演讲属于现实活动范畴。它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
各位老师、同学们：
你们好！
今天，我演讲的题目是《书的启示》。
就拿我来说吧，以前，我对读书根本没有兴趣，写完作业就知道玩，老师布置作文时，我愁得东一头西一头，不知该怎么写，做阅读时，也不会总结文章的主题思想，因此语文成绩总也上不去；数学题也不会完整的回答。
一个偶然的机会，使我对书产生了兴许。
那是去年冬天，姑姑给我买了一件红毛衣，由于穿脏了，妈妈就给我洗，撒上洗衣粉后，一盆的红水，我急忙说：“妈妈，把衣服拿出来，再撒上些细盐，搅拌好后，再把衣服泡进去，十几分之后，再把毛衣搓洗一遍，用水冲干净。”妈妈照我的话去做了，毛衣不但没有掉色颜色还鲜艳了不少呢，妈妈既高兴又惊奇的说：“真没想到撒上盐就会这么好，女儿，你在哪学的啊?”我自豪的说：“书上学的。”
从这一刻，我体会到书在现实生活中的应用，之后，每天放学写完作业，我总是看书，在读书的过程中，我才发现，原来书中的世界如此丰富、如此奇妙，我可以和各种各样书中的人物对话，与书中的人物同呼吸、共命运，我会为他们的快乐而高兴，为他们的不幸而难过。我通过书去遨游祖国的大好山河，可以尽情的去想象……啊，原来读书能给人带来如此大的快乐、享受。我真后悔明白得太晚。
现在作文课上，我再也不会像以前那样发愁作文了，语文成绩也提高了，我尝到了甜头，使我更爱读书了。但我也要告诉同学们，读书其实很快乐，快快到书中去遨游吧!
我的演讲完了。
谢谢大家。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《我与经典》。
经典，是时间的沙盘，经过一次一次大浪淘沙所留下来的，极富时代音韵的沉淀。
然而就是这样的经典，用厚重的封皮包裹，精美的纸张印刷，孤零零地立在书架一角。人们漫不经心地路过，感慨或惊叹其年代久远和声名远扬，然后以謇涩难懂为名，悄然离去。
在这个愈来愈繁忙和紧张的世界上，众多年轻人选择用流行文学放松自己，陶醉于明丽轻快的文字风格，沉迷在一波三折的故事情节。遗弃了经典所谓陈旧老套的描写，不愿静下心来感受和体会经典那余味悠长的意境与情感。
我为经典而悲痛，为人类而叹惋！
我们错过了许多，却仍旧因无知而沾沾自喜而毫无悔意。
在清幽的夜晚，放下手中毫无灵感的作文，坐到窗边，看着被窗棂瓜分的星空，感受百年前，李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的悲伤与无奈。
坐上离开故乡的火车，望着窗外挥手道别的爷爷奶奶，是否会觉得周围的一切，都像极了“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。
得知期末考取得了好成绩时，又是否会想起，在千年前，也有一人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
鲁迅和矛盾入木三分的描写，使我们在平淡或沉重中，感受到时代的愤慨带给我们的压抑或震撼。瓦尔登湖的宁静与安逸，又使我们看到人间平凡的美好与温柔。而陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，剖出人心底的罪恶，鲜血淋漓地暴露在阳光之下，引人深思而又回味无穷。
这些都是通俗文学无法比拟的。
阅读通俗文学固然快乐和缓解压力，可经典文学，又为何不可取代它们。经典是一坛陈酒，余韵十足，却需要耐心等待和品味。只要当你品味了余韵，就会不受控制地沉迷于它。所以同学们，不妨让我们多付出一些时间和耐心，坐下来认真阅读一本经典，感受那通俗文学没有的余韵。
我的演讲到此完毕，谢谢大家！
尊敬的教师、各位评委：
大家好！今日我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。我从来不明白，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华；我也不明白，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不明白易学好记的百家姓原先也出自于中华的传统文化。之后，在教师那里，我明白了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽；明白了古风古韵的情思格律、平仄平收；明白了论语的和谐自然、淡泊、清静。我最终明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下礼貌的种子；教师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。
这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：
小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自我的橡皮递过去；当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来；当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我明白“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
捧着一本散发油墨香的书静静的读着；当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着去劝慰他们；当他们因为我游戏做得不好而埋怨斥责我时，我会一笑置之；当他们有了困难而需要帮忙时，我会挺身而出，毫不犹豫。因为我不会忘记：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而记不信乎传不习乎”的点睛之笔。当村里的孩子们守在荧屏前时，我会神游于故事中的精彩世界，当天色已晚，月光朦胧时，我还不忘手捧一本《增广贤文》渐渐沉入梦乡。因为喜欢读书，在无意中我的积累量多了起来。精彩纷层的语文课堂，总是我施展才华的好地方。当教师提问“花有重开日”的下一句时，我会脱口而出“人无再少年”。不得不令其他同学瞠目结舌。他们哪里明白，在课余时间，我早已把《弟—子规》、《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》等当成了我最好的伙伴！
大诗人歌德说“读一本好书，就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”又让我感觉天地间浩气长存。
书读的多了，就想把自我读书的感悟记录下来，于是，我养成了写读书笔记的好习惯，在笔记中，我摘抄了精彩的段落，记录了脑海中霎时迸发的灵感，同学们经常问我：“杨明—慧，你怎样那么会写作文呢可有什么秘诀”其实啊，我哪有什么秘诀，还不是书读的多嘛！或许，这就是古人说的：“读书破万卷，下笔如有神”吧。
与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一齐背诵经典诗文，理解经典的熏陶吧！
