻科技，重感情而轻理性，就是组合不当。一个民族要想发达，除了要有“勤奋”、“进取”、“创新”的精神之外，还要有“忠于民族利益”、“开放”、“尚武”、“坚韧”、“终生高效学习”等多种精神，否则，就只是幻想。
七、民族精神的培育与弘扬必须依靠其它事业的发展。尽管重建优秀的民族精神要从理论上倡导，但更重要的是依靠其它事业的推动。近代，发达民族在科技、生产、经济、教育等事业迅速发展的推动下，民族精神快速进步，并达到相当高的水平。而我们民族却饱受内忧外患，原有的民族精神得不到较好的“催化”，导致民族精神落后于发达民族。随着民族各项事业的快速发展，民族精神将快速振奋起来，并对民族发展产生巨大的促进作用。
八、民族精神的重建需要较长的时间。西方发达民族的现代精神历程已有几个世纪，比如科学、理性、自由、平等、博爱、民主、重商等精神早已确立，但普及成为民族精神的时间却花了很长时间。现在，西方国家仍然不断地宣扬自己的民族精神，如法国人呼吁法兰西精神，德国人提倡日耳曼精神等等，目的都是为了促进本民族发展。
目前，我们的民族精神还远落后于发达民族，在短时间内也难以愈越。培育与弘扬民族精神虽然不能操之过急，但也不能慢，否则，对于民族发展非常不利。重建民族精神是一个复杂的社会科学工程，并非几个人所能完成，也非一时所能完成，需要广大学者的长期努力。
弘扬民族精神并不是强调“精神万能”，而是为民族复兴提供一些精神动力。这种精神动力一时对民族发展的作用或许不大，但代代相传下去，对于民族的长远发展将非常有利。
任何一种民族精神都有其两面性，因此，既要利用好的一面，又要尽量避免和减少不利的一面。比如，心胸阔达是一种美德，但如果常姑息他人而损失自己，就会影响个人发展，并助长了邪恶的发展，反而不可取。
人类的发展归根到底是各个民族的发展。培育与弘扬民族精神既不是排斥其他民族，也不是为了搞霸权，更不是以某些民族为敌。而是在遵守世界主义的基础上，与其他民族合作共进，以实现民族的复兴，并为人类文明作贡献。
民族精神包含无数种精神，盼望广大学者共同研究民族精神，为培育与弘扬民族精神而奋斗！
过你生日的时候，长辈或是好朋友总会送来各式各样的生日礼物。今年，我已过了十岁生日，在收到的所有生日礼物中，最有意义的一件，还是我满五岁时妈妈送给我的一本书《小萝卜头—宋振中》——当时我觉得是一本很平常的书，里面根本没有适合我的文字以及五颜六色的图画。只记得妈妈指着封面上的画相给我讲了“小萝卜头”这个名字的来历以及他在监狱里的一些故事。让我要向他学习。当时，我还真不明白要学习他什么。
此时此刻，我心潮澎湃，我终于明白了妈妈为什么送我这本书。因为，“小萝卜头”的生命虽短暂，但他的英雄事迹却光照千秋，永远是我们学习的榜样。
同学们，当我们坐在宽敞明亮的教室里朗朗读书、聆听老师讲课，吸取无尽知识的时候;当我们穿上新衣在“儿童乐园”尽情玩耍的时候;当我们尝着丰盛美餐的时候，请不要忘了“小萝卜头”，因为他能让我们在生活上、学习上充满无穷的力量，增添坚定的信心，能让我们胸前的红领巾更加鲜艳!
