优秀作文应该有自己独特的思想和独到的见解，不同于他人的观点。以下是小编为大家精心挑选的优秀作文范文，供大家参考学习。
人们都说想要找一个没有烦恼没有事情的地方生活，可他们又觉得不可能有那种地方。但我看来呀，这样的世外桃源确实有，那就是我今天要为大家推荐的地方，这里就是香格里拉。
香格里拉位于我国云南迪庆藏族自治州，而香格里拉是这里最有名的旅游地点。
首先，来到这里最让你震撼、锁定你目光的地方便是雪山。那雪山的气势是几句话形容不出来的，它就像一个康巴汉子立在你面前。一阵风吹过，一粒沙吹进了我的眼睛，我揉了揉再一看，几只大雁从雪山上飞了下来。再高的雪山也阻拦不住南飞的脚步，这精神真让人敬佩啊！
再往下看，有一片草原，草原上有一片树林。这时，一头牦牛走了出来，它就像一位老爷爷一样。而这片树林也很有意思，里面有许多松鼠还有很多的松果。而那草就像绿宝石一样，是那么绿，那么漂亮。还有许多蒲公英，风一吹，那些蒲公英就像小蝴蝶一样在风中翩翩起舞。
那些蒲公英飘来飘去，飘到了湖边。湖边有一群羊在喝水。这湖面非常宁静，虽然已经结了霜，但那湖水依然和天空一样蓝。
忽然间，隐隐约约我看到了几座建筑，原来那是一座小白塔。这时，我问妈妈这座白塔是什么？妈妈说：“这是佛教的传统建筑。”时间不早了，于是我们就开车回酒店了。
通过我今天的介绍，大家是不是感觉香格里拉是一个既美丽又能带来许多收获的地方呢？在藏语里，香格里拉的意思是“心中的日月”，同时也是我心里最美丽最纯净的人间仙境。
我家门前有一条小河，名叫太平河，那就是我心中最美的地方。
“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”春天，来到小河旁，你会发现，春姑娘真的来了，水草已经长出嫩绿的小芽，微波荡漾、一碧万顷。偶尔有几只鸭子，在河里悠闲地嬉戏。我们这些孩子们，会在河边开满鲜花的草地上追逐、打闹。这时，水面上偶尔会跳出一条小鱼，好像也被我们的笑声吸引了。
夏天，小河边变成了大家避暑的好去处。躺在那软软的、还浸着露珠的草地上，用脚划着那凉凉的、温柔的河水，浑身的燥热会瞬间离你远去，使人烦躁的身心慢慢地恬静了下来。小孩子们争先恐后地跳下水，捕鱼、捞虾、看鸭子。
秋天，一片片金色的树叶落在河面上，像一叶叶金色的小舟，随波荡漾。我们会迎着夕阳，站在渔民的船头，仔细地看着一条条大大小小的鱼被打捞上来，而渔民们洋溢着丰收笑容的脸上，也被夕阳染成了一片金黄。
冬天，雪姐姐害怕小河着凉，给小河盖上了一层洁白的、厚厚的棉被。我们在河面上滑冰、堆雪人、打雪仗，一阵阵欢快的笑声打破了冬天的寂静。
我爱四季的小河，更爱我美丽的家乡！
每个人的心中都有自己所向往的地方，也许是风景如画的西湖，也许是白雪皑皑的雪山……而我心中最向往的地方就是气候舒适的云南。云南省地处中华人民共和国西南边陲，北回归线横贯本省南部。全境东西最大横距864.9公里，南北最大纵距900公里，总面积39.4万平方公里，占中国陆地总面积的4.1%，居全国第八位。全省土地面积中，山地约占84%，高原、丘陵约占10%，盆地、河谷约占6%，平均海拔20xx米左右，最高海拔6740米，最抵海拔76.4米。
云南中我最难忘的一个景点就是云雾飘渺的玉龙雪山，在雪山下我十分雀跃，以为上了雪山就可以玩雪，不过结果却不是这样，雪山上虽然有雪，但是十分稀少，而从山上往下看，白茫茫一片，不过虽然坐了缆车不过上去上去之后还可以看自己的体力走到最顶上，不过我却因为目测太高，所以我毅然决然的选择走一段路之后在下面等，不过虽然下面等，但是心情丝毫不减。仍然欣赏着，玉龙雪山有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现;有时碧空如水，群峰晶莹耀眼;有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠;有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。
云南空气清新，并且远离那些喧嚣，使人走路时心情舒畅。不过天气太冷了，还是要多穿点衣服，云南树木十分多，云南气候条件相当优越，冬暖夏凉，四季如春。昆明的特产有嘉华鲜花饼、鸡丝凉面、豆花米线、竹虫、呈贡宝珠梨、滇池麻鸭、宜良板鸭、饵丝;大理的有白族三道茶、乳扇、河水煮活鱼、洱海海菜、耙肉饵丝、烧饵块、弥渡卷蹄、银鱼;丽江的有丽江粑粑、酥油茶、鸡豆凉粉、永胜油茶、腊排骨、螺旋藻、青刺果。
我对云南的向往，就像是蔚蓝的海水一样一眼望不到边。下次再来到这个可爱的地方时，我一定要更加珍惜每一分一秒……这就是我最向往的地方!