中华礼貌，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。国学经典，这一用之不劲取之不竭的智慧之源如云飘逸，如柳柔细，如水清澈、如友相伴。我相信，他必须会随着优雅的韵律缓步铺展，将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空、历久弥新。
时常听别人哼唱，自我也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，惟独对“以往在幽幽暗暗反反复复中追寻，才明白平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。“孤独王子”唱得未免太超然了--一生反复追寻，就只得出了平淡是真的结论。
平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着:平平淡淡是最真。且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。是什么使我们丰富的学校生活渐退了缤纷的色彩呢又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾是因为我们没有走进梦想中的象牙塔是因为我们未走出自我困惑的地带还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢不!都不是!主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
在我们四年的每个日子里，倾注了亲人的多少关怀和温暖，他们流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的选择，他们惟一的期望就是我们能自我走自我的人生之路。
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话:即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。她们告诉我:并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许她们永远成为不了画家，可是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉她们:即使你们不成功，你们也没有成为空白。
说到那里有人会说:我的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，注定这四年就这么平淡了。世上可是仅有一个天才贝多芬，也可是是仅有一个神童莫扎特，更多的人是经过尝试，经过毅力化平淡为辉煌的。毅力在效果上有时能同天才相比。有一句俗语说，能登上金字塔的生物仅有两种:鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少能够像蜗牛那样凭着自我的耐力默默前行。
不要再为落叶伤感，为春雨掉泪;也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳，让残冬的雪来装饰自我的面纱;岁月可使皮肤起皱，而失去热情，则使灵魂起皱。
我们尝试的勇气，拿出我们青春的热情，大学四年毕业时，再回首，我们没有平淡、遗憾的青春。让我们的青春飞扬吧!
上帝造人之初，一切人生来本属平等，后来恶人不正义的压迫，我们才陷于奴役束缚的境地。
如果上帝一开始就要创造奴隶，他必然会指定谁为奴隶，谁享自由。
上帝任命的时刻现已到来，因此我要劝你们考虑，只要你们愿意，就可以摆脱身上的枷锁、恢复自由。
我建议你们深思熟虑、鼓足勇气、振作精神。你们要学习一个好庄稼人的榜样，先耕耘田地，再拔除损坏庄稼的莠草。你们也可以先铲除国内的大贵族，然后除去法官、律师、贪得无厌者和一切压抑平民百姓的人。时候一到你们将可以得到和平与安稳。
除去那些大人物后，你们就能得到自由平等，再没有高低贵贱的不同等级。剩下的只是你们对一切事物的同等尊严和权威。
一户人家，一条家训;一户人家，一种家风。
家风、家训，不管多么简单，它们也是不平凡的。
因为它们经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。
现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。
这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。
爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。
由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。
爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。
就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。
只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。
走进奶奶家的大门，抬头一眼就看到“安居乐业”四个金光闪闪的铜字，悬挂在影壁墙偏上位置的正中间——这便是我们家的家训了。
安居乐业，四个字看上去普通，里面却包含着大道理。
安居，指的绝不是要安于现状，而是说要不断地努力、不断地奋斗，将自己的家庭尽力建设好、经营好，以家为本，求得生活安定，家庭和睦。
国家是一个大社会，更是一个大家庭，它是由一个一个的小疽庭组成的。
所以，只有每个人都明白了这个道理，每个小疽庭都能安居了，社会才能安宁，国家才能安定。
论语中有一句著名的话——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见“乐业”是最好境界了。
乐业，便是爱岗敬业。
我现在还只是个小学生，我的“业”就是要把自己的本分工作做好，把我的学习搞好，在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的知识，以为自己的未来做准备。
所以现在的我，不仅要好好学习，还要把学习当成一种乐趣。
如果每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命，一种乐趣，我们赖以生活的社会一定会更加美好，我们的国家一定会更加强盛!
每年的清明时节和冬至、春节，我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭奠，缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言，生活真理。
先辈们的言传身教，他们用经历和智慧总结出的家风与家训，不仅利己，更是利人、利社会，使得我们这些王家的子孙都大大受益，并一代一代地不断地去继承和发扬!