今年是2008年，是奥运年，是值得我们中国人骄傲的一年!然而今年也是中国多灾多难的一年，雪灾、地震、洪灾等等一系列的灾害，震惊了全世界的人民。然而正是这一年，我们的民族精神被表现得淋漓尽致。
08年元月底2月初，正当我们举国上下高高兴兴迎接奥运会的时候，我国南方遭受了百年不遇的冰灾，使人民的生命财产受到了巨大的损失。南方的电网受到了极大的破坏，湖南最为严重。但也出现了许许多多的英雄人物，他们为抢救电网而英勇牺牲了。湖南省电力公司变电建设公司员工罗海文、罗长明、周景华在高压线路上人工除冰时，因线路覆冰太厚、铁塔不堪重负，3座铁塔相继坍塌，正在线路上抢修的3人也相继从50多米的高空坠落地面，周景华当场遇难，罗海文和罗长明经抢救无效身亡。他们死了，但我觉得他们死而无憾，因为他们是为了人民的生命财产而死，他们是最可爱的人。
5月12日14时28分，四川汶川发生了里氏8.0级的大地震。瞬间使得那里的楼房坍塌，人员伤亡惨重。温家宝总理在第一时间赶到了重灾区指挥抗震救灾行动。当地某校中学的政治老师谭千秋，在地震来临前，他正在上课，这堂课的题目是：人生的价值。当地震来临时，在紧要关头他用自己的身体护住了4名学生，把生的希望让给了学生，自己却献出了宝贵的生命，他用自己的行动完美地演绎着这堂课。一位来自广东的医生来四川旅游，凑巧碰到了这次地震，他家8口人全死了，可他化悲痛为力量坚持奋战在抗震第一线，确实令人感动……一方有难八方支援，不论身份地位，不论年龄大小，举国上下人们纷纷伸出援助之手，甘当救灾志愿者，捐款、捐物等等。我们班的李康华同学把他平时节省下来的210元零花钱毫不犹豫地捐给了灾区人民，他是我们少年儿童的楷模。
……。
中华民族素来是一个十分勤劳俭朴，刻苦耐劳，而又十分勇敢顽强，不屈不挠的伟大民族，正是靠着这种精神品格，中华民族顽强地生存与发展在这个蓝色星球上。
我们的祖先们靠辛勤的劳动和顽强的拼搏，同恶劣的自然条件斗争，“与天斗、与地斗、与人斗”，一步步向着光辉的目标走来。
我从书中领略到了劳动对于生活的价值和作用，领略到了勤谨多为对于收获的珍贵和意义，领略到了勤劳勇敢是中华民族的性格特性。
中华民族勤劳勇敢的品德，不仅体现在他们改造世界的奋斗过程中，还体现在中华民族一位位杰出的代表人物身上，“大禹治水”、“愚公移山”、“卫精填海”等等，感人肺腑，动人心弦。这些，都表明了中国人民对勤劳精神的无比崇尚和热爱，表明了在人民心目中，勤劳是最基本的传统美德。
只要勤劳，任何一个国家民族都可以走上强国之路。反而言知，如果一个国家民族停止劳动，不用说一年，就是几个星期，都可能面临灭亡，这是每个人都知道的道理。勤劳是创造之源。广阔的国土、丰饶的田野、巍峨的宫殿、精致的庭园;从岩居穴处至高楼大厦;从原始陶瓷至现代工艺;从粗糙的石器至现在的宇宙飞船，这一切的物质财富，无不来自勤劳。勤劳是财富之母。
社会前进和历史发展都离不开劳动和劳动人民。劳动把人类从原始社会发展到封建社会、资本主义社会又发展到今天的社会主义社会以及将来的共产主义社会;交通工具从牛车发展到现在的宇宙飞船。可见没有勤劳，就不会有历史的前进，也就没有今天，更不会有明天与将来。这一切的一切都证明??勤劳是进步之路。
《民族精神代代传》这本书深深地吸引着我，我从中汲取了精华，从中得到了启迪。做为祖国未来的接班人，要把这种民族精神发扬光大。
我最喜欢，也是对我最有益处的一条经典名言是：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这条名言的意思是：在学习过程当中，你知道就是知道，不知道，就坦白说不知道，去请教知道的人，不能为了面子，而不去问别人，这样就永远不会知道。
还记得上个学期的一个中午，我在做一道数学题的时候，想了好久都没有找到答案。可是已经有好几个同学都做完交给老师了。弄得我愈加心急火燎，我好想去询问其他同学，可是却放不下面子，我平时学习很好，为什么去问别的同学呢?这多不好意思呀!后来一直思考到预备铃打响，才求出答案。我抬头一望，大家都在抄作业，抄完的，就拿出课外书来看，这让我又羡慕又恼火。羡慕的是同学们都完成得这么快，恼火的是我做的太慢。
午会课上，黄老师又赶我们积累了几条名言，其中就有“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句。当老师解释它的意思之后，我不由得羞愧不已，是呀，古人说得真有道理，我也改变了原来的想法，我应该去问问其他的同学，这就叫“不耻下问”嘛。
从此之后，当我遇上难题的时候，就会找好朋友一起讨论，找到答案;而当别的同学遇到困难的时候，我们也会一起解决;有时，我们还会找一些课外的难题，一同讨论，增加了不少知识。
知之为知之，不知为不知，是知也。写到这儿，我要告诉你，名言对我们的好处真是太多了，好好去钻研吧!