每个人心中都有一个最美地方。你们知道我心中最美的地方是什么吗？哈哈，不知道吧！下面我就告诉你们吧，听好喽。我心目中最美的地方就是复兴，相信你们听了这句话后，我会非常惊讶的。也许会有人说不就是农村吗？有什么好的！可是她在我心目中却是那么美好，是我经常向往的地方。每周末都想去，可是因为种种原因却去不了，我心情很失落。每次去爷爷家，他们都会带着我去地里面干活，去小河边玩耍，采野花；有时骑骑自行车，玩玩弟弟的妞妞车，虽然很幼稚，可是在我和妹妹，弟弟的眼里就是最好玩的了。还比如说小时候玩过的玩具，我们不管大的还是小的，都把它们洗的干干净净的。上周周末我和妹妹刚上完画画班，回到家里听妈妈和大姨商量，说我们今天就去复兴种土豆。我和妹妹高兴的一蹦三尺高，后来我们就坐着公交车去了复兴。到了复兴，一下车就感觉到了一阵阵新鲜的空气，就是比城市里的空气新鲜。来到了爷爷家，我们背着土豆种子，拿着铁锹。我和妹妹唱着欢快的歌走向田地。到了田地以后，我看到爷爷家的玫瑰树苗也长出了嫩嫩的新芽，小葱也长高了许多，在不远外的田地里，冬小麦已经长得郁郁葱葱，绿油油的真是一片美丽的风景啊！微风吹着，到处都飘着泥土的气息，春天是播种，万物生长的季节！秋天我们就会收获很多的果实。爷爷他们挖坑，我和妹妹就种土豆。妹妹越种越有劲，好像给每个土豆都传递了力量，想让他们赶快发芽长大……。
一转眼，爷爷们已经种了很多了，我也有些累了，爷爷说:“准备回家”，这时我偷偷的抓了一条蚯蚓，藏在我的手心里，悄悄地走到妹妹的身边，猛地吓了一下，吓得妹妹哇哇大叫，在地里跑来跑去说我害怕，赶紧跑到爷爷身后躲了起来。一路上妹妹突然做起诗来:“人之初，性本馋；西红柿，炒鸡蛋；红烧肉，熘鱼片……”这就是我心目中最美的地方——复兴。我美好的童年都是在这里度过的。在这里，我体验了农民伯伯的辛苦，懂得了粮食的来之不易。
美丽的农村——复兴，虽然你没有城市的繁华，但是我依然喜欢你，您是我心中最美丽的地方。我永远爱你！
在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的我心中向往的地方作文，希望能够帮助到大家。
我们生活的世界之大，无奇不有！有的令人惊叹，有的令人害怕，有的令人好奇······所以，总有一些是令人向往，令人心旷神怡。当然，我也有。我向往的地方就是：海南三亚。
虽然我还没有去过，不过光想象一下就令我兴奋：上午，来到沙滩边，穿上潜水衣和背上氧气罐，下海探索。潜入海中，无数五彩斑斓的小鱼环绕在你身旁；还有美丽的珊瑚，在海中摇曳，你知道吗？珊瑚可是动物呢！
潜水累了，上到岸上，躺在椅子上，晒着日光浴，喝着饮料······哇，太舒服了！不一般的享受啊！
中午，吃完美味的午餐，就先到房间里休息一会儿。下午，在酒店里玩玩电脑；或者拉开窗帘，外面就是大海，拿起一本书，静静地看书，也是十分惬意！
怎么样，光是想想就兴奋不已，十分向往吧！到时候一定要找个时间，去好好享受一番！
每个人心中都有自己的小秘密，我也不例外，也有一个让我愧疚的小秘密。去年夏天，一个星期五的晚上，妈妈带我去阿姨家做客，我看到妹妹有两只小乌龟，可爱极了，于是我就想让妈妈给我买，妈妈很爽快地就答应了。我的两只乌龟，一只花的，还有一只黑色的，生得小巧而且很可爱，我特别喜欢它们。我把那只花的取名叫小花，那只黑色的取名叫小黑。每天放学回家我就给它们喂食物，还时常逗它们玩，很快我们便成为了好朋友。有时小乌龟还伸出它的'手，抓抓我，爬到我的手上，坐在我的手心里。可是好景不长，还没坚持到一个月，我就只顾着玩儿，没有理他们了。有一天回家我发现小黑不动了，仔细看看，原来它死了。唉，都怪我贪玩，没好好照顾它们，我埋怨着自己，决心好好照顾小花，来弥补我的过失。但小花好像没有从前那样的快乐了。它是不是在埋怨我，没好好照料它们，让它的同伴就这样失去了生命？随即而来的元旦汇演，我作为学校舞蹈队的骨干，当然得带头训练。中午跳，晚上跳，忙得不亦乐乎。终于演出完了，功夫不负有心人，得了第一名。我把这份惊喜告诉了妈妈，妈妈表扬了我，一会儿又沉着脸对我说：“去看看你的小花吧。”“小花？”我的心里“咯噔”一下，赶紧跑到小乌龟身边，只见小花不动了，眼睛也干了。这些天因为忙，我又忽视了它，使它白白送了一条性命！我大哭了一场，虽然得了第一名，可我再也高兴不起来。我把小花埋在小黑的身边，让它们在天堂一起做伴，一起玩耍。对不起，亲爱的小乌龟。这个秘密成为我心中永远的痛，我要把它永远珍藏在心中，让我记住不兑现承诺的教训！点评：文章两处描写心理活动，读者能够感受到“我”由自责到愧疚的变化，真实可信。“失去了才知道珍惜”，因为喜欢而拥有就更应该珍惜，因为喜爱而尽心尽力才不会有遗憾。文章结尾既点明主旨，也是小作者的真情流露，给读者留下深刻的印象。