传承家风经典演讲稿范文
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
疽风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。
有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难。
生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印厩。
家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。
家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。
勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。
自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。
历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。
据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。
在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲;见面时，如果没有允许他们入座，便不敢坐下;司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。
司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。
这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。
虽然“举秀才，不知书;举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉，维护他们所认同的价值。
另外一个鲜明的例子就是三国时期蜀国的丞相诸葛亮。
他是一位军事家，政治家，也是一位思想家。
他的一生可以用鞠躬尽瘁，死而后已来概括。
不仅仅是他自己，他对自己的后代要求也十分严格，还有他劝诫自己的孩子的《诫子书》流传在世。
要求自己的后代一定要忠于一主，恪尽职守，不做对不起自己家族的事情。
他的后代受他的影响，都像他一样，他的儿子诸葛瞻便是代表，为蜀国战死沙场。
这便是门风，诸葛亮要求他的后代必须要忠心耿耿，严于律己，这才使他们名垂青史。
而在我的家中，家风便是以仁对人，以德对人。
意思就是在日常生活中，对待别人的时候以善良与德行去对待别人，在对方以不逊对
待自己时，仍然用仁和的态度去对待对方。
因为毕竟不能以对方的态度来看待对方，也不能将对方的话反用之。
只有以仁对待别人，自己才会在别人的眼中留下一个好的印象，对方也会被自己所感，便也会以仁对待自己。
德行是一个人思想品德好坏的体现，德行的好坏，也就意味着这个人的品行与处事行为是怎样的，如果自己的德行是良好地，这个人在任何地方都有立足之地。
而德行底下的话，不仅会为自己徒增麻烦，在别人的眼里，这便是没有修养的体现。
优秀的家风并不是高深、玄奥，令人感到不着边际的大道理，严格的说，只是一些做人做事的基本常识。
关键是要把这些常识性的东西变成每个家庭成员的自觉。
家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。
家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。
教育，是尤其重要的一点。
从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。
现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。
将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。
每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。
如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，正能量得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!
我的演讲完毕，谢谢大家!
传承家风家训演讲稿
疽风，就是一个家庭的风气、风格与风尚。
家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。
著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。
它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。
它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。
每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。
环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。
环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。
”从而也足见家风的重要了。
好的家风就是一所学校。
因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”。
美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。
爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。
他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。
而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。
他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。
两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。
所以说，家风的好坏直接决定着子女的成才与否。
我的家风是：“发扬民主、平等协商。”
良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。
家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。
因此，家庭成员之间要相互尊重和理解，和睦相处，互相关心，互相爱护。
家长要善于调节和控制自己的情感，尽量不当着孩子面吵架;要发扬民主，主动倾听孩子的意见、平等协商;在大人的正确引导之下，让孩子自由地成长;开朗、乐观地和和孩子一起玩，让家庭充满欢乐情趣。
给孩子创造和谐的家庭环境，让他们在和谐、温暖和相互关爱的人际关系中健康成长。
疽风，是一个家庭的主旋律，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。
家风如春雨，润物细无声。
要形成好的家风，做父母的就得事事从自我做起，我觉得我做得比较好的就是在小孩读小学的时候，陪同孩子一起练习游泳和书法，不断提高为人父母的素养，同时努力将自己的家庭变成人才的学校。
疽风与校风共同影响着我们，使我们向着目标前进，拥有美好的品格。
我们又以我们自身所拥有的美好品格对他人进行影响。
家风校风，让我们乘风破浪，乘“风”而长。
今天我演讲的题目是诵读国学经典，传承民族文化。
众所周知，国学是以儒学为主体的中华传统文化。她包括了医学、戏剧、书画、星相等等。国学经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启智慧的钥匙。在诵读经典的过程中，感受中华五千年历史的脉动，聆听古代圣贤的敦敦教诲，他们的话语点燃我们心底的明灯，照亮我们前行的脚步。
诵读国学经典，感受中华文化的无穷魅力，领略中华民族多彩的风土人情和深厚的文化内涵。诵读国学经典，让传统文化的种子悄悄撒播在我们心里，生长在我们的人生旅途，让我们受用一生。
源远流长的国学经典，是华夏文明经久不衰的精神瑰宝，诵读国学经典，使我们情怀高尚，灵魂纯洁，使我们的人生丰满充盈。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是"国学经典”，“论语者，二十篇;群弟-子，记善言??”听，这是我们偏岭小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。
孔子的很多言行都被弟-子记录在《论语》里，得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，请保留此标记推重，视为治世宝典。它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，这是孔子学说的核心，也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说：“为政以德，譬如北辰！
居其所而众星拱之。”其义即说国君若以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。这样便可体现出君主高尚的人生观，世界观和价值观。
《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们做人要守住内心的宁静。宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
我的演讲完毕，谢谢大家！