我们中华民族是一个坚强不屈的民族，她的炎黄子孙以爱国著称。每当五星红旗在蓝天飘扬，国歌声在晴空回荡，民族自尊的血液就会在千千万万炎黄子孙的血管中沸腾。
回望历史的长河，无数先辈名垂青史，他们用自己的赤胆忠诚誓死捍卫自己不屈的民族。让我们一起翻开历史的篇章，去感受那一串串光辉的名字：从以死拒降，扬名百世的苏武，威震敌胆的民族英雄岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，从为建设民主主义中国而抗争的孙中山，到为开创社会主义新时代的一代伟人毛泽东，从唤醒东方经济巨龙腾飞的邓小平，到推行“三个代表”的江泽民，再到贯彻实施党员先进性的胡锦涛……每个名字都闪烁着耀眼的光芒。是啊，正是这样一个向来不屈不挠的民族，哺育了一代又一代中华儿女，又是这不屈不挠的民族精神，唤醒沉睡于心底的自豪。
我们国家从建国到现在一直在不断进步，不断上升，升到了一个万人瞩目的高度，虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡!
2008北京奥运成功举办，这次隆重的盛宴让世界各国见证了我国的历史文化，见证了我们中国在这六十一年中翻天覆地的巨大变化。在这次盛会上他们看到了我们的奥运健儿用顽强的拼搏精神打破了一项又一项世界记录，金牌数目位居世界之首。让他们都知道我们的祖国正是一位永不言败的将士。
今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答：“弘扬民族精神，再现中华之雄魂。”
小度民族精神是指深藏于少数民族民间文化之中的思想观念、道德规范和艺术形式等。小度族群是指分布在中国西南、四川、云南、贵州、湖南、广西等省份的19个少数民族，其中以侗族、苗族、瑶族、布依族、土家族、水族、黎族、傈僳族为代表。这些少数民族都有自己的文化特色和传统习俗，而小度民族精神，正是这些特点的集合。本文将围绕着小度民族精神，谈谈个人的体验与感悟。
一、和谐的民族观念。
小度民族精神中最为重要的一点，就是和谐的民族观念。在小度族群中，人与自然、人与家庭、人与社会都应该和谐相处。这种与生俱来的观念，使得小度族群中的每个人都生活在一个充满和谐与自然的环境中。在我看来，这种和谐的民族观念能够给我们带来很多启示。相比较于现代社会中人与人之间的互动，小度族群中的交流更加自然和融洽。我们可以从中学习到一些处理人际关系的方法，从而提高我们的生活质量。
二、勤劳的精神。
和谐的民族观念不过是小度民族精神的一部分，在其中还有一点尤为显著，那就是勤劳的精神。在小度族群中，人们从孩提时就接受严加管教，学习勤劳拼搏的精神。这种精神会在他们的生活中无处不在地表现出来，不仅带来了美好的生活和财富，更带来了对人生的全方位认识和体验。在如今工作压力和竞争激烈的社会中，我们同样需要具备勤劳的精神，才能够扬长避短，不断地进步与提高自己。
三、友善的文化价值。
小度族群中最为珍贵的文化价值，便是友善。小度族群中的人们总是友好和善地对待彼此，这种友善的文化被渗透到了他们的生活中。对于我们在现代社会中生活的人们来说，友善同样是非常重要的一点。我们常常忽略对他人的尊重和重视，而实际上，我们的生活应该是彼此友善、支持和理解的。友善的文化价值提醒我们，建立和谐的人际关系，才能够让我们更加幸福、更加愉悦地生活。
四、创新的状态。
创新是需要一个和谐、友善和发达的环境，小度族群为此提供了一个非常好的例子。在这里，人们生活在和谐自然的环境下，鼓励创新和进取。每个人都在积极地探索新的事物和创新的方法。这种创新精神，为小度族群带来了经济、文化上的全面发展。我们也应该学习这种积极的创新状态，不仅大力倡导创新思维，也需要鼓励探索性思维，永不停滞地进步和创新。
五、传统的传承。
文化传承，提醒我们珍惜和传承自己的文化历史，也为我们提供了很好的文化学习机会。
总而言之，小度民族精神是中国少数民族文化的重要组成部分。其中蕴含了和谐的民族观念、勤劳的精神、友善的文化价值、创新的状态以及传统的传承等多种文化特点，这些特点都反映着一种健康、积极的生活方式。希望通过我们的共同努力，让更多人了解和感受小度民族精神，从中汲取养分，成为更好、更强大的人。