文档为doc格式。
开展地方人士著述采集，在充实馆藏，增强馆藏特色方面的作用，已为大家所公认，而它对丰富、深化图书采访理论的意义还不为人们所认识。这里仅就地方人士著述采集对非购入采集方式所作贡献作一叙述。
3．1地方人士著述采集给传统征集方式注入了新的内容。
在征集对象上，地方人士著述采集突破了传统征集方式长期以政府机关、社会团体、厂矿企业、科研单位和学校等单位、机构为征集对象的局限，把征集对象扩展到广大著作者个人和名家、学者，从而扩大了征集对象的范围，开辟了更广阔的书刊来源。
在征集内容上，传统征集方式以非正式出版单位为征集对象，征集的内容限于内部书刊资料和非正式出版物。地方人士著述采集的开展，将征集范围扩大到公开出版发行的各类书刊资料，使征集内容丰富多彩。
3．2地方人士著述采集使图书馆掌握了接受馈赠的主动权。
地方人士著述采集把传统征集与接受馈赠两种采集方式有机地结合在一起，它以征集方式为开始，以获得地方人士和著作者免费赠送的个人著述为结果，改变了图书馆接受馈赠的被动状况，由被动等待接受馈赠到主动索取馈赠，从而掌握了接受赠送的主动权。
地方人士著述采集已成为图书馆文献采集不可缺少的一项工作。随着地方人士著述采集实践的发展，经验的积累和丰富，地方人士著述采集理论将会随之发展和成熟起来。
参考文献：
1．彭斐章等.目录学概论.北京：中华书局，1982。
2．沈继武.藏书建设与读者工作.武汉大学出版社，1987。
3．沈继武，萧希明.文献资源建设.武汉大学出版社，1991。
4．吴慰慈，刘慈恒.图书馆藏书.书目文献出版社，1991。
5．顾敏.图书采访学.台湾学生书局，1983。
6．高炳礼．杜定友先生与中山图书馆地方文献工作的实践.杜定友学术思想研讨会论文集。
7．刘雪莱.加强馆藏建设的有效举措――湖南名人文库工作初探.图书馆，1995（3）。
8．刘雪莱.论地方名人著述征集工作的几个关系.高校图书馆工作，（3）。
9．沈丽霞。广东作家作品签名本专藏述略.图书馆论坛，（2）。
〔出处〕图书馆（3）。
地方人士著述采集是以特定范围的个人为采集对象进行的，地方人士著述采集的质量很大程度上取决于采集对象的情况，而不在所收书刊本身。因此，做好采集对象的规划，减少采集的随机性和盲目性，加强采集的事前控制，是优化地方人士著述采集质量的重要环节。当然，对已经采集的地方人士著述采用筛选，调整等办法进行事后控制，也是一种必不可少的补救措施。
地方人士著述采集规划，就整体而言，主要从三方面进行：
一是根据已掌握的人物线索，对分布有地方名人的学科、地区，做好采集计划，做到采集不出现畸偏、畸缺现象。
其二，对本地区重点名人著述的计划采集。其中特别是要注意影响大，知名度高且年事已高名人的著述采集。
其三，注意地方名人群体著述的采集。不同地区的历史、文化孕育出各自的人才群体，产生反映本地区历史、文化的著述作品。重视本地区名人群体著述的采集，就能建立独具本地特色的地方人士藏书。名人群体可以按地区名人的学科、地区、职衔、文献类型等进行区分，分别情况集中采集，以建立各种专藏。
以上是就采集对象的整体规划而言，其目的在于加强采集对象的全面性，突出重点和增强特色。
采集对象的个体规划是对地方名人个人采集的计划性而言，目的是为保证地方名人个人著述采集质量，使其更为完整、系统。个人采集规划以加强地方人士著述信息调研为基础，做好不同类型著述（著作、论文、字画、手稿等），不同著述方式（或体裁）作品，不同载体著述作品的全面、完整采集。其中应注意其代表性著作、获奖作品、最新著述和重要手稿、论文的采集。
我们生活的世界之大，无奇不有！有的令人惊叹，有的令人害怕，有的令人好奇······所以，总有一些是令人向往，令人心旷神怡。当然，我也有。我向往的地方就是：海南三亚。
虽然我还没有去过，不过光想象一下就令我兴奋：上午，来到沙滩边，穿上潜水衣和背上氧气罐，下海探索。潜入海中，无数五彩斑斓的小鱼环绕在你身旁；还有美丽的珊瑚，在海中摇曳，你知道吗？珊瑚可是动物呢！
潜水累了，上到岸上，躺在椅子上，晒着日光浴，喝着饮料······哇，太舒服了！不一般的享受啊！
中午，吃完美味的午餐，就先到房间里休息一会儿。下午，在酒店里玩玩电脑；或者拉开窗帘，外面就是大海，拿起一本书，静静地看书，也是十分惬意！
怎么样，光是想想就兴奋不已，十分向往吧！到时候一定要找个时间，去好好享受一番！
一天，我在沙发上津津有味地看着书，不一会儿，我就踏进了梦中的花园。
梦里的世界给人无限遐想，我梦见我和平常一样在外面无忧无虑地踢球，球一直往远方滚，滚到了一个山洞，我也跟着它来到山洞。