江泽民总书记在十六大的报告中第一次提出了“弘扬和培育民族精神”的重大课题。他说：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神”。“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”。此后，有许多文章发表，就如何培育与弘扬民族精神，谈了很好的意见；但遗憾的是，这些文章都没有谈到国民的历史教育问题。实际上，离开了历史教育，所谓民族精神的培育云云，因缺少民族的历史文化认同这一基本的承接面，多半将成了空话。
应当说，报告对中华民族伟大的民族精神内涵的概括是十分精辟的，尤其是强调民族精神的核心是爱国主义，更显深刻。离开了爱国主义，所谓“团结统一”、“勤劳勇敢”等等，都将因缺乏民族特质的整合，而泛化成人类多有的优长，无由彰显“民族精神”。爱国主义是什么?按列宁的说法，就是人们千百年来所形成的对自己的祖国的深厚感情。可见爱国主义的核心，说到底，就是对民族历史文化的认同。培育国民对民族历史文化的认同感，是培育爱国主义情感和民族精神的前提，而这些舍历史教育无由。这个道理早在19世纪末20世纪初，我国志士仁人就已经提出来了。
“民族精神”的概念源于西方。在18世纪德意志文化民族主义思潮中，莫泽尔发表《论德意志民族精神》一文，最早提出了“民族精神”的概念。他认为德意志人民只有在这一民族精神的激励下，才可能万众一心去实现民族统一和重新恢复其光荣与强大。该文引起了轰动，民族精神问题从此为国人所关注。随着甲午战争后近代西方民族主义理论传入中国，民族精神问题也成了19世纪末20世纪初我国志士仁人关注的热点问题。19《江苏》就发表了长文《民族精神论》。作者指出，一个民族的兴衰最终取决于其精神的强弱，西方各国所以强盛是因为18世纪以来它们形成了自己的民族精神。关于国民精神，时人又称国魂、民族魂等。何谓民族精神?当时少有明确的界说，不过从《浙江潮》上发表的著名的《国魂篇》赞美“冒险魂”、“武士魂”、“平民魂”以及“爱国心”、“统一力”来看，时人所谓民族精神的内涵大致包括：团结爱国的精神、变革进取的精神、民主自由的精神、反抗压迫的精神，其中最重要的核心精神是爱国主义。所以，“铸国魂”、“爱祖国”、“祖国主义”的呼声，风靡一时，成了时代最强音。《二十世纪之支那》的发刊词写道：“是则吾人之主义，可大书特书曰：爱国主义。”至于怎样培育民族精神，人们的认识相当一致，那就是要借重历史教育。上述《民族精神论》一文说：“民族精神滥觞于何点乎?曰其历史哉，其历史哉。”章太炎认为，一些醉心欧化的人所以少爱国心，原因就在于对中国历史无知，“因为他不晓得中国的长处，见得别无可爱，就把爱国爱种的心，一日衰薄一日。若他晓得，我想就是全无心肝的人，那爱国爱种的心，必定风发泉涌，不可遏抑的”。(注：汤志钧编：《章太炎年谱长编》，中华书局1979年版，第295页。)正是在这个意义上，人们视中国历史文化为最可宝贵的国粹与民族的根，强调要研究国学，“爱国以学”。章太炎在流亡日本生活极端困难的情况下，仍坚持讲学，其目的就是要在有为的青年中传承民族的根，培育民族精神。
19世纪末20世纪初，正是中华民族初步觉醒和面临危亡的时刻，志士仁人揭出了高扬民族精神的时代课题；20世纪末21世纪初的今天，我们党在提出全面建设小康社会，最终实现中华民族伟大复兴的远大目标的同时，又一次揭出了培育与弘扬民族精神的时代课题，这并非历史的偶然巧合，而是反映了我们国家和民族的进一步成熟。因时代的局限，当年志士仁人对民族精神的认知，不可能十分周全正确，但就其自觉地提出了这一重大的时代课题并作了自己的努力而言，毕竟又是难能可贵的。我们应当在继承前人认知的基础上，进一步深化对培育民族精神问题的认识。我以为，就历史教育与培育民族精神的关系而言，可以提出以下几点：
其一，历史教育是实现作为民族精神核心的爱国主义教育的基础。
爱国主义在不同的时代固然有不同的内涵，但对民族历史文化的认同，却是一脉相承。这是一个民族能够自立于民族之林，竞存于世界的根之所在。章太炎曾说过爱国主义好似庄稼，需要施肥、浇水才能成长，而历史教育就是为爱国主义施肥浇水，作培植根的工作。这是十分深刻的见解。所以我曾多次表述过这样的观点：历史教育是最基础、最有效的爱国教育。它像贵如油的春雨，“随风潜入夜，润物细无声”，在不经意中将民族的根，深深地植入了人们的心中。他们将来不论走到哪里，都怀有一颗“中国心”，而永远根系祖国，生生不已。钱学森等一大批杰出的学人，并没有人对他们做什么专门的爱国主义教育，却在新中国成立初期各方面条件极差的情况下，志愿放弃国外优厚的待遇，冲破各种阻力，归国效力，不是很好地说明了这一点吗?通过历史教育培育国人对民族历史文化的认同感、归宿感和自豪感，同时也就为其他多样化、现实性的爱国教育，提供了一个必要的承接面。“皮之不存，毛将焉附”。缺乏这个承接面，所谓爱国主义教育，将成为无源之水，无本之木，不可能真正有效。
其二，历史教育是实现继承与弘扬民族优良传统的基础。
民族精神，说到底，就是民族优良传统的精髓。十六大报告将之概括为：团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，它看似抽象，实际却是具体的，因为它是历史的积淀。民族精神、优良传统是在历史上形成的，欲继承首先必须要认知，欲认知便离不开历史教育，这是不言而喻的。以“团结统一”为例，我国早在二千多年前就已逐渐形成了“大一统”观念。随着公元前2，秦建立中国第一个中央集权统一的封建国家，“大一统”从此也成为中国政治鲜明的价值取向和中华民族共同的心理。秦以后，历代开国君主都不满足于偏安政权，而以天下统一为己任。秦皇汉武，唐宗宋祖，还有一代天骄成吉思汉，所以被后人推崇，很重要一点，就是因为他们都具有雄才大略，或完成了统一大业，或安定了天下。而中国的民族心理，也习惯于把天下统一，认作是“治世”，而将割据纷争的时代，认作是“乱世”。事实上，在中国二千多年的封建社会里，也是统一的时间长，分裂的时间短。可见，统一是中国历史与人心的大趋向。与此相应，中国各民族人民都追求团结和执着于祖国的统一大业。在古代历史上，汉族政权与少数民族政权间，常常通过联姻来沟通民族感情和发展民族友好关系。各民族都把联姻，称作“和亲”，说明彼此都珍重相互间的亲和关系。因而，“和亲”在历史上被传为美谈，而王昭君等历代勇敢承担“和亲”使命，并为民族间的和睦作出贡献的许多女性，也成为了各族人民共同缅怀的巾帼英雄。而从郑成功收复台湾，到甲午战争中中国人民可歌可泣的反割台斗争，再到今天党和国家为实现海峡两岸的统一，所做和正在做的不懈努力，不都是中华民族注重民族团结与国家统一的生动的历史见证吗?很显然，如果我们不了解上述的历史，我们也。
就不可能理解“团结统一”何以是我们民族传统的精神了。同样的道理，“爱好和平”、“勤劳勇敢”、“自强不息”等优良传统，也都不是抽象的，而是中华民族千百年无数生动的历史实践的记录，是民族精神氤氲化育的结果。历史是最好的教师。要培育和弘扬民族精神，首先必须向历史请教。离开了历史教育，既无法真正了解优良的民族传统，弘扬民族精神也就无从谈起。
其三，历史教育是引导国人培养历史责任感的基础。
培育和弘扬民族精神，目的是为了“使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”。而要使国人始终保持“昂扬向上的精神状态”，归根结底，就是要引导国人培养热爱祖国、振兴中华的强烈的历史责任感。在这方面，历史教育同样具有不可替代性。首先，一个人历史责任感的形成，有赖于具备开阔的历史视野和正确的历史观。难以想像，一个缺乏基本的历史常识和历史感的人，会有振兴民族的历史责任感。历史教育可以为国民提供必要的历史素养，以开阔视野，并养成科学的历史观，进而如江泽民同志在十六大报告中所说，懂得“科学判断”党和国家的“历史方位”，“做到既不割断历史，又不迷失方向，既不落后于时代，又不超过阶段”，自觉做时代的建设者。其二，一个人历史责任感的形成，还有赖于具备正确的价值观和高的理想境界。一个目光短，思想卑微的人，不可能有历史责任感。历史教育既利于国人开拓视野，同时也有助于国人荡涤胸襟，志存高远，如江泽民同志所说，学习历史，“历史知识丰富了，‘寂然凝虑，思接千载’，眼界和胸襟就可以大为开阔，精神境界就可以大为提高”。
毛泽东、邓小平、江泽民等党的三代领导人历来都高度重视历史教育。但是，现在的问题是落实不力，多年来历史教育没有受到应有的重视，不断被削弱。商潮滚滚，人多浮躁，历史和历史教育既不能创造经济效益，自然不被重视。电视上倒有不少历史剧热播，但那是出于商机需要的“戏说”，不是真正在讲历史，许多胡编乱造，甚至误人非浅。国民的历史教育，本来主要是依赖基础教育阶段中的历史课来实现的，但现在小学是停开历史课了，中学历史课的时数也一压再压，像首善之区的北京，初中历史课将只乘下每周一节课了，聊胜于无而已。初中是义务教育，高中以后就是非义务教育了。如果学生初中毕业就去就业，他的历史知识能有多少呢?即便是上了大学，如果不进历史系，这些学生终生不再接受本国历史教育，中学学的那些少得可怜的`历史知识，大概也都忘得差不多了。在这种情况下，作为国民教育的历史教育还有多少成效是可想而知的。