进了山洞，我十分好奇地到处张望，想看看里面有没有什么灵丹妙药、珍稀矿石，索性直接径直走去。山洞的尽头竟然有个荷花园，里面的荷花开得千姿百态，有的开着花骨朵儿，有的才刚刚露出花蕊，有的迎风怒放，有的腼腆地低着头。这里的荷花与外面的荷花不同，散发着缕缕清香，奇怪的是，山洞里没有阳光，也没有水，这些荷花是怎么生长的呢？不一会儿，一个神秘的影子向我靠近，我忐忑不安，心想：不会是鬼吧？我顿时心跳加快，豆大般的汗珠遍满全身。可是当我走近一看，他竟然是个人，穿着灰色粗布衣服，他告诉我，这里是荷花园，这些荷花都是他通过自己的劳动种出来的。他还说自己是个植物学家，看到这些即将枯萎的荷花，心感可惜，便研制了一种奇特的药水，让这些花重新绽放光彩。
我们谈论了好一会儿，眼看时候不早了，他把我送到山洞外，告诉我不能告诉别人有这样的地方，不然这里一定会被人类开采，那时候，无论到哪里也欣赏不到这样美丽的荷花了。
诚实守信的我肯定会帮助他保护这美丽神奇的荷花园，直到永远。
在这个烈日炎炎的暑假，我参加了学校举办的夏令营活动，听说夏令营的路线是游览我们梦寐以求的大学――清华和北大，同学们个个都喜气洋洋，心里那个乐呀……我尤其高兴，因为我从小就听讲清华北大是我国第一流的高校，一直渴望去看看。
抑制着兴奋的心情，我们随着夏令营队伍游览过北京的天安门等名胜古迹后。终于等来了游览清华和北大的特殊日子。那是一个凉爽的凌晨，虽然还有点睡意朦胧但我们乘坐着大巴一路上叽叽喳喳，没有一个同学睡觉的，也没有一个同学舍得打开自己带的相机，生怕到真正想拍照的时候没电，大家都不约而同地憧憬着清华和北大校园里那美丽的风景和气氛，都想用自己的`相机更多地记录下那一流高校的“雄姿倩影”。
似乎过了太长的一段时间，大巴才到达了目的地。不顾司机叔叔的提醒不顾带队老师的招呼，我们争先恐后地几乎冲进了清华大学的校园。耳听相机拍照的咔嚓声，眼见无数的闪光灯仿佛无数的闪光震撼弹，使我眼花缭乱目不暇接。清华校园里有着整齐幽雅的布局，只见清一色的欧式建筑，错落有致地穿插着几个扑满荷叶的池塘，不时还有几只小蜻蜓飞来飞去，晨风吹过，这鸟语花香的校园里隐隐还传来朗朗读书声，放眼望去，原来是假期留校苦读的“学哥们”在池塘周围静坐读书。这真是一寸光阴一寸金的生动写照啊，这些已经踏入高等学府的学哥们是何等勤奋啊，即使是放假期间也不松懈学习。怀着敬佩的心情我们欣赏着清华大学里的每一处风景，拍摄着清华大学里的每一处风景，恋恋不舍地一步一回头，仿佛要把这清华校园的风光深深看进去看进去，一直装到每个人的心里。从清华校园后门出来的途中我们还看到了闻一多先生的雕像，朱自清先生亲笔写的对联……真是让我大饱眼福啊。
接着，我们又利用下午的时间参观了北大。北大校园的建筑既有古派韵味又不失现代化的简约，古典建筑和现代化建筑的特征互相融合别有风趣。我们相继参观了博雅塔，未名湖……最后，我们走到北大校园内两个巨大的华表前，只见华表旁两棵参天大树枝繁叶茂虬根环绕，好有气势。再仔细一看，一座巨大的深绿色建筑――北京大学图书馆就座落在不远处。一群北大学生正在图书馆门口排着长队，有的大学生手里拿着厚厚一叠书，有的利用排队的空隙低头看着书。看样子人才济济的北大和清华大学一样堪称勤奋之校啊。
参观完清华北大后，我被它们的风光和学生的勤奋所震撼，怪不得人人都想进去学习呢。美丽的校园风景，一流的校园设备，异常浓厚的学习气氛使清华北大形成了源源流长的校园文化。由此一游，我增加了加倍努力学习，长大后也去这些名校的决心和信心。
啊，清华北大，我梦中最美好的地方……。
我是一个爱幻想的小女孩，今天我们在看一本科幻书，看着看着，我迷迷糊糊睡着了。
突然，我觉得身体轻飘飘的，睁开眼一看：哇，我正在团团云中往下坠，我想这回死定了。我闭着眼睛等着死神的到来，忽然，我落入了一望无际的大海里，我以为已经安全了，可一只大鲸鱼游了过来，把我一口吞入了肚子。哇，大鲸鱼的肚子里好黑、好脏、好臭啊！我在大鲸鱼的肚子里撞来撞去，快没有呼吸了。突然，一股巨大的`水流涌了进来，我在水中拼命地挣扎着，在筋疲力尽的时候，我又随着水流被喷了出去，一个跟斗，我被喷出了海面，正好掉在一只大海鸟的背上，大海鸟背着我飞呀飞呀，一直飞到一座大山上才降落下来。
我一看，原来我们在珠穆朗玛峰顶上。我高兴地大叫一声，可不叫不知道，这一叫可好，竟然发生了雪崩！我又掉入了万丈深渊。
说来也巧，我竟掉入了一个飞在半空中的飞碟里，里面有几个到火星去考察的地球人，我终于找到了救星，心里可舒坦了，我听他们一直在聊宇宙的故事，越听越有味，就请求他们也带我到火星上看一看，他们欣然同意了。
飞碟带着我们飞到了火星，我和飞碟中的探索者一起走下飞碟。一群火星人发现了我们，其中一个火星人走过来问我：你是从哪儿来的？我是从地球乘坐飞碟来的。我一边说一边打量着我面前的火星人，他穿着一身绿色的衣服，尖尖的耳朵，又长又细的鼻子，看着让人直打冷颤。他听完我的话，说：你是地球人，我们要把你赶出火星！我听了吓得晕了过去。