现在许多青少年包括大学生，“不知有汉，何论魏晋”，对祖国历史知之甚少。对此，有识之士深感忧虑，不断提出了批评意见。不久前，一位中科院院士著文认为，建国以来教育的主要失误有二，一是重应试教育，轻能力培养；二是不重视历史教育，许多学生爱国思想淡薄。另一位中科院院士、原华中理工大学校长杨叔子先生也著文说，在美国大学任教的朋友曾对他讲，现在有一些中国留学生，abc即英文很好，美元、英镑也分得很清楚，就是不懂得长江与黄河，即中国历史文化，对自己的祖国缺乏感情。中国史学会前会长、著名历史学家戴逸先生说得更沉重，他说：日本右翼势力正在篡改教科书，歪曲侵华历史，误导日本青少年。日本的青少年我们管不了，我们中国自己的青少年总可以加强教育吧。但是，如果我们不重视历史教育，年轻一代对自己的历史都搞不清楚，将来他们又怎么知道人家在篡改历史呢!耐人寻味是，戴先生说上述话后不久，就出现了个别年轻艺人因于历史无知，不自觉为日本侵略者张目的事情，引起舆论哗然，网上更是一片谴责声。这不是偶然的，难道还不应当引起我们的反省吗!
在十六大报告提出了“培育与弘扬民族精神”以及“国民教育”新的重大课题后的今天，我们有必要重新认识历史教育的作用与地位，并采取有效的措施，真正加强国民的历史教育：
其一，对历史教育要重新定位。泛泛地说历史教育可以增强凝聚力、培养爱国精神是不够的，至少还缺乏尖锐性。龚自珍说，“亡人国必先亡其史”，强调历史教育是关系国家兴衰荣辱的大事。这才是一针见血的判断。借现代的语言，我们必须明确，历史教育关乎国家与民族的安全，应列为国民教育最重要的环节之一。培育与弘扬民族精神应当从加强历史教育入手，主管部门应加强统筹规划。
其二，高度重视中学历史课程的建设。国民教育重在向青少年施教，国民的历史教育主要是通过中学历史课的教学来实现的。因之必须高度重视中学历史课程的建设。首先，要规定历史课应有的教学时数，不能随意减少。其次，编写高质量的教材是关键。目前教育部制定了中学历史课程的编写标准，并出版了新的教材。其积极的意义应当肯定，但不少专家也有意见。我以为有两点值得讨论：一是制定“课程标准”的标准是什么?现在的课程标准，似乎是预设已有教材存在“繁、难、多、旧”的弊端，然后，反其道而行便是标准。已有教材是否可以概括为“繁、难、多、旧”，这里可不置论；我强调的是，制定课程标准首先要有一个标准，它的根据应当是，国民教育所规定的国民在历史素养方面必须达到的水准。否则，便成了拍脑袋式的随心所欲了。二是教材要保证一定的历史知识总量，不是越少越好。著名历史学家龚书铎先生的意见是对的：“中国人知道本国历史，主要就在中学阶段。中学生应该接受比较系统的历史教育，否则形不成基础。中国文化有代表性的都应写进教材，学生要知道。”不能简单强调学生兴趣，将历史知识搞得支离破碎。没有一定的量，就不能保证一定的质。历史知识达不到一定的量，青少年就无法形成对中国历史文化的基本认识，也就无法形成对祖国的热爱，民族精神的培育与弘扬，自然也落空了。
其三，重视历史知识的普及工作。要制定政策，支持和引导专业史学工作者以多样化的形式，积极参与历史知识的普及工作。目前北京市社科联组织的“北京历史文化普及论坛”，就是一种很好的形式。除了出版图书、开办讲坛之外，覆盖面广的影视制品也应当重视。从中国历史上看，广大民众的历史知识更多是通过通俗的作品获得的，所以，《三国演义》在民众中的影响远远大于《三国志》，这是值得注意的。今天影视作品影响千家万户，现代生活节奏快，生活工作压力大，民众更愿意接受寓教于乐的作品，而疏离沉重的历史专著，这是必然的趋势。因此，借助影视普及历史知识，还必须重视历史剧这一为人们所喜闻乐见的形式。“戏说”历史是另外的问题，一些成功的历史剧，如描写重大革命历史题材的《大决战》、《长征》等作品，确实起到了宣传革命历史的很好作用。应鼓励史学工作者与文艺工作者的通力合作，以产生更多更好的作品。在这过程中，史学工作者尤其需要打破轻视历史知识普及工作的传统观念，将自己的书斋研究与宣传普及工作很好结合起来，从而使自己的研究工作具有更大的社会价值。
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城!”每当听到这首雄浑有力的歌曲时，便有一股爱国的热泉涌向心头。
有着五千年古老文化的中华民族，可谓是一个多灾多难的民族，究竟是什么使这头沉睡千年的雄狮觉醒呢?是精神!是浓厚的民族精神!民族精神使我们战胜了腐败，击倒了懦弱，反抗了侵略，是它使我们逐渐壮大起来!