铃铃铃下课铃声响了，我睁开眼一看，原来是一场梦。想想刚才做的梦，还真令人有惊无险！
河南南阳英才阅读作文班五年级:杜悠宁。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
在我看来，那里的山山水水美得犹如仙境一般，这种美胜过千言万语，胜过一支支优美的歌谣。
家乡的山常年翠绿，有的秀丽，宛如俊俏而又娇羞的小姑娘；有的险俊，像英俊粗犷的小伙子；有的突兀，就像衣衫褴褛的老人……临近村庄的山低矮而又连绵起伏，那里种满了柚子树。那满山的柚子树一年四季都是那么绿，犹如用绿色渲染的水墨画般清新怡人。春天，柚子树上长满了白色的花苞，远看就像是点缀在绿毯上的一颗颗珍珠。夏天，柚子花开了，花的香气香飘十里，沁人心脾。花香犹如一阵阵清凉的微风迎风吹来。秋天，柚子树上结满了硕大的柚子。柚子又大又甜，黄澄澄、金灿灿的，犹如灯笼一般。远处隐约传来果农朗朗的笑声，笑声是那般欢乐，饱含着丰收的喜悦。冬天，柚子被摘走了，也不开花了，雨水少了，寒风阵阵，但山上还是一片绿色。一株株柚子树还是郁郁葱葱，像个刚强的卫士，高大挺拔。
家乡的溪也耐人寻味。家乡的溪是那般恬静、清澈、令人神往。小溪的四周是一片绿毯和一片草地，草地上挺立着几棵粗壮的大树和美丽的花朵……夏天到了，我总会约好几个小伙伴一起去嬉水。挽起裤脚，撸起袖子，脱去鞋子，嗒嗒走入水中，用力踩水把水溅起来，泼到小伙伴的脸上，手上。每个人洋装生气也把水溅起来，看到别人被泼到就哈哈大笑。玩累了就在树荫底下与朋友聊天，或者坐在小溪里，与小鱼玩游戏。
我不想去问也不想去说这世上到底有多少美景。
它很平凡，但它很伟大，它一年四季如春，生机勃勃，从远上看绿茸茸一片好像很柔美的地毯，它沉默不语，只在默默地为人们付出，它生机盎然只需人们能注意到它，它就是我家的菜园。
在这里它们种菜繁多，都在争相竞出来吸引我们的目光，一旦我采摘了其中一样品种，它就会微微一笑，半且以最快的速度再生长出来，如果我们一时不注意它，它仍然会继续生长出来，但如果我们长时间不注意到它，它就会自动放弃慢慢枯萎。
从近处看它们天天在土地上面活蹦乱跳，好像一个个刚出生的娃娃，我高兴时会看着它，它好像懂我的心情也在旁边跟我鼓掌，为我吹呼，分享我的高兴，但当我伤心时，它当然也会分担我的悲伤。
这就是我家的菜园。
[摘要]该文以地方人士著述采集的丰富实践为依据，在总结我国地方人士著述采集理论研究现状的基础上，对地方人士著述采集的对象、范围、方式和质量控制及其理论意义进行了论述。
地方人士著述属于广义地方文献的范畴，已为我国图书馆界所认同。自1982年文化部将地方文献的收集、整理和利用载入《省（自治区、市）图书馆工作条例》，我国地方文献工作进入蓬勃发展时期，地方人士著述也随之受到各级公共图书馆的重视，不少馆或指定专人，或成立专门机构，采用多种方式，有目的、有计划地收集本地人士著述，建立了一批各具特色的地方人士专藏。湖南图书馆自1989年设立湖南名人文库，专事湖南名人著述的收集、整理与保存，几年来，已获得多位当代湖南名人捐赠的著作、手槁、字画和藏书5万余册（件），建立了一个综合书库和“湖南作家文库”、“张舜徽先生专室”等多个专库、专室。一批市馆也相继开始本地人士著述的收集。沈阳市图书馆广泛征集名人题字作品，至1995年收到海外和国内知名作家、专家、学者的作品1600余册；湘潭市图书馆收集齐白石先生的书画作品、论著与有关资料，颇具特色。类似上述例事不胜枚举。
各地图书馆采集地方人士著述的丰硕成果，显示了这一工作的重要意义和发展前景，地方人士著述采集的实践，推动了地方人士著述采集理论研究的发展，丰富了图书采访理论的内容。
地方文献在公共图书馆中的重要地位与作用，已在图书馆界取得广泛的认可。不少公共图书馆均开辟有规模不等的地方文献专藏。然而，当前无论是理论研究，还是具体实践上，都对应属地方文献的“地方人士著述”，存在着不同程度的忽视的倾向。为此，本文将就这一问题，略呈浅见，尚祈方家教正。
早在50年代，著名图书馆学家杜定友先生根据多年的实践和研究，写下了《地方文献的搜集整理与使用》，指出地方文献是指有关本地方的一切资料，表现于各种记载形式的，如：图书、杂志、报纸、图片、照片、画片、唱片、拓本、表格、传单、票据、文告、手稿、印模、簿籍等等。并进一步指出地方文献包括地方史料、地方人物与著述、地方出版物三部分（即通常所称的地方文献广义概念），较早归纳出地方文献的定义，界定地方文献的范围。
80年代以来，我国图书馆界又兴起对地方文献的讨论，并对地方文献的定义、范围，形成一种新的观点。如认为地方文献是反映特定区域内一切自然现象和社会现象以及群体活动方式的记录，凡在内容上涉及该区域并具有一定价值的软文化，均属地方文献；地方文献是指内容上带有地方性，同时具有重复使用价值的文献（即通常所称的地方文献狭义概念）；认为地方文献就是以出版物的内容是否具有地方特色作为划分的唯一标准，也就是将地方人士著述和地方出版物排除出地方文献的范围。影响所及，一些图书馆也对其地方文献收藏范围进行修改，将大量地方人士著述和地方出版物剔除出地方文献专藏。有的图书馆则将地方人士著述局限在古代人物、著名人物的著作。
首先，从理论的角度考虑，地方文献的定义仅强调内容上的区域性，似欠全面。一种文献的地方特征，既可从内容体现，也同样能从著者、出版地反映。正如北京大学、武汉大学合编的《目录学概论》一书对“地方文献”的论述所指出：“地方史料取决于著作内容的地方特点，地方人士著作取决于作者的籍贯，地方出版物取决于著作的雕印、出版的地点。”我们知道，大量地方人士著述内容描述的对象可能并非特定的区域，但由于著者本人的地方属性，因而其著述自然而然地带有其地方的特色，并构成特定区域文化史或学术史的有机组成部分。试以近现代广东史学发展史为例，近代广东得风气之先，史学研究成就斐然，名家辈出，有著《中国历史研究法》、《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》等的梁启超，有著《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等的陈寅恪，有著《元西域人华化考》、《中国佛教史籍概论》、《中西回史日历》、《二十史朔闰表》等的陈垣，有著《明代两税税目》、《明代粮长制度》、《中国历代户口、田地、田赋统计》等的梁方仲，有著《元和姓纂四校记》、《西周社会制度问题》、《隋唐史》、《突厥集史》等的岑仲勉，还有刘节、陈序经、朱杰勤、戴裔煊等，这些广东史学大师的著述，内容上甚少论及广东，但由于作者籍属广东（或客寓广东），因而其著述自然成为广东这一特定区域的一种社会现象，构成近代广东史学发展史的有机组成部分。撇开这些著述，近代广东史学就成了一具空壳，了解和研究将无从谈起。
同时，从地方人物研究角度来看，狭义论者亦重视区域人物的记载，认为表述他们一生事迹的传记、传略、评传、年谱等，是研究一个地区历史发展的重要文献。然而，研究区域人物最重要、最原始的资料，并不是他们的传记或年谱，而是他们的著述。离开《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等，将无从研究康有为政治思想的底蕴；撇开《长河浪花集》、《长街灯语》、《花蜜与蜂刺》、《秋林红果》等，亦无从领略秦牧作为一代散文大师的风采。
其次，从实际工作方面考虑。狭义论者认为地方文献收藏地方人士著述，会引起实际工作的混乱。我觉得这倒不一定，关键是根据地方文献的特点，制定相应的分类、排架体系。以广东省中山图书馆地方文献专藏为例，其建国前文献，根据杜定友先生制定的分类法，将其分为地方史料、粤人著述、广版图书三大部分，再分别按文献的内容类别、著者及出版的年代先后分类排架，显得门类清楚，井然有序，并没有混乱或不协调之感。当然，由于时代的局限，这种分类法存在着一些不足，但它从地方文献的内容、著者、出版地等方面考虑，进行图书分编，对我们今天分编新的地方文献不无启发意义。如果我们能根据地方文献的特性，在《中图法》的基础上，再做适当的变通，那么，所谓的“混乱”和“不协调”，应该是可以避免的。
在实际使用上，粤人著述也在岭南文化史、岭南文学史、岭南学术史以及岭南人物研究等等方面发挥不可替代的作用。正在编纂的《广东省志・学术志》、《岭南文化通志》以及有关张九龄、陈白沙、湛若水、屈大钧、康有为、梁启超、郑观应、孙中山等岭南人物研究的成果，正是从粤人著述中寻找到大量的原始资料。如果缺少粤人著述，该馆地方文献专藏无疑将逊色不少。
由此可见，地方人士著述能直接反映特定区域科学文化的发展水平以及地方人物思想、活动的脉络，是地方文献不可或缺的部分。
至于有的论者将地方人士著述局限在古代人物、著名人物的著作，我认为也值得探讨。其一，古代地方人士著述，由于时代久远，存世稀少，征集困难，认真重点收集固然正确。但现代地方人士著述由于相对年代较近，存世较多，搜集也较容易，却不作认真收藏，则令人费解。今天垂手可得的文献，若不留意搜集，就会失之交臂，等到若干年代后变得稀有，再来作为重点搜集，其效果如何，不难想象。其实，地方人士著述的古与今，是相对的，随着时间推移，“今”也将变成“古”，作为肩负长期保存地方历史文献的图书馆，若仅将重点放在古代著述上，是缺乏一种长远的眼光。