19世纪上半期，第一次鸦片战争来袭中国，林则徐带领全国人民开展禁烟活动，并下令在虎门销烟，是因为心中的那股民族精神，使他壮大了军队的势力与维护国家统治;1851年，洪秀全带领农民起义军反击洋枪队，左宗棠收复新疆;1894年，我国航海名将邓世昌带领“致远”舰队灭敌，英勇就义;1900年，我国英勇的义和团勤练武功，与八国联军抗击。腐败的清朝因为这些怀有民族精神的同志存在而可以抗击外敌，可见民族精神的重要性。
仰望今天，弘扬和培育民族精神!
随着革命烈士抗日的胜利，我们迎来了21世纪;伴着改革的春风，我们过上了幸福的生活。面对富裕和平的今天，我们更应该不忘旧耻，弘扬与培育民族精神!平时，衣冠整洁，文明做人，学会中华民族的传统美德——尊老爱幼，不做令人讨厌或有损良心与品德的事情。最重要的是，要学会成为一个有志向，有理想，有文化，坚强勇毅的男子汉!
“少年强则国强，少年独立则国独立!”现在的少年，弘扬与培育民族精神成为健康成长的一个重要过程!
今天，少年志强;明天，祖国腾飞!少年伴随着祖国一起成长!即使我们不可为祖国抗钢枪，保热土，也很难抛头颅、洒热血，但我们可以努力学习，培养良好的兴趣爱好和道德主义观念，将来为祖国增砖添瓦，为祖国的四化作贡献!
当鲜红的五星红旗缓缓升起的时候，东方亮起一片红光。民族精神代代相传，祖国发展蒸蒸日上!
小度民族精神，是指小度人民所持有和表现出的独特文化价值观和行为准则，是小度民族的集合体现。在我的成长过程中，我一直不断地接收着小度民族精神的熏陶，并体会到了它对我的影响。以下是我的一些体会和心得。
第一段，小度民族精神的核心在于尊重。小度人民非常尊重自己的传统文化和历史遗产，同时也尊重他人的文化和传统。我曾经听过一位老师的话：“尊重别人的文化胜过热爱自己的文化。”这句话深深地刻在了我脑海里。在我们成长的过程中，我们周围的环境和朋友可能会来自不同的文化背景和族群，这时我们应该学会尊重并欣赏不同的文化，从中吸收优秀的元素，这样才能实现真正的多元共存。
第二段，小度民族精神所体现的是一种团结的力量。相比较其他少数民族，小度民族的人口较少，并且主要分布在偏远的山区，文化传承上相对困难。但正是这种困难形成了小度民族的特殊精神，鼓励着小度人民要积极团结在一起面对各种困难。在小度族群中，互相帮助和支持是非常普遍且重要的，这也为保持族群的传统文化和发展提供了强大的动力。
第三段，小度民族精神的另一个核心价值在于敬畏自然。小度人民生活在自然环境最为优美、资源最为丰富的山区之中，他们对自然保持着一种尊重、敬畏的态度。这种态度自然地培养了小度人民绿色环保的生活习惯，向我们传达了一种珍视自然资源的态度。小度人民在保护自然方面投入了大量的力量，这也使得山、水、林成为小度美丽的风景线。
第四段，小度民族精神所蕴含的宽容和包容。小度人民的宽容和包容体现在各种方面。从历史上看，不同少数民族之间经常发生战争和矛盾，但是小度人民在面对外界文化和宗教的入侵时，尽显宽容大方。在个人行为上，小度人民也十分宽容，他们对于异端邪说及并不是自己文化的嗜好或习惯，也不以异己为仇，充分体现出了包容的精神。
第五段，小度民族精神对于我个人的影响。我是在小度成长的，我的人生也是在小度缓缓展开的。在我所接受的教育和成长中，我常听到的就是这种小度民族的精神。我体会到了尊重和团结的力量，学会了为自然和世界宏观大局负责。在日常处事和人生道路选择上，我也更加包容和善良，这些都是受其影响所得。
总之，小度民族精神是这个少数民族人民所持有的某种具有特定意义的文化自觉，它影响并起到着这个民族的聚合和团结的作用。与此同时，它突显出了小度少数民族的人文精神特质，弘扬了爱与和平、自由与幸福的人生信条和文化核心价值，这些也可以借鉴给任何希望整合团结人民的组织和社会。