其二，以知名度作为地方人士著述取舍的'标准，也不无片面。诚然，著名人物在历史发展过程中，发挥的作用大些，因而，他们的著述相对更富史料价值或学术价值。但是，具有史料价值或学术价值的地方人士著述，并非全部出自知名人物之笔。无名小辈写下颇具史料或学术价值的著述的情况，并不少见。更何况一个人的成名是要经过相当长的时间来判断的，若等到一个人成名时，才搜集其著述，那么他尚未成名时的有价值的著述往往因时间的推移而难以搜集，这样势必影响专藏的系统性和全面性。以广东省中山图书馆的广东作家作品专藏室为例，该专藏室做为广东地方文献的一部分，收藏了约4000种广东作家作品，其中大部分是近年出版的图书，但也有一部分是建国前出版的，这部分成了该专藏最珍贵的部分。例如欧阳山的《竹尺和铁锤》、《世界走得这样慢》、《莲蓉月》、《单眼虎》、《高乾大》、《饥寒人》，黄药眠的《桂林底撤退》，黄秋耘的《浮沉》、《二伯父恩仇记》，楼栖的《反刍集》、《鸳鸯子》等等，这些作品现在已难以再搜集，大多连作者自己都没保存，有的甚至已遗忘了。这些著述无疑是研究广东文学发展史和广东作家生平创作活动的重要史料。而这一切完全得益于该馆长期努力细致全面搜罗地方人士著述的做法。因为这些著作的作者在当时大多是尚未成名的文学青年，经过几十年的奋斗，已成了今天广东文坛的著名人物，如果我们等到今天才重视搜集他们的著述，那么时间稍早的版本，将无法找到，从而影响到专藏的系统性。
第一，祖籍和客籍关系问题。这包括三种类型：其一，祖籍本地且居留本地者。这纯属本地地方人士，不必赘述。其二，祖籍外地但居留本地者。这些人祖籍外地，但长期在本地工作、生活，其活动与居留地的社会发展密切相关，影响直接，因而其著述也应视为“地方人士著述”认真收藏。如清代朴学家、两广总督阮元（江苏仪征人）、中山大学历史系著名教授陈寅恪（江西修水人）等。其三，祖籍本地但居留外地者。这些人长期生活在外地，一般来说与本地社会发展的关系不很直接，但从人物研究的角度考虑，其著述也有收藏的必要。例如，当代著名学者陈垣（史学家）、钟敬文（民俗学家）、陈原（语言学家）、梅益（出版家）等等，他们的著作对研究这些广东籍人物思想和活动十分重要。因此，对祖籍隶属本地而长期寓居外地的人士的著述，不可忽视。
第二，社会科学和自然科学著作关系问题。如上所述，地方人士著述能反映特定区域科学文化的发展水平以及地方人物思想、活动的脉络。而科学文化的发展水平，应既体现于社会科学方面的著述，也同样蕴存于自然科学的著作之中；地方人物应既包括政治家、军事家、文学家、史学家……也应包括科学家。假如广东地方文献中没有邓植仪（土壤学家）、丁颖（水稻学家）、陈焕镛（植物学家）、沈鹏飞（林学家）、梁伯强（病理学家）等的著述，那么，研究近代广东省自然科学发展史以及这些近代广东杰出科学家的生平、学术思想将无从谈起。因此在搜集地方人士著述时，应避免注重社会科学，忽视自然科学的倾向。
最后，再就“地方人士著述”的搜集方法、步骤提出一点建议。毫无疑问，在地方文献搜集过程中，“地方人士著述”是最难把握的。因为，“地方出版物”可以从书的出版机构一目了然。同样，“地方史料”也比较容易从书的内容来判断。然而，“地方人士著述”除非是著名人物的著作，否则，很难一下子从书本上确定作者是否属地方人士。因此，应借助有关的艺文志、人物辞典、人名录、高校名录以及团体、学会名册等，建立一套比较完整、查检方便的地方人士档案检索系统，以便搜集“地方人士著述”时查该。此外，在搜集的步骤上，应在立足全面、系统的前提下，先著名、后一般，先容易、后困难，有重点、分阶段地进行搜集。只要我们坚持不懈，持之以恒，那么，随着时间的推移，“地方人士著述”的收藏将会日臻丰富和系统。
根据图书馆藏书建设理论的系统性原则和实用性原则，我认为作为公共图书馆藏书体系中重要组成部分的地方文献专藏，当努力以丰富、系统、全面的地方文献，为读者了解或研究该地区的历史或现状的各个方面，提供优良的服务，这是地方文献工作的最终目的，而认真界定地方文献收藏范围，则是实现这一目的的第一步。
参考文献：
2．骆伟.论地方文献.广东图书馆学刊，1988（3）。
3．韩朴.关于图书馆地方文献工作基本理论的几点探索.图书馆学刊，1989（2）。
4．刘子明.论地方文献的概念.图书馆理论与实践，1991（3）。
〔出处〕《图书馆论坛》，第6期。
鲍老师写了一篇小说《大碗和更生》，取名很有讲究。大碗又是六儿即黄桥人口中的“六大碗”——一吃碗一款(碗扣桌上)，有上顿没下顿的主。
这般贴近生活的故事中，老黄桥生活的场景无处不在，澡堂里发生的故事在其中为主线。文中客人洗完澡更生打布烫背的描写，不熟谙澡堂子三味的，绝对不会有如此生动细致的刻画。由此可见，鲍老师是地道老澡客。
老式的澡堂就是老黄桥人浓缩的人生舞台，从咿呀学语时跟着爷爷辈的去洗澡，到长成青涩少年，再到意气蓬发的青年。
不变的澡堂老堂倌的颔首示意，安排的座位依然是里间靠门的位置。
我八旬的父亲和他当年的同学，皓首于浴池中侃侃而谈时，时空在倒错，不变的是舞台，在变的是人生。
人生的轮回在此一幕幕上演。
如同秋风起，河塘里的螃蟹往岸上爬;秋风紧的日子，镇上的人就会蜂拥进澡堂。
离着澡堂远远的，冷冽的空气中飘着氤氲的澡堂味，皮肉麝香的暖香和洋碱嗖鼻的混合气味，冬日的夜色中凭此多了份滑腻。
晚上洗澡洗的是浑水澡。不在乎水浑，喜欢的就是那消乏解困的热乎劲儿。浑水不浑人，成了小镇人人皆知的俗语。也有说浑汤水也是一味有名的中药，可以治疑难的病症。美其名曰：白玉汤。
澡堂是小镇的重要社交场所，皇帝农民诸葛亮，脱了衣服都一样。光条条的身子，一样的父母给的，一样的结实或羸弱。
各种各样的消息，在澡堂里传播，没鼻没眼的事，有了形象、声音、甚至也有了性格。
现在的都市人有互联网，小镇男人在澡堂中的话题，远比任何一家自媒体鲜活、生动。
澡堂在左右着小镇的舆论，使生活中的是非，在此得到貌似公正的宣判。
澡堂都是中午12点开门，烧水的师傅要一大早就烧水，烧烫大池水怎么着也要到下午1点以后。
所以赶头汤的老头子们大都这个时候去，洗一会儿再上去息一会儿，再下去水温就正好，拖个毛巾甩水烫背，一个个烫得嗤牙咧嘴的直吸气。
再坐或躺蒸会儿，感觉全身毛孔都张开了。浴得高兴的老头会吼上两嗓子西皮二黄。这是洗慢澡的，洗一个下午的澡也是正常，堂口的师傅一看就是勤快利索人，及时给他们茶杯续上水。安静的坐一旁打发下午无聊的时光。
小时候常去的澡堂面街而设，在楼房罕见的年代，它门面却有三层楼那么“巍峨”。
下一页更多精彩“澡堂”
门脸也不小。外面尽可停上百辆的自行车。浴室里灯火通明，白白的墙，白晃晃的日光灯被水汽晕开，映在夜色里和风飘忽。
愣头愣脑裹得严严实实一脸“萝卜丝”的乡下娃，憨憨的浑身寒霜的老农，穿着中山装的乡镇干部、学校的师生，受了温暖水汽的召唤纷至沓来。
他们用零碎的钱币，换得一条摔在桌上“啪啪”响的澡筹，踏着木制的拖板，“呱哒呱哒”地走向澡池。
奋力拉开背后挂着大铁锤的厚重木门，在脚下到池子的瞬间，几乎所有人，都会咧着嘴，叫一声热，这绝不是抱怨的口气，实在是一种对幸福生活的嗷嗷叫唤。
人在赤裸的时候，思想和语言同样失去了虚伪的包裹。难得的揶揄起城乡之别，街上人洗澡暖到家乡下人洗澡暖路上……。家应该是可以慰籍的而路上却是辛苦的!温馨也罢苦也罢，快乐的却是每个人都可以享受的感观刺激。
在物质生活贫乏的年代，小镇人照样活得快乐、达观和真实。在生活的压力之下，最好不要奢望精神世界的崇高。佛在万千的幻象中，也有拉屎蹲坑的丑陋之象。
再有学问的先生，在澡堂里也会放下世俗的身份，或“辣村”讲粗话，或作乡人陋语。鲜活的灵魂跳动在坦诚的语言中。
澡堂的堂倌混迹于此，练得眼光老道，只消打个照面，下回再来，准能叫出你的姓氏名号。甚至可以知道你家有几个儿子、孙子，老大啥样老二啥样。在这里洗澡，堂倌可以让每位顾客，感受到自己是独特的一个，而非人海中一粒不知名的砂粒。
洗完澡上来，堂倌会先打两把热毛巾烫下头，再给你擦拭背上的水滴，热乎的毛巾在背上走，让你享受生活中你得不到的自信和尊严。
如果你是常来的熟客，也许在洗罢思饮的时候，还能意外地得到一杯白开水，谁渴了谁不渴，堂倌拿捏得很准。
躺在木榻上，盖着毛巾，饮着冒着热气的茶水，沉默的人，话也会多起来。乡人常谈，奇闻佚事，时政得失，没有不可以谈的话题。
茶楼酒肆中“莫谈国是”的禁语，搁在澡堂子里是不合适的。光着屁股说的话，谁也不拿它做呈堂证供。
老式澡堂暖和，小孩子闷不了多长时间满脸通红，这时一般会有女眷在外等着接孩子。老堂倌会帮着递孩子出去。
有小孩的地方就会有吃的，澡堂子里也有吃的，凉到心的有新鲜轧的甘蔗汁，热乎乎的有皮卷、兔儿头，搭酒的有油酥莲花瓣(油炸干蚕豆瓣)，油炸麻雀等。
小时候洗澡遇到突发事件最多的是停电，浴室设计时应该考虑到了密闭环境造成的恐惧感，故留有玻璃密封的上窗，借着外面夜色的微光，浴客们安静的洗着澡，只听得“啪啪”的毛巾甩水声，过不了几分钟，照壁里的蜡烛光透了进来，氤氲在水汽中如在梦境……。
如今，老式的澡堂所剩无几，老辈的堂倌也老了，散了。今年洗过几次老式澡堂，有些破败，不复当年之热闹，只剩老一辈的浴客在苦苦支撑着它的生存。
新式浴场在规模上也许比早年的要大，但是附丽于旧式澡堂里的人情温暖，已荡然无存了。
我怀念老式澡堂，人惟求旧，物惟求新。历史的价值，不在于它能告诉我们多少真理;而在于重新面对历史时，我们就会感受到温暖和慰藉。
阿休，中年文艺散人一个，一个喜欢冒险，喜欢大胆尝试，又好古安于平淡的矛盾体。
作者|阿休。
公众号：黄桥文学。