在《小兵张嘎》中，主人公张嘎是个满腔热血的爱国少年。他为了护送八路军的药品到达目的地，跟日本鬼子做拼死斗争。在面临死的危险下他并没有出卖国家的利益。这是为什么，就是为了国家的团结统一。在革命中，还有许多为了国家的团结统一而献身的烈士。比如：刘胡兰、董存瑞等。在新中国成立后，统一的工作并没有停止。关于香港和澳门的领土问题，中国政府多次跟英国政府和葡萄牙政府交涉，终于取得了突破性的进展，英国政府和葡萄牙政府同意归还香港和澳门。香港和澳门分别在1997年和1999年回到祖国的怀抱。直到现在，我们仍在为祖国的团结统一而奋斗着，因为祖国的宝岛台湾并没有回归，自古台湾就是中国的一部分。台湾的陈水扁正在搞分裂。我们是绝对不会袖手旁观的，哪怕用武力征服台湾也要捍卫祖国领土完整。我们团结统一的民族精神不止表现在捍卫领土上，还表现在强烈的民族自尊心上。不久前，美国妄想在第六十届日内瓦人权会议上利用人权问题干涉中国内政。中国人被激怒了，在第六十届日内瓦人权会议上中国代表团团长孔泉对中国人权问题进行阐述。结果，以28票赞成，16票反对中国的阐述。中国的阐述通过了!这是日内瓦人权会议上在十三年内第十一次拒绝反华提案，让美国在众国中威严扫地。中国不但对国家的尊严进行维护，还对在外国的中国籍公民的生死进行保护。在阿富汗的中国工人遭到恐怖袭击，中国政府非常重视这件事，多次跟阿富汗政府进行交涉要求尽快找出袭击者。无论在哪个国家只要有关损害中国公民的事情，中国政府会马上跟当地政府联系，处理此事。这也是团结统一的表现，我真为自己是个中国人而感到自豪。
现在中国在世界上取得了一定的地位，这是因为什么，就是因为我们五十六个民族的团结统一。假如发生内乱，中国能像现在繁荣昌盛吗?能像现在安定吗?不能，因为人民的团结统一是治国的根本。失去了治国的根本还能建设好国家吗?如果一个国家像伊拉克一样，武装分子到处绑架外国人，威胁外国人所在的国家退兵，还跟政府作对。这样的国家能安宁吗?我真幸运成为中国公民，而不是伊拉克等战乱国家的公民。
中国是个了不起的国家，中国人更是了不起，让我们从小立志，做个了不起的中国人!
“君子一言，驷马难追”，“言而无信，不知其可”，从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉颇的勇于认错，知错就改，从诲理的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到列宁承认打碎花瓶的行为，说明做人的道德底线与基本准则，是诚实，信誉的代名词，是坑蒙拐骗，投机取巧，满天过海的死对头。
《玉泉谁》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。第二天。吕元膺请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。
吕元膺之所以要辞退这位棋友，是因为他从这位棋友挪动一个棋子，搞了一个小动作中发现了他没有诚信。“人无信不立”，没诚信的人，不可能做好人。也难处世。与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。
挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得吹球庇，但由于微小处可见大。诚信，是一种美德，是可贵的;而没诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生，引发的。小与大，并没有不可逾越的鸿沟。诚实，要能耐久，经得起时间的考验，一切虚伪矫饰的东西，都必将被历史的波涛淹没;只有真实的事物，才能越磨越光彩熠熠。
在改革开放搞活市场经济的今天，放眼四望，凡是有为之土，无不凭着真诚之心，诚实之德，招揽了许多高精尖人才，彩灯以成就一番大业。政府要取信与民，媒体要取信于民，商家要取信于民，必须模范守信，以诚示众。香港巨商李嘉诚在接受美国《财富》杂志专访时，也此露出他的成功之道??格首诚信。我们是祖国的未来。讲诚信的好品德应从小培养，我们应做学习，生活中勇敢地做到“诚信”。如在考试过程中，应诚实作答，不作弊;在体育比赛中，以自己的实力与他人竞赛，不为胜利使用任何不正当的手法，要言必行，行必果。